《正念的奇蹟》讀書筆記

當品讀完一部作品後，相信大家的收穫肯定不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《正念的奇蹟》讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《正念的奇蹟》讀書筆記1

書中在第二章第13頁中寫道：從現在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當下的實相保有覺知”。其實我也是一開始不理解“正念”這個詞，以為是什麼正確的、積極向上的、堅定的信念之類的意思。後來我慢慢地瞭解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：

洗碗就是洗碗：

“如果洗碗時，我們只想着接下來要喝的那一杯茶，並因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那麼我們就不是為了洗碗而洗碗。更進一步來説，洗碗時我們並沒有活在當下。事實上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇蹟。

如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想着其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活着，甚至連一分鐘都做不到。”

這個例子出現在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉念想想自己現在讀書的狀態，頓時面紅耳赤：現在讀書，看到一些好的句子要麼馬上找出手機拍下來，要麼折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最後一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是為了讀完後可以寫讀書筆記！（捂臉！）

基於這樣的認識，促使我在後來的讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務做事”的狀態，而是以一種放鬆的狀態，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。

關於“呼吸”：

書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的迴應。讓我印象深刻的文字描述是“做完迴應後，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次瞭解人的呼吸方式與他如何迴應周遭世界存在着某種關聯。”

這個應該不難理解。當你準備上台表演時、當你即將主持一場大型會議時、當你要和領導或是你崇拜的偶像面對面交流時、當你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......應該是我們每個人都曾有過的經歷。

我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因為在這種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應當是大多數人的認知，而且也是很有效的。

書中第二章《奇蹟就是在大地上行走》中這樣描述到：

有覺知地呼吸：

“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的`橋樑，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦遊離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院裏，每個人都要學習以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習正念獲得的能量，能夠助人開悟。當一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經開悟了。”

在書中第八章《32個正念的練習》中，每個練習都提到了“呼吸”。

如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！

這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節課教練就叫我如何“腹式呼吸”，並告訴我它的重要性。這個很好，每次做完後就會覺得渾身很放鬆，很舒服，建議大家可以試試。

其實，書中圍繞正念、當下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“聖人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那裏的花兒總是清新翠綠，僧人從正念湧出的平和與喜悦滋養着它們。再比如，我們談論為社會服務、為人民服務、為人類服務、為遠方的人服務、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。

《正念的奇蹟》讀書筆記2

本書的作者一行禪師，是一個留在法國的越南人。他是一個和平主義者，整個戰爭期間都在歐洲、美國奔波，“越戰“期間號召大家要停止戰爭。後來他在法國建立了一個機構叫梅村，是專門收留全世界想要去修煉的人，他們去梅村修煉自己的正念。

那麼什麼是正念呢？正念就是我們常説的“活在當下”，對我們正在做的事情保持全然的覺知，讓我們成為自己的主人，召回我們渙散的心，使它恢復完整，重建自我，這樣我們就可以過好生命中的每一分鐘。

讓我嘗試解釋得更清楚一點，借用本書開篇的例子：洗碗就是洗碗。當你洗碗的時候，你的思緒會遊離到哪裏呢？如果我們在洗碗時只想着接下來要喝的那杯茶，或者急於加入朋友們的聊天或者遊戲，或者想着尚未完成的工作，那我們就會匆匆忙忙地進行，好像洗碗是一件讓人討厭的事情，洗碗本身變成了一種討厭的活動，我們被未來吸走了，不能實實在在的活在當下。但事實上，洗碗的過程也是我們人生的一部分。焦慮和痛苦能讓你不去洗這個碗嗎？顯然不能。用佛教的説法，這叫做“因緣註定“。保持正念要求我們在洗碗時只專注於洗碗，為了洗碗而洗碗，對這個事實保持全然的覺知。試着感受一下，當你的手觸摸到碗邊時，意識到“我正在洗這個碗，這個碗正在變得越來越光滑“，感受泡沫的光滑和水流的温度，同時，你也能意識到自己的存在，並覺察到自己的心念和動作。這就是正念，這是正念的奇蹟所在。

你有沒有陪孩子睡覺的經歷？有沒有想着寶兒啊，快點睡着，好讓老母親刷~會兒手機。用本書的`觀點，我們要專注在陪孩子睡覺這件事上，全心的輕輕拍着或者哼着搖籃曲，感受孩子的呼吸......這好像有點難，不過我今天洗鞋的時候嘗試了一下，會容易很多，感受到了洗鞋時從未難受到的喜悦和平和。偶爾思緒也會飄走，但是我知道我的思緒飄走了，又回來了，關照了自己的感受和念頭。

摘抄一段：至少花半小時洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你會感到輕鬆且煥然一新。洗完澡，你可以做做家事，例如洗碗、打掃、擦桌子、拖廚房地板、或整理書架上的書。不論做哪一樣，輕鬆從容地做，安住正念中。不要為了趕任務做事。要下定決心以放鬆的狀態，全神貫注地做每一項工作。享受你的工作，與它合一。過好真實的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來的俘虜，不要煩惱你未來要做的那些事，不要想着開始或擺脱什麼，不要想着 “離開“當下。

也許有人會問：禪修的目的僅僅是為了放鬆嗎？事實上，祥修的目的遠不止於此。然而放鬆卻是禪修必經的起點，一個人如果懂得放鬆，就能有顆寧靜的心與清澈的頭腦。為了收攝與平靜我們的心念，我們必須還要練習觀照自己的覺受（受）與念頭（想）。若要掌握自心，就必須練習覺照內心。你必須知道如何觀察，識別心中浮現的每一處覺受與念頭，觀察與辨識與心有關的一切。

關於練習正念，本書講的最多的就是呼吸，這個我沒有經驗可以分享，摘抄一段大家自己體會：

呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋樑，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦遊離不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。

輕輕地深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實。現在，呼出肺裏所有的氣，整個呼氣過程中保持覺知。

你的呼吸應當是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。你的呼吸應該非常寧靜，靜得連坐在你身邊的人也聽不見。你的呼吸應當温和地流動，一如河流，也如水蛇遊走水中，而不是像一行行崎嶇不平的山脈或是馬兒的飛奔疾馳。對我們的呼吸運用自如，就是對我們的身心掌控自如。每一次我們發現自己心神散亂，或是用盡方法也難以自我控制時，都應當運用觀照呼吸的方法。

在你坐禪時，開始觀照自己的呼吸。首先，像平常那樣呼吸，然後漸漸緩和下來，直到每次呼吸都變得平靜、和緩且綿長。從你坐下到呼吸變得深細無聲的期間，覺知自己所有的起心動念。（要一直覺察發生在身上的一切。）

就如《正念經》的開示：

吸氣時，覺知你在吸氣；呼氣時，覺知你在呼氣。

深深地吸進一口氣時，你知道：我正深深地吸進一口氣。

深深地呼出一口氣時，你知道：我正深深地呼出一口氣。

淺淺地吸進一口氣時，你知道：我正淺淺地吸進一口氣。

淺淺地呼出一口氣時，你知道：我正淺淺地呼出一口氣。

吸氣，了了分明地覺知整個呼吸，你就這樣訓練自己

呼氣，了了分明地覺知整個呼吸，你就這樣訓練自己

吸氣，讓整個呼吸平靜下來，你就這樣訓練自己。

呼氣，讓整個呼吸平靜下來，你就這樣訓練自己。

大約十到二十分鐘之後，你的心緒就會沉靜下來，寧靜得像一個池塘，水面上甚至連一絲漣漪都沒有。

本書還通過一則小故事，回答了人生的三個問題。

做每件事的最佳時機是什麼時候？

與你共事最重要的人是誰？

無論何時，要做的最重要的事是什麼？

答：

最重要的時刻永遠只有現在。

最重要的人就是當下和你在一起的人。

最重要的事是讓你身邊的人快樂。

除了正念，書中也提到了無分別心，無常，無我，空性。“空”不是沒有，“空”的核心含義叫作“法無自性“，這個東西沒有確定的本性。比如説這個桌子一定是個桌子嗎？此刻它因緣和合，所以在這兒放着的是個桌子。但是如果它過兩年因緣消散了，它被劈成柴、燒成灰，灑在草地裏，長成了植物，被動物吃下去變成了動物的一部分，它就又變成了另外一種狀態，這叫作“法無自性“。

了悟一切事物皆無常，沒有永恆的實體。

了悟雖然事物無常，沒有永恆的實體，然後它們卻絕妙非凡。

希望看到這的你寧靜而喜悦，安定又美好。

《正念的奇蹟》讀書筆記3

最近一個月，我多半時間都在聽樊登讀書會，樊登講書。有的書要多聽上幾遍，每次聽都有新的體會;有的書覺得好就直接買來，透過文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點點的覺悟。《正念的奇蹟》一書，是較早聽得。來自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書籍。

樊登講書最大特點不是照本宣科，而是將身邊他所經歷以及所見的事情，分享和提煉，恰與書中的某些觀點契合，聽下來，便會結合實際更多檢視自身。《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話是什麼是人生最大的奇蹟?“不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注於你的一呼一吸，就是正念的狀態。”樊登講到，所謂“正念”與王陽明的“知行合一”是相關的，他理解的“知行合一”就是你當下的念頭沒有跑，專注正在做的事情。

最近我連續看牙數次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫院裏充斥着牙的味道，但每次都強忍下來。昨日看牙，趟在牙牀上，直視再熟悉不過的燈，與帶着大口罩的.醫生近在咫尺。忍字要繼續發揮作用。可這次不光要忍，把近期聽書學到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的瞭解，但是保持當下的狀態，直視面對就好。

正念是你接受現實的樣子，享受當下的片刻，念頭思想沒有跑。腦海裏開始注入這個想法，讓自己體驗看牙的過程，而不是過多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過慮。當張開大嘴，調整呼吸，閉上眼睛，配合醫生，保持平穩，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒有保護好牙齒而自責和抱怨，而為今後更好地保護牙齒而努力，便釋然和放下了。

書中還提到了，無論好的情緒或者負面情緒，我們都要關照好它。因為它們是我們人生的一部分，照顧好它們，這些情緒就會越來越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實的主人翁。當頭棒喝啊!

這本書來得剛剛好，樊登的講解也正逢其時。用“正念”去指導自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不淨，和平相處，有對待轉化的方式。接受實相所呈現的本來面目，本來沒有那麼重的負擔煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結果和發展，找到事物的源頭，或者就不那麼糾結了。

讓我們再次體會幾個關鍵詞：全然的覺知、隨順自己的呼吸、覺照我的心念與動作、生活中時時刻刻都可修行、身心收斂到體內、明白此刻的狀態、以下摘錄書中部分正念的練習、早晨醒來時，輕輕的微笑......

在天花板或者牆上掛一根樹枝或其他標示，甚至是“笑”這個字，好讓你一張開眼就能看到。這個標示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進並吐出三口氣，同時輕輕的微笑，隨順你的呼吸。

發怒時，輕輕的微笑，當你意識到你自己在發怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時，隨順你的呼吸。深長的、輕柔地、平穩的呼吸。在聽朋友説話以及自己的回答時，隨順你的呼吸。

想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐着並緩緩的呼吸時，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉時。沒有任何目的引導你的動作，朝着河牀柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。

正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，不接待任何朋友來訪。只要做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。

一旦房子整潔乾淨，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡。之後，準備泡茶、喝茶。你可能會讀讀經文或寫信給好朋友。然後，散散步來練習呼吸。睡前別再讀任何書，而是練習徹底放鬆五到十分鐘。

做你的呼吸的主人。