實用的讀書筆記作文彙總八篇

讀完一本書以後，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書筆記作文 篇1

優美的語句：

⒈一條大約八英里的路，一路上風景秀麗。沿途經過許多農莊，不時又行進在山谷之中。那些野李子樹上的花蕾一朵一朵的，顯得十分嬌媚。蘋果園的面積很大，在綠色的大地上鋪展着，延伸着，在行人的視線中，在亮灰色的薄霧裏，遠遠地、漸漸地隱入地平線。空氣中飄蕩着蘋果芬芳香甜的氣息。馬車輕快地向前跑着，馬修的心情也無比輕快，但這並不包括遇到女人打招呼的時候——在愛德華島趕路，你無論遇到誰，一定得向那個人打招呼。

讀完的感受：

風景描寫有遠近的視野變化。遠景有綠色的大地、遙遠的地平線；近景有清晰的花蕾。遠近結合，而且加上心情的描寫和多種感官的調動，顯得清新自然。【景色描寫】

⒉女人是麻煩的，女孩兒往往更糟。誰知這個滿臉雀斑的小女孩兒竟給他帶來這些意外的輕鬆和快樂。

這段話通過對馬修心理活動的描寫，突出了安妮的樂觀快樂的性格特點，是一個惹人喜愛的小姑娘。【心理描寫】

讀書筆記作文 篇2

從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內在的深層次的東西——人因為習慣而存在，對於西西弗斯來説，正因為他反反覆覆地推動那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認為：“我們天生能歷久不忘孩提時期的印象，如同新器皿一經染上氣味，其味經久不變；像純白的羊毛一經染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的習慣，越是牢不可破……正是從這樣的實踐中養成了習慣，以後就變成天性。”所以，生活就是一種習慣。當我們把生活變成一種習慣，我們的生活就變得簡單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習慣，我們就不會把垃圾扔進垃圾桶看成一件麻煩的事；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會把孝敬父母看成一種累贅；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會把珍惜勞動果實看成是一種多餘……

一位出差在外的家長，因為孩子習慣了每天有人叫醒才起牀，不得不定點給家打電話完成“任務”，否則孩子很有可能上學遲到。另一位家長無需坐班，眼睜睜看着孩子在鬧鐘響過依然沉睡，一直睡到兩節課過後自然醒來，面對孩子的驚慌失措，家長平靜地告訴他：自己的問題就得靠自己解決。孩子從此再沒有將自己的事“分攤”給大人。

孩子好習慣的養成需要家長走出愛的誤區。過分呵護剝奪的是孩子獨立承擔困難與挫折的機會，而這恰恰是形成良好意志品質與行為準則的必由之路。家長退一步，孩子進一步，這才是成長的自然法則。

成功教育從習慣養成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。習慣是一個人存放在神經系統的資本，一個人養成好的習慣，一輩子都用不完它的利息；養成一種壞習慣，一輩子都償還不清它的債務。

如果我們對孩子在日常生活中暴露的哪怕點滴不良習慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發展。

怎樣科學引導孩子的習慣養成？就是培養好習慣用加法；克服壞習慣用減法。培養孩子讀書習慣，結合孩子興趣特點先選擇故事書，由淺入深，由短到長。不在一朝一夕，貴在長久堅持。剛上學的孩子坐不住板凳是正常現象。一位細心的媽媽觀察寫作業的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼裏卻沒有急於求成，而是在第二天孩子寫作業前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業時出來３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕鬆做到了。家長的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業寫完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。

孩子就像一塊沒有雕琢的於是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。

讀書筆記作文 篇3

覺新是一個有着雙重性格的人，在舊家庭裏是一個暮氣十足的少爺，和兩個兄弟在一起時又是一個新青年。這樣的他，真是活受罪，人不是垃圾桶，並不能收容過多的負面情緒。有時候我在想，如果覺新純粹就是高老太爺那樣的人，活在舊世界，或者像覺慧那樣追求新生活。

也許，他就不會活得如此痛苦，活像夾心餅乾，兩面受難了。

讀書筆記作文 篇4

大家知道虞世南這個詩人嗎？我想應該很少人聽説過吧。我很喜歡他的一首詩。名叫《蟬》。它描述了秋天的蟬在梧桐樹下孜孜不倦地歌唱，並使詩人悟出了某些道理…。

蟬 吸着早晨的清涼的露水，在高高的梧桐樹上響亮地歌唱，蟬的叫聲傳得很遠，是因為它站在高高的枝頭上，而不是憑藉風的力量。讀了這首詩，我感受到了：人要站得高才能看得遠。就像蟬一樣，努力地攀上高高的樹梢才能使自己的聲音傳得更遠。有些人卻不肯像蟬一樣努力攀上高處，使自己目光長遠。屈在樹下，孤陋寡聞，見識淺保。

讀了這首詩，我感受到了：人要站得高才能看得遠。就像蟬一樣，努力地攀上高高的樹梢才能使自己的聲音傳得更遠。有些人卻不肯像蟬一樣努力攀上高處，使自己目光長遠。屈在樹下，孤陋寡聞，見識淺保要是目光不長遠，沒見識也就成不了大器。

20xx年金融風暴襲捲全球，任何人都不知道，運轉流利的市場會一瀉千里。許多人變得戳手不及。曾經聽一則新聞報道，原來早在20xx年温總理就已經説過：20xx年是中國經濟最糟糕的一年。温總理的目光又是何等長遠？

這首詩是我受益匪淺，各位，可千萬別做樹下的井底之蛙，做一隻高高在上的蟬吧。

下面就讓《蟬》這首詩作為這篇文章的結尾吧。

蟬

虞世南

垂緌（ruí）飲清露，

流響出疏桐。

居高聲自遠，

非是藉(jiè)秋風。

讀書筆記作文 篇5

話説天下大勢，分久必合，合久必分。自從三國統一歸西晉的一千年後，在甘肅省蘭州市安寧區萬里國小五年三班出現了許許多多三國英雄的後人。現由我這慧眼之人來給大家介紹一、二。

首先我來給大家介紹猛張飛的後人——智怡鵬，要説張飛腮胡聳立，如同鋼針，身寬體胖，十分威武。那他的後人和他相比，那也應該毫不遜色吧！NO！NO！NO！如果你這麼想那你可就大錯特錯了。此人長的十分帥氣，可謂是童年時代的周杰倫啊！身高1。6米左右的他，大耳朵、塌鼻子、圓溜溜的眼睛，和張飛相比那真是天壤之別！但他身上有許多和張飛相像之處。一是寧死不屈的精神。二是隨隨便便。三是犯錯時不臉紅。

看來大家還是不太清楚，那我就舉個例子吧！一次康志明和智怡鵬打架，那次打架真可以稱得上是驚天地泣鬼神，在這場激烈搏鬥之後，兩人打得兩敗俱傷，同學們都圍了上來，紛紛訓斥責怪他倆。康志明臉紅得象熟透了的紅蘋果。再看看智怡鵬一副滿不在乎的樣子，嘴裏還嘟囔着，“我倆只是打着玩，你們管那麼多幹什麼？”隨後就溜溜達達地進了教室。現在知道他為啥是張飛的後人了吧？可是他也有好的地方，愛勞動，愛幫忙，雖然人無完人，但我希望他能改一改。

接下來我來介紹諸葛亮的後人。如果諸葛亮當時結了婚，而且他的子孫又活了下來，那一定是柴澤華了！柴澤華雖然説不上知天文，下知地理。那也是對這些略知一，二了。在他那鎖着心靈之窗的“大鐵門”裏有許許多多他所積累的精華，這位看書時可謂是兩耳不聞份外事，一心只讀份內書啊！唉！他肯定是裝的！什麼？裝的！你告訴我，誰能裝的那麼像。我給你舉個例子你就知道他是不是裝的了。在開運動會的那段時間裏，我想再找他對對相聲。

我就喊他，柴！澤！華！！！我將聲音擴大到了1000分貝以上，可那位仁兄還是不肯露面，就在我回頭的那一霎那。我看見了一個熟悉的身影，那就是柴澤華。嘿！老柴原來你小子躲這兒了，別以為你低着頭我就認不出你來了，就算你燒成灰我都認得。走咱倆對對相聲去，他紋絲不動，還聚精會神的看着他那本“怪人類讀物”。“喂！你開玩笑也不要太過分了。”我邊説邊向他那邊走去，我氣極敗壞一把奪過了書。一動不動的盯着他。這是他才抬起頭來問：“你幹嗎？”

現在知道這位有多專心了吧！我想如果他生在了三國時期的話就不用打仗了。知道為什麼嗎？不知道呀！因為都被氣死了。我勸你一句話，如果你還想要你的“窗户”的話，請你不要過分看書！我們班的三國人物有很多，以後有機會我會給您們一一奉上。

讀書筆記作文 篇6

《刻意練習》這本書的作者是佛羅里達州立大學心理學教授安德斯·艾利克森和科學家羅伯特·普爾，他們專門研究在不同領域表現傑出的人物，還有刻意練習對於他們取得成就的影響有多大。

知秋對這本書最大的感悟是，可能很多人都覺得傑出的成就很可能是來源於天賦，可這本書解開的祕密是，這一切成就來源於正確的練習。

只要你能堅持正確的練習，你的夢想都可以實現。在對柏林藝術大學生進行研究發現，那些最傑出的人，無疑是花了最長的練習時間，才讓他們取得優異的成績。

這本書也有很多專業的術語，知秋挑出來一部分分享給大家。要想成為傑出的人物，第一步是產生興趣，第二步是變得認真，第三步是全力投入，第四步是開拓創新。

心理學家把人的知識和技能劃分為三個區域，最內的一層是舒適區，我們熟悉裏面的任何技能。中間的一層是學習區，只有在學習區的時候，我們才能進步。最外的一層是恐慌區，是我們暫時沒有辦法學會的區域。

當你一旦學會某樣東西的時候，記得要迅速跳出自己的舒適區，去尋找學習區，繼續學習，這樣你的進步才會更加的快。

刻意練習的精髓是持續做自己不擅長的事情，讓自己不斷的持續進步，除了學習，還有一點非常重要的是找到好的導師。

好的導師會為你提供好的反饋，告訴你哪裏需要改進，也能讓你獲得更大的進步。

美國最具傳奇色彩的大學籃球教練，帶領團隊在12年內獲得了10次的NCAA冠軍，有2位心理學家全程研究過他的訓練課，發現他的教練祕訣就是演示：做一遍正確動作，一遍錯誤的，再做一遍正確的。

最好的教練給學生的就是非常具體的即時反饋，他們是絕對的因材施教，給出高度針對性的具體指導。

訓練可以培養出高手，比如今天已經有很多人的彈奏水平超越莫扎特了，就是因為訓練方法改善了。

比如説作曲，可能以前的舊方法要十年，二十年才能訓練出一個出色的作曲家，可是今天可能只需要一半時間就足夠了。

訓練的方法可能導致天才扎堆出現，比如中國乒乓球，我們是佔據了絕對的優勢，因為我們的訓練方法非常的有效。

刻意練習就是建立我們的心理表徵，完善對事物理解、記憶的過程，當你刻意練習做得越多的時候，你大腦中的神經迴路也會隨之改變。

最大限度運用刻意練習的原則是，首先識別出傑出人物，然後去研究究竟是什麼令他們變得傑出，在用相關的訓練方法，這樣你也可以變得優秀。

今天下午知秋和朋友們在討論孩子們未來上學的問題，其實從長遠來看，未來一定是屬於那些練習更勤奮的人，不管孩子一開始有沒有天賦，或者説智商是否比他人弱些。

這些都不是未來成為傑出人物的最關鍵因素，而是他能否持續的練習。讀完這本書，知秋覺得，不應該給自己的人生設限，更應該樹立一個開放的心態，跳出自己的舒適區，去嘗試你從來不敢嘗試的東西。

你需要正確的練習方法，也需要用不同的方式去嘗試做事情，不然你同一種方式幹十年的事情，也只能得到一年的經驗。

時代變化非常的迅速，如果我們不能持續刻意練習，那我們遲早會變成温水中的青蛙，等到想要跳出舒適區的時候，已經無能為力了。

讀書筆記作文 篇7

這是一本關於成長的`書，講述的是一個生活在貧窮地區的小女孩是如何成長起來的。在生活中，總有這麼一些人：他們的身世或許很不幸，他們的父母或許不寵愛他們或者過早去世，他們總是受到別人的嘲笑……

弗蘭西就是一個這樣的女孩，她的童年如同打翻了的五味瓶：母親偏愛弟弟，深愛他的父親過早去世，家境貧寒，在學校受人輕視。她就如那棵長得鬱鬱葱葱的天堂樹，頑強地在貧民區生長着。她是一個堅強的人。整本書就如同一首歌，一首古老而又婉轉的民謠飄蕩在夜空裏，在心中的湖面上平添幾分漣漪。它不是陽春白雪，只能在華麗的宮廷中歌唱；它或許是下里巴人，在貧民窟骯髒的街道上、破爛的衣衫旁，高亢地唱着生命的歌。

弗蘭西是一個孩子，但是她飽嘗了大人們為生計奔波的艱辛：賣垃圾、購物、打工……是這些讓她成長起來的。她養成了堅韌的性格，同時這種性格使她受益終生。其中有一段令我記憶猶新：弗蘭西和弟弟尼雷在上學前要去打天花疫苗，但是因為他們玩泥巴餡餅而忘了洗手，手臂上十分骯髒、沾滿泥巴的弗蘭西受到了醫生和護士的鄙夷：“這些人這麼骯髒的活着，實在不應該。”但弗蘭西勇敢地反抗着：“我弟弟是下一個。他的胳膊和我一樣髒，請不要吃驚。你不用跟他説。跟我説好了。”護士很吃驚：“我真不知道我們説的這些話她居然都懂。”為什麼弗蘭西應該不懂？難道窮人家的孩子就沒有“知書達理”、“有文化”的權利嗎？這個護士出身於布魯克林，可是當她飛黃騰達以後，她選擇了忘本——這也是人性的一大悲哀所在。我在思考着：“布魯克林有棵樹”，這裏的“樹”指的是什麼呢？是那棵天堂樹嗎？不是的！這棵“樹”代表的是一種精神，一種自強不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長在窮困孩子心中的精神，一種在貧民區中也可以頂天立地的精神！這種精神不需要有多麼優越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，書就會茁壯成長，抵達天堂——這就是天堂樹。

我們的心中，是否有這樣的一棵樹？

讀書筆記作文 篇8

咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！

《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話體著作之一。一般認為屬於柏拉圖的中期對話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內容十分豐富，涉及其哲學的各個方面，尤其對他的政治哲學、認識論等有詳細的討論。《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環環相扣的對話，給後人展現了一個完美優越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。

柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統治者，國家護衞軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔裏死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿嚮往，並不斷的追求自己在哲學上的進步，並用哲學思想來管理民眾。柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件。第一，統治者應從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統治者階層應過公社生活。第三，國王應該是哲學家，或應該讓哲學家作國王，因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。

《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了説明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了後人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在着城邦正義，或者説，還存在着國家制度的正義。後來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關於國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統中國政治法律思想史認為，君主制是天經地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什麼是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸稜兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現象紛繁複雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。

作為一本影響深遠的書籍，《理想國》內容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！