生死場讀後感（通用6篇）

讀完一本經典名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的生死場讀後感（通用6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

生死場讀後感1

生死場是一本生命之書。

在這個彷彿隔絕於我們所熟知的文明世界以外的鄉村，生與死猶如一扇旋轉門，日夜旋轉不休，從這個門進去，從那個門出來。小説中反覆出現生死交替的描寫，最令我難忘的莫過於接生，五姑姑的姐姐生孩子，這邊孩子落產了，孩子當時就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什麼東西在炕上響着”，窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界裏，人們灑着汗滴”。二里半的老婆和李二嬸子同時生產，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進來説李二嬸子小產了，人快死了，王婆趕過去，另一個產婆來時，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。王婆再次回來時，窗外牆根下，不知誰家的小豬也正在生小孩。”一片亂七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場，對於生並無過多的歡欣，對於死並無過多的悲慼。正所謂生亦何歡，死亦何苦。

在這裏美麗也不能獲得的垂青，美麗的事物在這裏是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業想要娶她的時候，叔叔問他小姑娘到我們家裏會做什麼活計”，成業説：她長得好看，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責與毆打取代蜜語甜言，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人，最後以厲鬼一般的形象悽然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個人間慘劇。彷彿這裏不配擁有美麗的事物，這裏的一切，是粗糙的，殘酷的，醜陋的……

人與動物之間的關係同樣十分微妙，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來得重要;如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價值竟不如麥苗;王婆説起過去摔死了自己的孩子時，也説道起先我心也覺得發顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點都不後悔，我一滴眼淚都沒淌下”。又如之前所提細節，孩子生下來了，不知誰家的小豬也在生小孩，無論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提並論了，人和動物一起忙着生，忙着死……”

在蕭紅筆下的這樣一個時空裏，生與死，美與醜，人與獸，它們之間並無界限，不是好與壞的對比，不是高級與低級的差異，而是硬幣的兩面，是同時存在的，是相生相隨的。這是個一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義，如同白天和夜晚，我們稱之光明與黑暗，可是對大自然而言，無非是太陽落下去，月亮升起來。

生命無所謂生與死，美與醜，人與獸，它存在了，它擁有一切存在的理由和意義，生命不作任何評判，它只讓一切發生。

生死場讀後感2

在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。

魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。《生死場》描寫了“九·一八”事變前後，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字裏行間描摹着中國人於生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序裏説，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，

在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地裏，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到温飽，受着飢餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一隻了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，夜裏祕密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給祕密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的祕密宣傳員，白天黑夜地走門串户。東村的一個寡婦把孩子送回孃家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守着一隻心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟着頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想着青春和幸福。但生活給她帶來的是什麼呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之後，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村裏最美麗、性情最温和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，後來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。

蕭紅思考關注着女性的生命形式及生存狀態。對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含着她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅以自己創作呼喚着婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。

生死場讀後感3

無意間翻開《生死場》這篇，目光象徵性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。

文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓僱傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手裏拿着一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背後，寫着一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術，也正是這樣，她死在了手術台上；老人説，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕製的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這裏，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都儘量滿足我。母親是多麼愛我，我悔恨現在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是為了我，而我，卻很少為母親着想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的`人。

好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什麼，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫。“乾淨的、承載着美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界。”弗蘭克看似不經意間説出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你醜了，你媽媽愛你；你胖了，你媽媽愛你；你老了，你媽媽依舊愛你呀！何必去在意他人的眼光呢？母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人；母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情！我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢？正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢？

讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛！

生死場讀後感4

在深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什麼樣的感覺，確實説不清。想笑，又覺着酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心裏鈍痛着……

蕭紅在序裏説，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜裏，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強着對她的文字無動於衷。

對於那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有着一片不一樣的天空吧。只是同樣的落後，同樣的樸素，同樣的貧窮彷彿一股暖風，直吹進心裏，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，彷彿記憶，在異鄉的城市裏若隱若現。

這樣一個夜裏，尖鋭而凜冽的寒風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過……

不知道為什麼，今年南方的春天，由於連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細緻的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪着世間的悲歡，力透紙背……

“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅説自己“是《紅樓夢》裏的人”，於是，只好“留着那半部‘紅樓’給別人寫去了……”

更多關於喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!

生死場讀後感5

4月10日，我讀完了蕭紅的小説《生死場》，這是一本好書，它沒有複雜的情節，但已能夠清晰地表達出主題。文藝理論家胡風對這部小説有很多好評。

看完了書，我也是有點感想的，為書中的主人公惋惜，為舊中國惋惜。書中有一句經典的話：“在鄉下，人和動物一樣，忙着生，忙着死。”讀來讓人斷腸。胡風説：“鄉下的人們，蚊子似的生活着，糊糊塗塗地生殖，亂七八糟的死亡。”説得很真切。的確，在暴君的統治下，人們活着都不知道是為了什麼，只是生啊，死啊，生與死都沒有目的，生活在一片迷茫之中。我感到這種麻木不仁的生活的可悲。

但是他們終究醒悟了，他們受到了日軍的殘害，他們猛然醒悟，活着，應該為捍衞家園而奮鬥，為自由而奮鬥。他們也許認識到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，應該為自己的天下而戰鬥。

小説中趙老三的話讓我感動，也讓我記憶猶新——“等我埋在墳裏，也要把中國的旗子插在墳頂，我是中國人！……不，不是亡國奴！”趙老三的覺醒也喚醒了所有愚夫愚婦們的心，不知生死是什麼的人們終於醒了！他們以前是像蚊子般的為死而生，現在是像巨人般地為生而死了！

這部小説在呼籲人們愛國的同時，也讓人們發出對生的思考，生為何，死為何？我不能完全理解，但我依稀覺得，為死而生是牲畜，為生而死才是人。其實生死也沒有絕對的意義，最終也就歸結於一個簡單的道理——為他人奉獻，為國家奉獻，為除自身以外的一切奉獻自己的力量，生就有意義，死就是不朽。

生死場讀後感6

蕭紅的《生死場》中的鄉村，真實的展現着中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那麼的真實，金枝，麻面婆，趙三……我們看過了，認為我們的農民就是那樣，鄉村就是那樣。其實魯迅也會用文字來以獨特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經談到過與魯迅的區別：“魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎説明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。”

但我認為蕭紅十分真實的寫到鄉村，剖析國民性。蕭紅並沒有將自己的家鄉寫的有多麼美好與和諧，相反，她寫出了當時鄉村的真實的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現了一個美麗的純淨的湘西世界，用家鄉的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現了一個真實的東北鄉村。

如《生死場》中的一個片段：“母親以向是這樣，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。”這是很真實的，莊稼是農民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。

生，是一個永恆的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅強描寫的淋漓盡致。鄉村農民的生，如胡風所説：“蚊子似的活着，糊糊塗塗地生殖，亂七八糟的死亡。”《生死場》中有句話：“在鄉村，人和動物一樣忙着生，忙着死。”生之堅強，中國農民是體現出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。

蕭紅還有一句話；“死人死了，活人計算着怎樣活下去，冬天女人們預備夏季衣裳，男人們計慮着怎樣開始明年的耕種。”

就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內在的，最本質的東西。在生生死死中，有一種美，永恆的東西實際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透着大喜，大悲，大愛，大恨。

蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔湧，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。