培根讀書筆記

讀完某一作品後，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的培根讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根讀書筆記1

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根説道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？

培根讀書筆記2

《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閲讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根説道：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

在這數十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”

培根讀書筆記3

讀書就像飢餓的人撲在麪包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。

在這個假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

佛蘭西斯培根，是英國文藝復興時期傑出的哲學家和文學家。出身於官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣。“

《論復仇》中培根説：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的。“《論逆境》中培根説：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質也正式在逆境中釋放光輝的。“《論善良》中培根説：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種。“《論友誼》中培根説：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情。《論讀書》中培根説：“知識能塑造人的性格。”

在這本《隨筆》中，培根談論了政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。

而培根作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，他對所談及的問題均有發人深省的獨到見解。在他的談論中，透露出培根不同的個性側面——熱衷於政治的培根，自強不息的培根，富有生活情趣的培根，工於心計，老於世故的培根……

這本書以其簡潔的語言，優美的文筆，透徹的説理，迭出的警句，在世界文學佔據了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所説：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重。”而且這是一本使人上進的好書!

1620xx年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會永垂不朽。

培根讀書筆記4

弗蘭西斯·培根是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家。《培根隨筆》是我幾年前從“北圖”淘來的書，通讀一遍後便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來，發現“小別”後的它竟與我陌生起來。正所謂“好書不厭百遍讀”，我這個春節最大的收穫就是重讀細讀《培根隨筆》，並把新感悟新心得作札記41篇。

《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題為文章眼”，培根把這一點運用得爐火純青。標題直白，無隱澀難懂字眼，內容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。

《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根説道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。

美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學作品的題材本就是三大支柱，散文、詩歌和小説，雜文是後起之秀，興衰和時代有關，而培根的隨筆按照中國文學的現狀細分，應歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標題明快；其次是文章內容極具思想性；再者就是文章所運用的手法，夾敍夾議，以議為主。這三點，完全是雜文最顯著的特點，所以，喜愛雜文，喜歡文章説理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對寫作不無裨益。

特別值得一提的是《培根隨筆》語言手法的特點，引用多，舉例多，比喻多。因時代的原因，培根的引用和舉例較為久遠，但其中仍不乏至今都琅琅上口的警句和為人熟知的故事，譬如他在《論愛情》中引用的埃闢克拉斯的名言“人生不過是一座大舞台”，如今這句話早已成為人人嫻熟的口頭語。

他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他為了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當一看見老鼠，就情不自禁地撲了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來自於《聖經》。比喻，是培根雜感中最出色的一個特點。

説理易枯燥晦澀，而形象生動地比喻恰能解決這一問題，使讀者能讀下去並能理解文章內容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個“理性”的觀點之後，都隨之一個比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。

在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進，執意堅持——“那種做法簡直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時止步也不知何時轉彎”。培根對語言手法的掌握多麼活靈活現啊，所以我認為，中學生寫作的練習，可拿《培根隨筆》作範本。

培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風靈動。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書，就像是和傑出的人面對面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經驗主義哲學家，《培根隨筆》中有諸多的生活經驗、處世哲學與讀者分享。《培根隨筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人羣廣泛，無論什麼身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。

路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明。《培根隨筆》“論讀書”篇中言道：有的書只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數可仔細咀嚼，慢慢品位。《培根隨筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書，當得上“心燈”一喻。

培根讀書筆記5

前幾天看《培根隨筆》一書的時候，裏面有一篇叫《論自私》，從文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙視，認為自私的人對國家，社會都是一種很大的危害。

但對作者的看法我產生了不同的意見，我對自私的人感覺非常討厭，但是從另一方面來考慮，自私對人們來説或許是一件好事情。

一個人如果自私，他就會不由自主的以自己為中心，喜歡讓什麼事情都圍着自己一給人轉，巴不得成為地球，讓月亮也為着自己轉。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實力，這就可以成為一種動力，促使他不斷變強，不斷變成自己想要的那樣。

一個自私的人，他或許或是一名愛國者，自私的人一般把自己的東西看得很重，認為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話，對於自己國家的國土，他不會允許他人去侵犯，自己會拼命守護，成為一名愛國者.

培根讀書筆記6

培根是英國著名的思想家、哲學家。他所提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開雲霧見日出之感。作者閲歷豐富，眼界開闊，思想敏鋭，因而寫出的東西具有振聾發聵的力量。

翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，注重文字的深刻老練，沉穩有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：

德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處最佳。（《談美》）

成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。（《談死亡》）

美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運最能揭露厄行，而厄運則最能發現美德（《談厄運》）

這樣的至理名言隨處都是。放在開頭，具有雄奇有力，引人入勝的作用；放在結尾，則顯概括全文、餘味無窮的效應。

《培根隨筆》的短段並不散漫隨意，而呈現出詩一般的疑練圓滿，小説那樣的佈局謹嚴。如同在《談園林》、《談建築》裏描繪的園林和建築一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結構嚴密，行文緊奏。

《培根隨筆》不是文人的閒適小品和遊戲筆墨，其目的是改造社會，所以內容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調寫些短小精悍的説教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

培根讀書筆記7

弗蘭西斯。培根是英國著名的學者和作家。他曾投身於政壇，不過他的仕途卻歷經滄桑。

他12歲時進入劍橋大學三一學校，在那裏他就已經開始了社會問題和人生意義的思考。三年後，他進入了巴黎英國大使館，在此期間，他遊遍法國，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀。就在他躍躍欲試，準備一展抱負的時候，噩耗也隨之而來：他的父親去世了。但他卻強忍悲痛，投入到仕途之路而來。

培根長時間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學問。他以自己富有着哩的辭藻和他夢幻般的一生經歷寫下了這本《培根隨筆》。

這本書中本處處閃爍着智慧，全書58篇，全部是由他的獨特的見解來完成的。在《論友誼》中培根説："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這説明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當然也不止這些，每當我在讀這本書時，我不認為這只是一本書，還是我的一個朋友，永遠。讀此書時，我便發現好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質。

正如他説的，知識就是力量。我認為非常對，因為我對《培根隨筆》的感悟就是一個證明。

培根讀書筆記8

培根是英國偉大的唯物主義哲學家和科學家，他也算是一位著名的政治家。他出生於倫敦一個官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。

培根在劍橋大學深造期間，培根對傳統觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。培根的父親突然病逝後，培根的生活開始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續求職。經過一番努力，他終於取得了律師資格，並當選為國會議員，但他還是沒有任何職位。

這一時期，培根在思想上更加成熟，他決心把脱離實際，脱離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察，事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他科學的偉大復興的主要目標，是他一生為之奮鬥的志向。

而後培根得到新帝王的賞識。因此平步青去，但培根的志趣不在國務活動上，而在於對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得巨大成果。培根死後，人們稱他為“科學之光”“法律之舌”。

這本書分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠遊》和《談讀書》，遠遊和讀書這兩件事做好了可使人增長知識才幹，做不好則是浪費時間、金錢、精力。《論遠遊》開篇即寫道：“遠遊於年少者乃教育之一，於年長者則為經驗之一部分。”這一句話即寫出了遠遊的教育意義。作者認為年少者應被人提醒“有何事當看，有何人當交，有何等運動可習，或有何等學問可得。”我十分認同這種觀點，若無人點拔，青少年在遠遊途中可能會錯過良師益友、禮儀習俗而結交狐朋狗友，沾染不良風氣。另外，“遠遊者歸國返鄉後，不可將曾遊歷過的國家拋到九霄去外，而應該與那些新結識且值得結識的友人保持通信。”這些友人或許會使你下一次遠遊更容易些，甚至可以在另一個國家生活下去。

讀書之用有三：怡神、增趣、長才。怡神多見於蟄伏幽居，增趣添雅多見於高談雄辯，長才多見於處事辯理。“天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐;因天生資質猶如自然花木，需用學識加以修剪，而書中所示則往往漫無邊際，必須用經驗和閲歷界定其經偉。”以上均是談讀書的益處。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是説心智上的各種障礙都可以讀適當之書而令其開竅。

《培根隨筆》涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談。

培根讀書筆記9

《培根隨筆》共五十八篇內容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談諍諫》一文中寫道;“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞台上扮演過重要角色的人寫的書。”而培根就是在公眾舞台上扮演過重要角色的人，而他寫的書則是一本好書。《培根隨筆》中的名言就足以證明它是一本好書。“合理安排時間，就等於節約時間。”這不就是我們學校現在所倡導的做好時間的計劃師嗎?“天賦如同自然花木，要用學習來修剪。”這句話告訴了我們後天學習的重要性。

但是我們要從多個角度看這本書。有在當時缺乏科學知識，所以培根的一些觀點是錯誤的，他在《談無神論》中寫道：“誰否認神誰便毀滅了人類的尊貴。所以名人所説的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學認為名人所做的事就是正確的，名人所説的話就是對的，於是我們就用名人的標準來要求自己，向名人學習，把名人作為自己的目標這本來是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因為他們在某些方面和某個人領域有着過人的才能和成就，因為”人無完人，金無足赤“所以我們在學習名人的時候一定要學習他們正確的一面，不要把學習名人變成一個錯誤的行為。

世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個真實的世界。

培根讀書筆記10

在了無生氣的黑夜裏，總有一彎明月，陪伴着我走完崎嶇的前路。——題記

在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界裏遨遊了起來。

在這密密麻麻的文字裏讀着，一句話便使我深思了起來。話是這樣説的，“對於在上的人表示尊敬並不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。

假如我們不這樣做，那麼居於我們之下的人又怎麼肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對於榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

陶淵明的不為五斗米折腰是由於官場的過於腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有着過於危險的任務而變得冷酷，而對於我們，這些都是不存在的問題。

培根讀書筆記11

對於我們來説，弗蘭西斯·培根不是一個陌生的名字。至少，有千千萬萬的中國人聽説過他的那句至理名言：“知識就是力量。”

他在一系列著作中批判了歐洲中古經濟院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛，他還倡導通過實驗揭示自然界的奧祕並身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇，他心目中的'讀者是世家貴族子弟。他的文章涉及哲學、倫理、處世之道等。其中多數與個人生活密切相關，比較集中的表達了作者的“人生哲學”。

從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力於探討並樹立新的信念、規範和道理。

培根讀書筆記12

《培根隨筆》是英國唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯？培根寫的。他總結了當時新興的自然科學的經驗和成就，並且瞭望到自然科學發展的前景，立志要促進這種發展。

他出生於1561年1月22日一個倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作為英國駐法大使的隨員到法國，在法國兩年半的時間裏，他汲取了許多新的思想。1582年他終於取得了律師資格。1584年當選為國會議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力讚賞。

1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法院指控，處罰四萬英鎊，監禁於倫敦塔內，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。

1626年他身體孱弱，經不住風寒於1626年4月9日清晨病逝。

在《談美》中，培根表達了他對美的獨到的看法，他認為秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現出來的，他的美學思想已含有浪漫主義的最初萌芽。

在《談逆境》中，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節制，而逆境中需要的美德是堅韌，那在道德中是一個更為英雄的美德。

《談國家的真正強盛》中，他總結出一個國家想成為強大的國家，最重要的是要承認軍事是他們的主要的榮譽，跟學問和職業一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態度是”取其精華，去其糟粕“。培根所説：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來説，這是一本使人上進的好書！

培根讀書筆記13

一、《培根隨筆》的名句

知識就是力量。 日記

奇蹟總是在不畏中閃現。

安逸和滿足易成為腐敗與墮落的温牀。

成功和美德是衡量人生事業的兩種尺度。

知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

才德有如寶石，最好用素淨的東西鑲嵌。———《培根論説文集》

人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。———《培根論説文集》

人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。———《培根論説文集》

過於求速是作事上最大的危險之一。———《培根論説文集》

幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。———《培根論説文集》

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

在美方面，相貌的美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。———培根：《論美》

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。

有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美……而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。

好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所豔羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。———《培根論説文集》

饒舌的人多虛妄。

二、《培根隨筆》的佳段

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。

讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。

因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

培根讀書筆記14

《培根隨筆集》是英國作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在着，被世人品味着，散發出濃濃的魅力，吸引着一代代人。

《培根隨筆集》中的隨筆，篇幅又長又短，內容各不相同，而句子也是經過斟酌後的最精簡的句子，我們可以通過這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個年代，用培根的思想感受到培根對那個年代的感悟，使讀者讀起來更為有趣，不至使這本哲學書那麼死板、枯燥，這不僅展現了作者的知識面之廣，而且也展現了作者學問淵博，且對所讀的書的內容都經過思考。而譯者對原着的頻度、回味、思考，是這本書得以更完整、原貌地呈現的在我們的面前。

在其中第七篇《談父母與子女》中，所寫的內容確與現實相同，可見，從某些方面來看，無論事前還是現在，都是相同相通的。另外，在《談養生之道》一文中，有這樣一段話：

“人影交替才用截然不同的生活方式，不過應傾向更宜人的一種，如時而節食時而飽食，但更多時是飽食;時而熬夜時而早眠，但更多時是早眠;時而靜養時而運動，但更多時是飽食;諸如此類，無一而足;這樣生理機能可得到呵護，同時亦可防止疾病。”

由此可見，似乎以前和如今的養生之道都不甚相同。而由此又可以看出，這本書不僅有深奧指出，也有與我們生活息息相關的，課間，作者並非只是一個書呆子，而是一個對生活有着很深瞭解、體會的活生生的人。

培根讀書筆記15

弗蘭西斯·培根是一位家喻户曉的思想家，他有句名言我們並不陌生：“知識就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的“人生哲學”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明瞭“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺得這是由於他的男權視角與貴族視角在支配着他的“筆頭”吧！

在談《論厄運》中，他寫道：“幸運中並非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望。”説明在幸運中的人不能得意忘形，説不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非福”啊！

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨着讀書的不同而改變。

《論友誼》中，他説：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減。”強調出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

培根説得好，“那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節，但對於事業的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書的經驗主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對於功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”