楊絳《走在人生的邊上》讀後感

走到人生邊上，她要想明白留在身後的是什麼，前面等着她的又是什麼。她的心態和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏鋭。下面帶來楊絳《走在人生的邊上》讀後感，歡迎閲覽！

　　楊絳《走在人生的邊上》讀後感【1】

早就聽過無數人推薦這本書，一直想找個安靜的午後細細品讀，

走到人生邊上讀後感。之前讀《我們仨》時，就體會到了楊絳先生文字的力量，文中以隱喻的手法寫"我"與家人的離別過程，雖不着一字，卻字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇樸實的敍述中都飽含着濃濃的親情。那麼在她96歲的高齡時，又道出了怎樣的人生道理呢?

"我正站在人生的邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎?當然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?有人説，靈魂來處來，去處去。哪兒來的?又回哪兒去呢?説這話的，是意味着靈魂是上帝給的，死了又回到上帝那兒去。可是上帝存在嗎?靈魂不死嗎?"

楊絳先生擺脱世俗成見，依靠自己的生活經驗，一步一步探索人生的真諦——一是人生的價值，二是靈魂的去向，前者指向生，後者指向死。我們讀下去便知道，其實這兩個問題是密不可分的。

隨後楊先生提出了"靈性良心"的概念。其中，"靈性"是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能，"良心"是遵守上述道德標準為人行事的道德心。她認為，"靈性良心"是人的本性中固有的良知良能。"食色性也"則是人的肉體本能，智力和感情也屬於肉體本能。佛家所謂的貪，嗔，痴，慢，疑，不正見六大罪惡，都植根於人的血肉之軀。靈性良心與肉體則是相互對立的兩方，肉體總有無盡的慾念，而靈性良心總在剋制着"我"的縱慾放肆。修身就是清欲，超越小我，順從靈性良心的指導。在人這個複雜的矛盾體上，靈與肉的鬥爭實時都在，貫穿着人的一生。

那麼我們的靈魂又偏向哪面呢?靈魂雖帶個靈字，卻始終附於肉體之上，與肉體一同感受，一同慾念，一同放縱。所以靈魂實則在肉體一面。"感情是很難控制的，人是很可憐的。"我們的靈魂一生都在這兩方中間飄擺不定。

"我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把"命造"比作船，把"運途"比作河，船隻能在河裏走。但"命造"裏，還有"命主"呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個"我"在做主，也可説是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。"

毫無疑問，人的靈魂需要通過肉體這個媒介來歷練，鍛鍊的成績只屬於靈魂上;靈魂接受或不接受鍛鍊，就有不同程度的成績或罪孽;人死之後，肉體沒有了，但靈魂仍在，鍛鍊或不鍛鍊的結果也就仍在。所以她説："只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。"

楊先生問得好："‘真、善、美’看得見嗎?摸得着嗎?看不見、摸不着的，不是隻能心裏明白嗎?信念是看不見的，只能領悟。"我們的問題正在於太"唯物"了，只承認物質現實，不相信精神價值，於是把信仰視為迷信。而楊絳先生所求教的那些來自社會各界的"聰明的年輕人"對精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的態度。楊先生説："什麼都不信，就保證不迷嗎?"

楊絳先生沒有被普遍浮躁的風氣矇蔽雙眼，而是努力撥開迷雲，堅持用自己的眼睛去觀察，用自己的身體切實的去體會。楊絳老先生在96歲的高齡下，將她畢生的感悟總結於此，這已經過時了嗎?非但沒有，而且比當下的.年輕人看的更加清楚透徹啊!我們這個時代確實存在種種問題，最大的問題正是信仰的缺失。孔子尚且感慨："已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。"如果人沒有信仰，又何談修身呢?

書後的註釋也極具特色，它不像其他書那樣精短，幾乎每篇都是一段塵封的往事，也正是對正文部分人生思考的鮮活例證。輯零碎而顯真知，文叢取名"碎金"正是此意。

楊絳先生不如錢先生下筆即用典故，寫文章也罷，讀書也罷，總是貼身貼肉地去感覺。我總慚愧自己理論知識不夠，不能上綱上線地分析作品只能説感覺，試體温。讀了楊絳先生後才覺得，這樣做也未嘗不可。比如楊絳先生書後的《論語》趣，讓曾經對古文敬而遠之的我都忍不住想去好好拜讀一遍《論語》——孔子最偏寵的子路如何"野哉"?孔子又為何訓斥宰與"朽木不可雕也"?

周國平説：她的心態和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏鋭。她如此誠實，以至於經常得不出確定的結論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛的老人，我分明看見她在細心地為她的靈魂清點行囊，為了讓這顆靈魂帶着全部最寶貴的收穫平靜地上路。

倘若能夠像楊先生這樣讀書做人，做一枚恬淡的知識分子，我輩這麼妄望一下，可否?

　　楊絳《走在人生的邊上》讀後感【2】

九十六歲高齡的楊絳女士寫的《走到人生邊上》，除了一陣陣的敬佩，還有就是深深地思考!!

九十六歲，許多人已經卧病在牀而無心學問了，也有許多人，到了另一個世界享福。而這個經歷了幾乎一個世紀的老人，仍然致力於學問，孜孜不倦，筆耕不輟。是什麼，讓她如此高壽，又是什麼，讓她如此高齡仍可以活得如此充實而豐富，看完此書，似乎，我懂得了什麼……

人，在這個世界上有兩種存在方式，一是肉體的存在，這是可視的一種存在形式，而另外一種是以靈魂的方式存在着。這兩種方式在同一個個體中存在着，相互鬥爭又相互統一。鬥爭是因為人的本性中有懶、貪、色、賭等七惡，這七惡與人的靈性良心背道而馳，當在現實生活中這兩者相遇，人便會出現各種煩惱，各種矛盾，如果這些得不到解決，甚至會出現心理問題。另一方面，如果人自覺經過生活對肉體進行磨練，從而達到對靈魂的鍛鍊，並形成一定的意志去控制自身肉體上的行為，便可從而形成靈肉統一的和諧狀態。無可否認，這個過程是漫長，要經歷許多身體和心靈上的煎熬。但是，年輕的我們啊，為了我們的人生更有意義，我們不是應該積極接受苦難的磨練，從而使自己的靈魂更高尚，更強大嗎?那麼，當我們到了老年也可以想楊絳女士那樣仍然不被肉體打敗，執着於靈魂之嚮往!

日薄西山之年，總免不了會回憶那曾經的旅途，也總免不了會抽象出一些如命運、人的存在之類的哲學命題進行思考。千百年來，這樣的命題長盛不衰，不同的人有不同的結論，但總無定論。人總説“人生有命”。是不是人的命運就是天生註定的呢?楊絳女士並沒有明確給出答案，但她説：“人的可貴在於人的本身”。不管算命的怎麼説，八字怎麼規定，一切都由自己選擇。即使選擇錯了又有什麼關係呢?人生本來就是一個沒有預演的現場直播。有時候，塞翁失馬焉知非福。盡了自己的努力，然後一切坦然就好!正如伏爾泰所説的：“沒有所謂的命運這個東西，一切無非考驗，懲罰或者補償。”

站在二十歲的風華歲月裏，許多事我未曾經歷過，許多道理我也未曾悟出，許多人事我仍不懂處理。許多許多都是未知……但活在當下，勇敢接受鍛鍊吧!在鍛鍊中成長!這樣，或許當我走到人生邊上也能説，我已經盡力了。然後，把那一生的回憶化作縷縷炊煙……