《山居筆記》讀書筆記

認真讀完一本著作後，你有什麼體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《山居筆記》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

《山居筆記》讀書筆記1

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實，除了裏面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用餘秋雨的話來説：“權當我給你們送一束花草，還帶着點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感於餘先生對歷史文化的獨到見解；感於餘先生對現代文化的責任感；更感於他的文章裏所散發出的深情、大度的光彩。（還有感於《山居筆記》到底有多少是正版的，應該説，餘秋雨的書……）

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城牆牆根讓人無法想象在遙遠的古代在這裏屹立過一座什麼樣的都城。現在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區的重要貿易樞紐！如今的城裏保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶着幾千年來周圍發生的一切，波光一閃，就像是一隻看得太多而終於看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列着五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什麼使它消失地如此徹底？！

華夏大地在數千年間出現過多少星羅棋佈的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之於山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

中國，一個以農興國的文明古國，農民顯然佔據了重要地位。在農民眼中，不直接從事農業生產而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統治者的長期欺壓，農民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城裏鄉人的“客居”感和遼闊的農村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅?者，不是養蠶人！

城市匯聚了一切，經濟、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的佔有慾。

歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。

隨着時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現出另一片繁榮昌盛的景象，數不盡的新城拔地而起，交通網絡構建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背後，卻同樣牽繫着無數的情仇困苦。我熱愛城市，當然也包含着對它的邪惡的承認。城市的邪惡是一種經過集中、加温、發酵，然後又進行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展着最尋常的生活。商場的黑暗、階級鬥爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。

有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脱。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現代人，渴望生命散發出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這麼走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純潔的心，共同建設我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！

《山居筆記》讀書筆記2

以前愛讀餘秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言説，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。餘秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

暑假期間，閒來無事到書店逛，看到餘秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之後，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

幾個月後，買的書讀完了，也沒有找到新的閲讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現在餘秋雨的文字裏，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界裏，隨着他的文字，遊走在各地，遊走在各朝各代，遊走在各個名人名士身邊。

跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液裏一絲我們不遠承認的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴説着這個人羣的智慧。但隨着時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示着這裏昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這裏的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的温、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐着經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂着名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底裏那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今大學聯考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀歎，也只能心裏想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裏生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。

想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書筆記3

以前愛讀餘秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言説，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。餘秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

暑假期間，閒來無事到書店逛，看到餘秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之後，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

幾個月後，買的書讀完了，也沒有找到新的閲讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現在餘秋雨的文字裏，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界裏，隨着他的文字，遊走在各地，遊走在各朝各代，遊走在各個名人名士身邊。

跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液裏一絲我們不遠承認的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴説着這個人羣的智慧。但隨着時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示着這裏昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這裏的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的温、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐着經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂着名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底裏那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今大學聯考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀歎，也只能心裏想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裏生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。

想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書筆記4

放假前，學校建議在寒假期間讀一本書，我把這件事給女兒一説，女兒給我推薦了餘秋雨的《山居筆記》。從書店買來之後，就如飢似渴的讀了起來。讀完之後，感受頗深。

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

我想我一直以來都不是那種善於讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑑賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀後感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之後，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地説應該是透過字裏行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常説的所謂心靈上的共鳴吧！

應該説全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒，但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質樸的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發並啟迪人們的深思，從而點明瞭人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物慾橫流的時代裏，我們多數人都熱衷於名與利的追逐，醉心於粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟着緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……

一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。

不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。閲讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶着蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑着告訴自己---我曾經也是那麼充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

《山居筆記》讀書筆記5

在大四臨走的時候淘了許多書，不為別的，只為看到他在地攤上時心裏的一念，加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書，何樂而不為。

收拾着大三的疲倦，於今日踏上回家的火車，拾起當時在梧桐樹下淘的餘秋雨的《山居筆記》。記得初始餘秋雨是高三的時候，班裏許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學中甚為流傳。許多人在作文時也會適時引用他對於廢墟的感慨，來增加自己文章的深度，雖然無法駕馭，但是至少讓我們從一個更深的角度來審視中國的文化。

一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時候，我們班主任（化學老師），語文老師還鼓勵我們多看雜誌，多看新聞，在我們高三的時候，出現過對《畫皮》的深度探討，對《東京審判》的理性辯論，有過同學之間為寶玉與眾多紅顏之間説不清道不明的關係，爭得不亦樂乎。甚至在高一的時候，我們語文老師用了好幾節的時間帶領我們去慢慢賞析《東風破》。如今憶起當初之教學，我雖未選擇了文科，然時不地想念起高中這種看似離經的都學，其實才是語文的真諦。

本期望着大學是一個讓我們更加廣闊的天地，然事實遠非如此，經過三年的流放，逐漸意識到天天喊着構建綜合性大學的人們，正把我們培養着一個個機器，有時我更想回到高中，回到那種我們整個班級５６個一起看《紅樓夢》的日子，一起眺望大海暢聊抱負的日子。只是一切都無法回退。大學三年，我們一學期最多隻有一門有關中國文化的課，俗稱文華素質課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。

在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應該就是逃了一學期自己不想上的課，跟着當代中國歷史的老師去感受那場只過去幾十年，卻令我們顯得那麼陌生的浩劫。我只是一個聽講者，沒有資格作過多感慨，只是震撼於人性的泯滅竟可以達到如此之地步。

似乎扯得有點遠，不過在火車上，我也是一直瞎想的，捧着《山居筆記》看一會兒，心緒萬千，就毫無目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個已經被工科磨了三年的我，會於今天煥發如此之多的感想，並有記之於文字的衝動。

似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之後的又一力作，就這麼邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關的想法。

筆記中有大量關於科舉的論述，只是我無心去關注他，我關注的是當今大學評價人才的標準。有時候評什麼社會罵我們急功近利，真的你有什麼資格？？

雖説現在大學普及化，但是應該説絕大多數優秀的人才還是在大學中，作為教育者，你們就應該有一套適合的培養體系，並有合適的評價體系來評價一個人才的成長。而現在的大學呢？所有的評價單一化，只注重結果不注重過程。舉我自己的例子，例如實踐課，本來是最能體現過程的價值，可是到了最後評價，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實際操作了沒，對過程熟悉了沒。記得大二，課程設計，需要搭建一個電路，功能實現電子計時。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務的，並且答辯的時候，老師的問題我們也對答如流。可以説我們的電路設計出來後，我們班有一半的電話是我幫忙調試出來的。可以説老師是應該看到的，可是最終的成績我們是良好，其他人是優秀。其實如果是一次的話，我決對不會今天拿出來説事，可是這種事一面再，再而三地發生。如這學期的實驗課，應該説老師要對每次學生的實驗情況要了解的，我記得每次實驗基本上也是我最早完成程序的編寫，調試，有時還會發現老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績出來，我又是良好，平時拷貝的程序的同學有的得了優秀。再比如這次的畫圖，關於圖，我之前也發過兩篇文章，有的同學一開始不設計，等着別人發現錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，於是他拿着尺子量着拷貝過去。到了答辯的時候，“乾淨”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什麼玩意？？

《山居筆記》讀書筆記6

這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是餘秋雨先生的《山居筆記》。

餘秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章裏"不能自拔"、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典範。

在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個王朝的背影》和《歷史的暗角》。

先談一談《一個王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的"長城"——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了"康熙希望能築起一座無形的.長城".所以他在避暑山莊外設立"木蘭圍場",每年去那裏打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學的學説著作。他"將生命從深宮裏釋放出來",使那個時代強盛無比。而到了他的後代乾隆那裏，這一切的一切都發生了改變，康熙的"長城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，"樂滋滋地自我品嚐，這使山莊迴盪出一些燥熱而又不詳的氣氛".緊接着，排斥了外國文化並只限定在廣州開放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。

之後的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之後的子孫在這種壓力下一步步帶領清王朝走向衰敗。在清朝滅亡後，著名的學者王國維在頤和園投水自盡；餘秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸："我輕輕地歎息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，餘先生列舉了中國歷史上一個又一個臭名昭著的小人，並且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種範疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。餘先生的一句話，令我的理解更加深刻："小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆着中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽葱，也對這些人或事無言以對、無可奈何。"在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在於受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。"這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。

《山居筆記》讀書筆記7

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

應該説全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒，但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。

舉例來説，在「一個王朝的背影」這個章節，中其中有一段是在説清朝的避暑山莊。一開始，作者用本身親自遊覽的經驗，詳盡地寫出了該處美麗的風景，讀完後閉上眼彷佛就可想象出當地的美景，一花一草，一樣不漏。接着又藉由該地原本避暑遊玩的作用之後，卻是用來躲避敵軍的追殺來暗諷當年強大的帝國，在晚年衰亡的慘況，清代後期皇帝的失落感也可想而知。

可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

現今，餘秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是餘秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》讀書筆記8

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華禮貌，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀後感。

餘秋雨先生領着我們在一處處山水間瀏覽着歲月的痕跡，在一座座古剎前回味着歷史的興衰，他帶着我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望着一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望着一個脆弱的都城，訴説着禮貌與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述着一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。

一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。

不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進了超多的史料，名言及各類文學知識等諸多資料。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。閲讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點，真的是讓我們打開眼界!

此外，在閲讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能説‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範!讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。

對於現今如我一般的大多數人來説，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時刻和精力去設身處地地瞭解更多的歷史、文化知識;更不用説，能夠親自感受千姿百態的人文、地理風貌，從而到達提高自我的目的。而餘秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇蹟般地讓人在不知不覺中為其感染。

《山居筆記》讀書筆記9

《山居筆記》是繼《文化苦旅》之後我所讀餘秋雨先生的第二部文集。正因真實喜愛因此看，正因炒作的厲害因此急着看，正因它的人文氣息不可不看。

餘秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中説他寫這本書歷時兩年有餘(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時刻。這，並不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悦誠服。多年來他透過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一齊，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。以前就為了核對海南島某古蹟的一副對聯上方的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答後，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時刻還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。按照餘先生的話説：“全書是我以直接感悟方式探訪中華禮貌的第二階段記述”。他還説：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人羣，這等於用手掌碾碎石塊，用體温焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱

辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”

我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。餘先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。