《杜甫傳》讀後感5篇(熱門)

當細細地品讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《杜甫傳》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《杜甫傳》讀後感1

“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩是對於杜甫一生最好的寫照：獨立於茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨和無力，但我們卻能從中看出詩聖杜甫博大的胸懷以及對世事不能如願的惋惜。

杜甫，這樣一個現實主義詩人，讓我們銘記於心的緣由何在?

以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生於大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前後唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎遊遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂裏，曾經一度在嚴武的.幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他為杜工部。

他長期沉淪於下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀歎和對國家的深刻思考結合在一起。

暫且不説杜詩之精粹，我認為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動的是“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘願以一己之身擔起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習麼?

杜甫並不完全是嚴肅的，他也有風趣的一面。絕句漫興九首中對於惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善於發現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會“白髮生黑絲”的吧!

杜甫，如此的古聖人之心，無愧於獨立天地之間的詩聖之稱。

讀完《杜甫傳》，深深地感動，在因雨而顯得略微清冷的天氣裏，心依舊有一股暖流湧動……

《杜甫傳》讀後感2

我讀過的第一首杜甫的詩，是《夢李白.其二》，那時我只有三歲。現在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君，情親見君意”、“千秋萬歲名，寂寞身後事。”等詩句，然而其中的深意，十多年來我從未探究過。

人物傳記通常評價得較為客觀，個人崇拜和偏見相對較少。世人對於喜愛之物或是人，常多褒少貶，故而多年來我所聽説的杜甫，已經不再是“詩聖”，而是一個真正的“聖人”，或是“神人”，他超脱於世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……

然而在傳記裏，我所看到的，是一個真正的“詩聖”，而不是聖人或是神人，他曾走過的那年那月，有着一個普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點。

情隨事遷，他的詩，隨着他生活的歡喜悲憂而千變萬幻，而他的生活實在太艱苦，以至於他的詩，無論如何總籠罩着一層佈滿憂傷的細紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悦的詩，寥寥無幾。

中年的杜甫，可能是到了他此生最憂鬱的時候，憂鬱到他都不願意生男孩，我記得自己在《兵車行》裏見過的詩句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美豔過上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負，但他只是一個憂心忡忡的父親，不願讓自己的孩子上戰場送死的'父親！

在這樣的情況下，他更加思念李白，可以説，李白那樣的灑脱與不羈，是他所向往和曾經試圖追隨過的，除去與李白深刻的情誼，本質上，他思念的是他對於浪漫主義的嚮往，而這種嚮往，卻是他對現實的失望所表現出來的，故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。

他對現實極度失望，但他不是聖人，他只是一個沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人，他還要依靠着這些世俗活下去！

於是，他曾經不羈的心，在凡塵中落寞成一季風花雪月。

他曾經嚮往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。

所以，他並非李白那般“仙風道骨”，他成了“詩聖”，而絕非聖人，他把一生的抱負轉為走向人民，他含淚寫下了《三吏》、《三別》，取代了曾經“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥；會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。

而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，導致“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所説，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閒坐説玄宗”。

這樣的時刻，杜甫的夢徹底醒了，從此用餘生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為後人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩聖”從此誕生！

他曾走過的那年那月，是一個為世俗打擊而又不得不依賴世俗苟且求生的俗人的磨鍊，所幸他最終被磨鍊成了一大詩人，名流千古！

《杜甫傳》讀後感3

從“稻米流脂粟米白”的“開元全盛日”，到“路衢唯見哭”，偉大的詩人杜甫一生浸滿着血與淚。再次感受杜甫留下的傑作，領悟杜甫的領悟，方能品味出杜詩的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。

杜甫希望得到一個官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識，卻不曾料李林甫擺佈陰謀，使得無人及第，最終杜甫在長安一帶流浪，充作貴族府邸中的“賓客”。“破膽遭前政，陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻，萬事益酸辛。”考試落第，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸隻言片語怎能表達得透徹？

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”狂風暴雨，漫漫無眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無處安身的難民。不禁在草堂裏唱出《茅屋為秋風所破歌》，心中的無奈排山倒海地傾瀉出來；時值今日，你我瞭解了杜甫的這段經歷，雖未曾親身經歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。

在傳記中所寫“百草凋零，寒風凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結上”的十一月，又遭自然災害和統治集團的剝削，百姓生活得苦不堪言，長安餓殍滿街。杜甫，關愛人民的詩人，想到唐玄宗，寄託着他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂，不顧民生，不禁長歎“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

這流傳千古的名句是何等辛辣尖鋭？他是當時百姓的喉舌，他的詩中，有百姓的聲音。他看盡戰爭的殘酷，聽盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著文章”。今天的我們，回溯歷史的`浪潮，仍然不平、悲憤，當時的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。

杜甫身在梓州，聽聞河南河北被收復，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悦與積壓多年的悲哀一同發泄。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”他的驚喜可見一斑。

憂，為國；樂，為國；只因杜甫心繫天下。

“國破山河在，城春草木深”，長安淒涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長期壓抑而不得施展，流落異鄉，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩浸滿了苦味，讓杜甫的心浸滿了苦味，也讓如今的我們，在讀罷全書後，深歎一口氣。

人生百味，本來自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂鬱，反而永遠是開闊豁達的。他寫下“百年多病獨登台”，又寫下“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；他寫下“官應老病休”，又寫下“星垂平野闊，月湧大江流”；他寫下“野哭千家聞戰伐”，又寫下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”。他的經歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開闊的胸襟。聯繫到自身，我們都是幸福的，出生成長於當今安定清明的時代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請想想我們偉大的“詩聖”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂觀堅強，那麼你我面對的困難又有什麼不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長的甘醴！

合上書，彷彿滄海間，一位老叟乘着一葉扁舟，任憑船隨着水流飄蕩，時而地，仰起頭，望向遠方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。

他，是一位詩人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫盡疾苦的詩人！

《杜甫傳》讀後感4

去成都時特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時間不太好，當天大雨傾盆。

本想着，也許雨天遊人會少一些，其實不然。走到草堂遺址處時，遊人密密地擠在草屋之中，我有些驚訝於人們的熱情，同時也憂慮擾了“詩聖”的清修，只好略帶遺憾地遠離了草屋。

759年，48歲的杜甫到達成都，住在西郊外浣花溪寺。

馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時的情形：“杜甫在廟裏沒住多久，便在城西七裏浣花溪畔找到一塊荒地，先開闢了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座並不十分堅固的茅屋。”

順帶説一句，浣花溪這個名字個人非常喜歡，離開了草屋之後，順着小溪走了好長一段路。

幾乎每一位國人都是從小就開始接觸杜甫詩作的，從《春夜喜雨》中的“隨風潛入夜，潤物細無聲。”到《江南逢李龜年》中的“正是江南好風景，落花時節又逢君。”都時常被後人吟誦。

李龜年是大唐開元時期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年後，晚年的杜甫在潭州（長沙）再次偶遇李龜年時，寫下了這首《江南逢李龜年》。

平日裏，我們對詩聖杜甫的瞭解多是因為一首詩作，或者是因為一個傳説，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的瞭解。

20xx年，馮遠征導演並領銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場首演，得知消息之後，人提前一個月就在網上預定了演出票。

整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最後，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。

《杜甫傳》中寫，遊俠與求仙，在李白的一生裏佔有相當重要的地位，但對杜甫來説，這兩種生活於他非常遙遠。然而，當744年（天寶三年）李白，因酒後傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長安來到洛陽之時，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來到王屋山道家聖地。

馮至先生説，這在杜甫的一生裏是一段插曲。這段插曲書寫了中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇的偉大時刻。

在這裏，杜甫李白與高適相遇，三個朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。

杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的`一抹亮色。

馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據，不違背歷史。由於史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想象加以渲染。

這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅守文人操守，為我們講述了杜甫真實的人生故事，讓我們在吟誦詩聖留下詩篇的同時，也可以走近詩聖杜甫的世界、品讀杜甫的人生。

《杜甫傳》讀後感5

這篇傳記展現的杜甫生命中的一個片段，如同一首苦難而又壯美的歌。

這篇傳記是詩人寫詩人，作者馮至是中國現代傑出的詩人。這本書創作追求忠於史實，所有描寫都有史實作為根據。但又不作煩瑣考據。作品所展現的杜甫形象生動，性格心理髮掘很深入，作品達到了藝術性與文學性的完美結合，是一部傳記文學的佳作。長安十年杜甫35歲時（746）也到了長安，但他的眼光並沒有侷限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統治集團腐朽和人民的疾苦。在長安一住十年，他得到的並不是顯耀的官職，而是對現實的認識，由此他給唐代的詩歌開闢了一片新的國土。

他的眼光是那樣的特殊。他對國家和人民倍加關心，統治集團的腐化是鍀不到官職的一個重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一。最後達到憂國憂民的上一層次。李隆基將政權交給裏李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府裏的人不是像楊國忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。

杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死後，他放膽的述説出他幾年來心中的悲憤，對於自己的生活的描寫更體現其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的還是為了謀取一個官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業心驅使，達到為了得到一個官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑鬱，無奈。“麗人行”是描繪了楊氏姊妹醜惡的行為，在這政風糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時代，玄宗奢侈的生活卻有加無減。這是杜甫在長安的真實收穫？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到徵人出發畢經的咸陽橋，他由於進士要求的失敗，認識了這個政治集團的糜爛，由於自身的飢寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進士的失敗，想必他也不會體會到這種社會的現實。

流亡在安史之亂，及以後的戰亂中他困居長安，從秋到冬再從冬到春，除去為國家憂愁外，自然他也時常思念他的家人；遠在鍾離的韋氏妹，滯留平陽的弟弟，鹿州的妻子，在長久的不到家中的'消息，並聽説胡人到處殘殺，一直東到雞犬。後來恢復了，他才得一令他稱心的官職。短短三個多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠於他的職責。似乎沒有這些經歷杜甫也不會堅守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風翔的一段經歷給他的教訓太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到羣眾中作了一個鋪墊。

杜甫經歷了有關征兵役等事件，在那段日子裏他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風雲多變，憂患重重的現實社會，導致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機，人民疾苦緊密地聯繫在一起，大部分詩篇都充滿着個人的與時代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現實的殘酷，而杜甫又是這個現實的受害者與申述者。