荒原狼讀書筆記範文通用

當認真看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。但是讀書筆記有什麼要求呢？下面是小編收集整理的荒原狼讀書筆記範文通用，僅供參考，歡迎大家閲讀。

荒原狼讀書筆記範文通用1

當我合上《荒原狼》這本書之後，腦袋空空如也。之後，我瘋狂地，接近歇斯底里般地下載了大量莫扎特的交響曲、鋼琴曲，雖然在於接近藝術的這條道路上，我連個新手都算不了，但是看完書之後的第一個衝動竟然是大量欣賞這些原來“自認為”（當然也是被形形色色的人所傳輸的）枯燥無趣的音樂。

當然我知道作為一篇讀後感來説，選擇這篇名著是個很不明智的選擇。這本書讀的很慢，薄薄的一本書，接近花掉我兩個星期，很多時候，有些很晦澀的語段，會反覆地再看一遍，有時候也會遇到看不進去的時候，索性扔掉，當再次拿起的時候，又會反覆之前的一些篇幅來讀。後來，上課當老師説到《荒原狼》的時候，簡直是當頭一棒：連老師讀了十幾遍也沒有搞定裏面所要揭示的內容。於是，我知道對於這篇名著，絕對還有反反覆覆理解的必要。

其實，當我拿到這本書的時候，書的名字我就想了很久：《荒原狼》？為什麼會選擇一個荒原裏的狼來寫？當荒原和狼相結合，又是多麼的孤寂、悲廖。而後，又開始看了翻譯者對本文的序，説這本書是一箇中年藝術家的精神危機，何來危機之談，難道是黑塞本人的自傳性質的小説？到了出版者序中，作者以哈里·哈勒爾房租侄子的身份，帶給了我們一個哈里的初形象和在外界給別人的印象。在“我”眼中，“哈勒爾心靈上的疾病並不是個別人的怪病，而是時代本身的弊病，是哈勒爾那整整一代人的精神病，染上這種毛病的原非只是那些軟弱的、微不足道的人而是那些堅強的、最聰明最有天賦的人，他們反而首當其衝。”這難免不讓人，把哈勒爾的怪病放到整個歷史的發展中，當“處於兩種時代交替時期的時候，這些人失去了安全感，不再感到清白無辜，他們的命運就是懷疑是人生，把人生是否還有意義這個問題作為個人的痛苦和劫數加以體驗”，不難發現這種狂人在每個時段都會有，只是有些狂人被人們稱讚，而其他一些就淹沒在歷史的浪河之中，永遠和外界有隔閡而不為人知。

當然，在出版者序中，我們還有很多內容篇幅來解釋為什麼會有這麼一個荒原狼的存在。“教育的'基礎就是‘摧毀學生的意識’…但是這位學生堅韌倔強，驕傲而有才氣，他們沒有能夠摧毀他的個性和意識，這種教育只教會他一件事：憎恨自己。?他的一生告訴我們，不能自愛就不能愛人，憎恨自己也必須憎恨別人，最後也會像可惡的自私一樣，使人變得極度的孤獨和悲觀絕望。”“他從他那真實的空間，從他那荒原狼似的離羣索居的角度出發確實讚賞並熱愛我們這個小市民世界，他把這個世人的小天地看做某種穩定的生活，看做他無法到達的理想，看做故鄉與和平，凡此種種，對他説來都是可望而不可即的。

翻着，來到《哈里·哈勒爾自傳——為狂人而作》。這是哈里自己的內心世界，孤獨而又自省，冷靜而又無助。他把“特有的簡樸和膽怯的生活藝術，安詳地度過一天”看作是渾渾噩噩。“滿足和歡樂對於我來説，是不能夠忍受的，用不了很長時間我就憎恨它，厭惡它，我就變得非常絕望，我感受到不得不逃向別的地方，儘可能逃向喜悦的途徑，不過必要時也要逃向痛苦的途徑。”…“不一會，我心裏就燃起一股要求強烈感情、要求刺激的慾望，對這種平庸刻板、四平八穩、沒有生氣的生活怒火滿腔，心裏發狂似的要去打碎什麼東西”

他無時無刻地在矛盾着，也就是無時無刻的痛苦着。把日子過得平庸而無奇，但是無法忍受，就像得了什麼毛病一般，無處不在挑剔着自己的生活，讓自己無法安寧。

之後，他在一條潮濕的街道前行，在一面牆停了下來，因為他喜歡這面牆，這麼盯着，他看到了“魔劇院…”和“專-為-狂-人-而-設”，當然第一次看到這個，我並沒有多大的留意，只是覺得增添一些奇幻的色彩，但是讀完整本書之後，我知道這幾個字對於哈里以後的意義有多重要。後來，得到的那本《論荒原狼-為狂人而作》，這本小冊子基本上可以説是在寫哈里和荒原狼的關係了——一個軀體下的兩個他。我很欣賞這種觀點：在有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應該歸於他們身上的壺性和猴性，而不是歸於人性，這是盡人皆知的事情。的確，人性在很多時候，尤其是在於幫助使人達到成功的時候，顯得很渺小，反而這種人性的普遍或者普善性，不能夠使得一個人得到更高的成功、突破自我。然而，黑塞給我們講述的卻是一個人性和狼性完全不能夠互助互濟的，而是專門對立的，就是一個軀體裏面的兩個死敵。

在那本小冊子中，荒原狼是一個真正的孤獨者、矛盾者、自殺者，哈勒爾無法溝通市民世界，無法理解那些所謂的藝術，他在探索中迷失了方向，甚至發現自己與自己毫無關係；他又時刻在想着這個世界的種種罪惡，想着自己身上難以救贖的罪愆，他無法理解世界，無法原諒自己，卻又不能抗拒內心的誘惑。而通向聖潔的道路只有選擇“自暴自棄，隨波逐流，熄滅生命的火花，迴歸本原。”荒原狼原本是一個藝術家，他來源於市民，他深刻的眷戀那平靜、善良、秩序的市民世界，他同時又以藝術家的敏感對市民虛偽的循規蹈矩感到憤懣，他要徹底撕裂虛情假意，於是，當他就要脱離市民階層時，卻絕望的發現，當代那些所謂的藝術早已與他絕緣，於是，荒原狼徹底孤獨了，甚至孤獨到失去了自己（因為他根本就不願意看到曾經狂熱追求永恆的自己）。荒原狼在孤獨中痛苦跋涉，他不知道是自己錯了，還是時代錯了，人性深處隱藏的種種邪惡趁虛而出。荒原狼與之搏鬥，他嚮往不朽，卻找不到通向不朽的道路並因此而痛苦、矛盾。

這麼寫着寫着，我無法理解荒原狼的孤單，無法體驗他的痛苦，我們一直滿足於生活帶給我們的安逸和滿足感。於是，沒有早就狂人，只是無數的庸人日復一日的消耗着原本不多的時日。黑塞彷彿立了一面鏡子，把我們的五臟六腑都剖開，然後他卻以狼一般的野性，冷眼看着我們。

但是，這麼一個人的出現，完全不再被我理解了——赫爾米娜！這個孤傲的荒原狼啊，他竟然完全可以接受並努力地完成她所有的指令！還有剛開始赫爾米娜就認定最後她給他的指令就是殺了她！為什麼會出現這麼一個人，為什麼她可以指令他所有，為什麼她可以為了完成她的指令去學習他認為他厭惡的舞蹈和厭惡的音樂。

關於赫爾米娜和帕博爾、瑪麗亞這三個人的出現，我完全是懵了的狀態，更不用説之後的老哈里、新哈里的對白，魔劇場和殺死赫爾米娜之後莫扎特的出現……這些等等了。只能引用網絡上對這部分的評價了：魔劇院，則完全是黑塞憑藉他個人的想象，讓自感靈魂分裂而痛苦不堪的哈里走着通向內在的神祕莫測的路。哈里在帕勃羅指引下進入了“瘋子才能入場”的魔劇院，分別在五個房間遊歷了“內心的地獄”，以一種身體力行和視覺認知獲悉了自身的無意識，把握到內在靈魂的多重性。可是，儘管哈里在魔劇院裏參與了靈魂的交流，他還是無法直面自我的人性和狼性。最後，帕勃羅與莫扎特化而為一，向哈里指明一條“幽默”的解脱之路。可是“幽默”對哈里來説只是一種暫時的精神麻痺，它無法讓哈里內心獲得永久的平和，不朽與永恆仍然只是內心的指向。

至於，還有一部分的見解是這些包括赫爾米娜的出現，都是荒原狼為了完全保持狼的特性而出現的幻覺。

最後，引用黑塞的一句話： “我面臨的問題中首要的和最迫切的是一個個的人，是人性，是獨一無二未被標準化了的個體。” 他甚至不無驕傲地説:“馬克思和我之差異除了他涉及的緯度大大超過我之外，就在於他想改變世界，我則想改變個人，他直面羣眾，我直面個人。”作為我的結尾吧。

現在，我知道，未來這本書，出現在我視野還會有很多次，甚至十幾次之後，我仍然無法瞭解那是個怎麼樣的荒原狼和黑塞要帶給我們，指引我們的那部分思想。

荒原狼讀書筆記範文通用2

這是我第一次讀赫爾曼·黑塞的《荒原狼》，事實上，這也是我第一次讀黑塞的小説，剛開始並不容易，要我説它不是那種趣味盎然能讓人一口氣讀完的通俗小説，我花了好幾周才磕磕絆絆、斷斷續續地讀完一遍。

正如黑塞所説，傑作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫，像《荒原狼》這樣的傑作也必然要求我們反覆閲讀。但閲讀有時是一件奇妙的事情，當你讀第二遍的時候可能有完全不同的感受，可能會遺忘與一部作品第一次見面時稍帶着拘謹、陌生的心情好奇地打量它時笨拙的、本能的感受。

我不能説我已經讀懂了這部小説，但是卻可以説説我自己的認識。在書裏有一個帶着奇幻色彩的魔劇院，哈里在其中一個門上寫着“人物結構指導——保證成功”的房間裏看到了許多個包含着自己不同形象的棋子：

他毫無聲響地用聰慧的手指抓住我的形象，抓住所有老頭、小夥子、兒童、女人，抓住所有活潑愉快的和愁容滿面的、強壯有力的和弱不禁風的、敏捷的和笨拙的小人，迅速把他們放到他的棋盤上，安排成一場遊戲。他很快把他們組成集團和家庭，讓他們比賽和廝殺，讓他們相互間友好，相互間敵對，構成一個小小的世界……這真是一出角色眾多，生動緊張的戲劇。

從某種程度上來講，這個房間就是《荒原狼》，哈里、帕勃羅、赫爾米娜、瑪麗亞甚至是所有和哈里一起跳舞的女人都是同一個人的'不同形象，是哈里在“精神和慾望，或者聖人和浪子”之間的擺動的千萬個靈魂，他們共同組成了這個痛苦的、殘酷的、甜蜜的、充滿情慾的而又徒勞的故事。

哈里是一個藝術家，對音樂鑑賞有着極高的品味和要求，對人生意義有沉重的痛苦的認識，有着良好教養和淵博學識，他孤獨、離羣索居，常常幻想用一把刮臉刀結束自己的生命，卻在一個酒吧為赫爾米娜所吸引，這個年輕姑娘簡直像一個神一樣洞察他的心靈，引導他用感覺感受生活，而不是用理智去苦苦思索，他一面感到可笑，一面卻對赫爾米娜的命令無法拒絕，並在此過程中認識了年輕的音樂家帕勃羅和交際女郎瑪麗亞，在和瑪麗亞的交往中得到情慾的滿足。最後在赫爾米娜的引導下愛上赫爾米娜並最終殺了她。是出於什麼原因，這真是難以理解，也許是因為絕望所以想要毀滅，也許是因為不能忍受快樂，但是哈里得到了他的懲罰——活着。經過這一場角色豐富的戲劇，哈里已決定不再去死，並且“震驚地預感到這樣遊戲的意義，準備再次開始這場遊戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒謬無稽而戰慄，並且不斷地遊歷內心的地獄”，在生活一次一次的折磨和思維的反覆掙扎中，哈里會更加適應新的世界，會學會如何去笑。

合上書時，我反而覺得這裏沒有真正的荒原狼，不是狼進入了人的文明世界，而是一個理性的人誤入了茫茫荒原，無所適從。

這是我看《荒原狼》後的感受，是非常粗糙的、表淺的、卻真實的感受，留待以後進一步完善、修正或更改。

荒原狼讀書筆記範文通用3

讀到赫爾曼·黑塞的這本《荒原狼》時，似曾相識的震憾感使我突然意識到，這一本連同他的《玻璃球遊戲》，我多年前就讀過了，可是竟然忘得一乾二淨，也許是因為黑塞一貫天才智商的晦澀風格實在非資質平庸之輩所能輕易消化，也許是因為我那時反思自己的人生不如現在深刻，體會尚淺。這也更堅定了我今後寫讀書筆記的決心。

讀是被動的接受過程，而寫則是一種主動思考的過程。讀書的時候，千頭萬緒的思想從字裏行間飛出來，像蒲公英的小種子一樣飛向你靈魂的每一個罅隙。有些粗糲、不易消化的就被擋在外面過濾掉了，而越細微、當時越不引起注意的模糊念頭越容易侵入潛意識的洪流，在大腦裏默默潛伏。日積月累，年深日久，它們在你不知不覺中生根發芽，錯綜複雜的根系在你的潛意識土壤裏纏繞糾結，枝枝蔓蔓的樹冠則在你有意識的記憶裏觸碰交織，兩者形成了你總體的人格表象。這就是讀書的力量，而思考和記筆記可以讓大腦像等待蝴蝶的花蕊一樣呈開放性，讓更多思維的粉末穿透侵入。

當然我寫的都是個人天馬行空的心得，以我的積累和深度，不敢妄稱書評。我總是看完一本書就立即趁熱打鐵，記下所思所感。我不能和每一本書萍水相逢，過後就形同陌路。我現在最需要的是大量的輸入，而不是產出，不成熟的時機結出的果子只會是苦果酸果。所以這一篇篇筆記，就當是一次次小的練習。

荒原狼其人所思所想，相信能引起每個人的共鳴。任何人都能在他的身上發現自己的影子和思維的碎片。這本書就像一本集大成的星象奇書，每個人都能從中找到跟自己對應的性格特徵，然後驚歎：真準！例如：

“已經有過不少人，他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚或者像蛇，但他們並不因此而有什麼特別的難處。在這些人身上，人和狐、人和魚和平共處，相安無事，他們甚至互相幫助，有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應歸功於他們身上的.狐性或者猴性，而不是歸功於人性。這是盡人皆知的事情。哈里卻與眾不同，在他身上，人和狼不是相安無事，互助互濟，而是勢不兩立，專門互相作對。一個人靈魂軀體裏的兩個方面互為死敵，這種生活是非常痛苦的。”

這種人格分裂很多人都有體會，併為之痛苦。每個人的軀殼裏都不止住着一個靈魂，它們像一個微型社會，有的強大，有的弱小。如果有一個特別強大的主宰的靈魂，其他靈魂都唯命是從，就像一個大一統的國家，那麼這個人還能保持行為思維的一致性；如果有兩個靈魂勢均力敵，各自為政，相互攻訐詆譭，互相內鬥消磨，就只能像荒原狼那樣，把自身的能量消耗得形銷骨立，痛苦不堪，唯有以死解脱。

“茶樓酒肆、舞廳酒吧、影院娛樂場所，這一切構成的世界，對我這個孤獨的人和美學家説來，始終含有某些低級趣味的，為道德所不容的、有損體面的東西……”讀到荒原狼這一段內心獨白，我不禁想到，在道德上顧慮太多，以至於無法欣賞庸俗的人，很難獲得世俗的幸福感。荒原狼又説，“我不滿足於生活幸福，我並不是為幸福而生的。這不是我生活的目的……而我希望死亡！我所需要和渴求的是另外一種不幸；這種不幸既讓我懷着熱望忍受痛苦，又讓我懷着極大的歡樂去死。這就是我期待的不幸或幸福。”讀到這裏，我又想説，“這真是No Zuo No Die啊！”適當的庸俗不正是人生的調味劑嗎？沒有那些庸俗的一切，如何能夠體驗俗世的快樂？總而言之，我對荒原狼深刻而高尚的精神世界懷有敬畏，但是又對他過於極端的精神潔癖感到無能為力的同情。因為他的想法，一種基督狂人自虐式的反省，一種對信仰狂熱的自我殉葬式的生活態度，不正與我們當下普世的幸福論背道而馳嗎？

這裏不能不提一下黑塞所處的時代背景——二十世紀中葉，從兩次世界大戰的滾滾狼煙中復甦的商業社會，厭倦了戰亂、瘟疫和死神的人們開始縱情聲色，追求物質享樂。一切人文藝術和對戰爭的反思都被拋到腦後，整個社會被拋進庸俗物慾的洪流之中，信仰淪陷，拜金主義、享樂至上，讓黑塞這樣的精神追求高尚的有識之士感到迷惘。這是黑塞的《荒原狼》所要批判的時代病，也正是我們當下時代的症候。

我驚訝地發現，我前文對荒原狼的認知正是這種庸俗幸福論的寫照。我深陷在世俗的一切聲色犬馬的享受裏，一心想得到平常人或者小市民們公認的幸福，無外乎家庭美滿、事業有成、多財多福這些老生常談的小追求。我對荒原狼越是同情和鄙視，就説明我陷得越深，被物質形態化得越是嚴重。

這是我們身為一個小市民難以自拔的泥淖深潭，但也是我們賴以生存並自滿自足的肥美草地。我們的慾望從此處生髮、汲取營養、消耗和排泄，再把我們自己的肉身掩埋在世俗温熱的土壤和糞便裏。然而我們不能因為這樣庸俗的存在而否定自己，否則註定造成如荒原狼那樣的人格分裂。

誠然，我們都認為做一個聖人是高尚的，值得我們景仰的。然而當一個赤裸裸的聖人的靈魂呈現在我們眼前時，我們只能看到人形皮囊掩蓋下的兵荒馬亂，血肉橫飛，不妥協的靈魂屍橫遍野，自我批判的瘟疫到處肆虐。我們安慰自己説，總有人會做信仰的殉難者，總有人會為極致的理想陪葬，而不是我。我們只需要和解、和平和一灘温熱的世界，哪怕那意味着放棄自尊、放棄信仰，與一切庸俗握手言和。我們都是朝聖者，嚮往純粹的信仰，但是我們還是不可避免地死在通往庸俗的路上。

荒原狼讀書筆記範文通用4

或許是因為還沒企及身處荒原狼的那般掙扎，我只能仰頭望着，呼吸間感受到他極盡虛無至絕望的分裂，而無法、哪怕那麼一丁點的去體驗那樣的生活。

《荒原狼》從最初出版者的序、哈勒爾的生活，到荒原狼的小説和最後劇院裏魔幻現實的鏡像，每一個片段都是哈勒爾對於自己、他人和整個社會的反思、審慎與批判，這是在時代裏每個思考者所必須面臨和克服的困境，應該如何活着、要如何活下去。有痛苦動盪的時代背景，有似真似幻的超現實手法，但最動人不過它的純真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、審判，還有温柔的撫慰。

據説訓練的方式是摧殘一個人的意志，然後在零基礎上災後重建。《荒原狼》面對的問題也可以這麼看，多重人格間的鬥爭最後總有一個平衡，要達到這個平衡，關鍵的問題就在於如何放下一些執念。

自由之人是不依賴任何事物的，他自給自足、自我激勵、自我生長、自我毀滅。因而一些人會想，只要擺脱物質上的束縛，就能成為自由的人。

於是，他們清心寡慾，遠離世俗的.喧囂，沉浸在書卷裏，喜於哲人的言語。是的，剛開始他們自由了，他們像脱韁的野馬奔騰在藍天碧草間，享受着廣袤無垠所帶來的喜悦。可是，他們越是奔跑，腳步越是沉重無力，越是沉重無力，他們越是奮力奔跑。所經之處，無不留下他們的氣味，這種氣味夾雜着書頁的黴變與陰溝的腐敗，這種氣味使天空變灰、使草地變黃。最後，他癱倒在地上，喘着氣，身上壓着一座座四四方方的石碑，上面刻着一些概念、知識以及真理。他死了，他曾有一刻自由。

荒原狼讀書筆記範文通用5

當我讀《荒原狼》時，我是伴隨着似懂非懂的糾結讀完的。 《荒原狼》中的哈里是一個孤僻的獨行俠，他堅持租住在一户整潔有序的中產階級家庭中，而自己的房間裏卻從來都是一團糟，煙塵遍地，桌上地上胡亂堆積着書本和音樂。他深諳歐洲古典哲學、神學、音樂等各種文化形式，也在報刊上發表作品，有積蓄。但他本人最看重的卻是一套自殺心理學的理論以及對於剖析自身的工作。他似乎無時無刻不在探索生與死的問題。對於自身的剖析是殘酷而客觀的。他一開始就先驗的認為，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心裏此消彼長。他對於自己的這種雙重性的描述語氣十分客觀，以至於我們經不住信以為真。從這一點來看，哈里從一開始就是了解自己以及自己一類人的。這種瞭解而產生的鄙視首先指向的是自己。文中的一個旁觀者房東的侄子道出了這一切：“我意識到，哈里的悲觀不是基於對這個社會的鄙視。而是基於對自己的鄙視。他那麼無情的刻薄所有的.人的時候從來不把自己排除在外。他總是把自己放在憎恨和否定對象的第一位。”因為對於世界首先是對於自己作為人本性的認識使他不願融入這個社會，因而他成了邊緣人。

我之所以糾結，是因為在我看來哈里是一個活在社會之外的人：他就像一個苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來監視着這個社會。他的憂慮是超越了時空生死。對於他來無能。這是一種睿智，卻又是一種悲哀。睿智的是他能想到這一層，能將人性、狼性看的十分客觀，卻又為自己的無能為力而悲哀。

《荒原狼》給了我很多的思考，不過在我看來，要想更深入探索出其深刻的內涵，需要一遍一遍細細研讀。