復活讀後感

當細細品完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀後感了！可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的復活讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

復活讀後感 篇1

在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。

我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。

“沒想到這本書這麼的有意思。”我長舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節中。書中的故事有點色情，但是一般名家大師的作品多會於此，他們注重的是深藴。有同學和我探討這本書時，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。

茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個特點：揭露社會底層窮苦人們的對美好生活的嚮往，高尚開朗的品質卻最後被黑暗社會扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。

《復活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。 涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時初遇姑媽家女僕瑪斯洛娃，便一見傾心，衝動之下，他引誘瑪斯洛娃後參軍，但她懷孕並被趕出家門。後來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗後，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

這情節的坎坷，種種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏着令人深思的'東西。

有些名嘴認為：在《復活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現實主義態度對當時的國家進行了激烈的抨擊，揭露了社會制度的腐敗，但是小説結尾，仍然把改革社會的希望寄託於---。把自己的宗教觀強行植入小説當中，並且幾乎否定了資本主義的一切作用，是小説思想上的一個遺憾。

我卻認為，這是一本出色的小説，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會的真實面貌。這個故事具有真實性。

其實小説素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕後被趕出家門，後來當了妓女，因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請准許自己同她結婚，以贖問罪過。

托爾斯泰正是以這個故事為中心，用了20--年時間，終於完成了這部不朽的篇章。

他不僅批判了這個社會的腐敗，更是側面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面。瑪斯洛娃不是一個放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個意圖。

我想你應該發現復活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復活”了。

復活讀後感 篇2

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最後開始過全新的生活。他在福音書裏找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，並不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。

在那裏，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那裏，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那裏的挖掘比以往要深。能夠説整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的'雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學生……裏面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那裏，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"

讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那麼的可惡，便對於自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。小短文

我想起了董必武説過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

復活讀後感 篇3

前幾日有幸獲贈一本書《山神復活》，書是裴黎光老師寫的，講述了青海高原一個特殊的地區（熱貢）所存在的一種特有的民俗活動【熱貢六月會】的故事。

拿到書的時候裴老師簡單介紹了成書的過程，依舊是標誌性的微笑、平和的語調。“我接觸熱貢地區，是從20xx年開始的。第一次去那裏就很驚訝，很感動，接下來的五年，幾乎就是我的“熱貢五年”。每年一次，四次往返，路已行萬里，但書只成一卷。只有200頁，使用圖片255張，精煉文字39000有餘。應該有2到3個小時可以看完。”

我記住了最後這句話，但卻無法在裴老師所説的時間內讀完。幾乎每個章節都會掩書思考，看似簡單的字裏行間卻藴含了豐富的信息。

他的每一個鏡頭給我們呈現出了一個又一個活着的山神，看似隨意的鏡頭卻凝固了具有代表性及特色的畫面，帶給我們身臨其境之感受。

文字使用了大量的原始對話內容，筆下便流淌出一眾靈魂間的對話。看似平淡的敍述，筆觸卻道出一幕又一幕驚心動魄的故事，引領我們深切感知着那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所頓悟。

正如裴老師書中所説：

“人與神的合體，人與神的狂歡。這也許正是拉哇的魅力所在，也是六月會的魅力所在。”這不只是一本書，而是一部熱貢地區活着的圖騰，通過一個苦行的靈魂與若干個有趣的靈魂構成。

我反覆感悟“山神復活”，忍不住電詢裴老師為何有這樣的書名。

“我不知道這樣的書名是否合理，只是一種感覺，行走於那處山水之間的第一感覺。神是不會消亡的，正如那裏的人們一樣。山神存在於那些山人的靈魂深處，便是那一張張鮮活的面孔。所謂“復活”只是這種感覺，不一定準確，但很形象。希望在我心中、在更多看到這個故事的'人心中復活。”

聽完一如既往的平緩敍説，我若有所悟。

書中的裴老師這樣説：“我有時候想，我們常常用一種獵奇的眼光去看待別種文化，而少了應有的平等和尊重，對於一種普遍存在而且源遠流長的信仰，我們怎能問它的真假呢？那是信仰，那是他們的生活。他們活在其中。”讀到這裏，我似乎越來越明白了書中的美好，255幅攝影作品和近4萬字開始與我融合並生動起來，越來越明白一位孤獨萬里的行者描繪出如此的圖騰是怎樣的卓越。

裴老師在書的最後這樣説：

“我不止一次讚歎過此地人民的俊美，我非常感激那些進入我鏡頭的俊男美女和樸實的人們。因為太美，我倍感珍視、亦將其分享給更多熱愛美好的人們”。

這樣的結束語依然如故的平和，但我卻深感榮幸，可以讀到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮華的世界，《山神復活》帶來了高原上遠古的沁涼，讓我有所收穫，心中難以掩飾一種衝動，去復活心中的山神。

復活讀後感 篇4

關於這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生於俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿於專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望於“理想”的貴族，幻想通過温和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的鉅變。

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峯"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的`狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那麼的可惡，便對於自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。

《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對於這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。

《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇於自我審視檢討的勇氣。善與惡往往只在一個人的一念之間。

復活讀後感 篇5

對於托爾斯泰的《復活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所説：“仁者樂山，智者樂水。”。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。

小説如果被簡單的劃分，可以分為客觀再現型和主觀表現型。《復活》屬於前者，而我卻更鐘情於後者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現實圖景，我會去尋找相關的歷史學，社會學，民俗學的資料，而這些資料會比文學作品更詳細，更客觀，更理性，絕無文學的想象與虛構。而以客觀描寫為主的作品，往往會因為後人所處的歷史時間及環境的改變而失去閲讀的興趣，產生不了強烈的情感共鳴。

而以表現人性人情為主的表現型作品，不論時間如何流逝，依然會感染後人，因為人的情感是共通的，人性也是永恆的，而對於人類自身的探索也將是永無止境的。

正如在《復活》中，作者固然揭露了當時俄國政府，監獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監獄裏的無辜的犯人們的積極奔走，以及聶赫留朵夫內心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的鬥爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情況下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙鬆。

聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質樸的`愛情讓我欽羨，至於聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃後為其奔走打點，這一切能否使他達到精神上的復活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所説的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，温順地忍受欺侮”，“不管什麼人對你提出什麼樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，而且應當愛他們，幫助他們，為他們服務。”我想或許作者也無法肯定這一點，所以最後寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能説，“至於他一生當中的這個階段會怎樣結束，那卻是未來的事了。”

宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一直受到世人的詬病。

我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。

復活讀後感 篇6

對於列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳墓讓我們瞭解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀發生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長篇小説復活的創作中。

復活是托爾斯泰思想和藝術探索的一個新的里程碑，代表托爾斯泰創作的最高成就。小説通過地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的俄國監獄遍地，關滿了成千上萬的革命者和無辜的百姓。”對沙皇的統治作了無情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現實主義”。“不行！那個怒容滿面的法官斬釘截鐵地回答。……庭長掏出手錶一看，與情婦約會的時間快到了，他再也無心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書。”這就是那個沒有人道，充斥着金錢與美色的俄國社會，使人性墮落的起點。

小説成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個懺悔的貴族。小説通過他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過程，表現了這一形象的複雜性與矛盾性，也許這也暗示着作者的.矛盾心理。托爾斯泰在這個人物身上既概括了十九世紀末俄國進步貴族的某些思想特徵，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的説教。

瑪絲洛娃是一個不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處於半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸後淪落到社會的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬萬受壓迫婦女的悲慘命運。瑪絲洛娃的覺醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實主義創作的深度與高度。

復活是這一時期托爾斯泰思想觀念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小説的主人公，更喚醒了當時成千上萬的閲讀者的觀念。作者也對未來寄予着美好的願望“從這一天起，她開始了一種新的生活，不僅因為進入了新的生活環境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義。”

復活讀後感 篇7

人死而復生，在現實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：

有的人活着

他已經死了；

有的人死了

他還活着。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞着聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發現瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙於面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經來不及。

聶一次次地探監，希望得到卡秋莎的原諒。實質上，卡秋莎對過去所受的傷害已經不願提起，並對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

雖然最終的結果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，並讓卡秋莎儘量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個有關精神和道德復活的故事，也揭露了舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

而今21世紀，縱觀世界，是戰爭，是腐敗，是災難仍在吞噬着我們的心靈淨土。物慾橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看着美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們仍像鴕鳥一樣逃避現實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續，有更多的歡笑被淹沒。或許，現在物質條件充沛的環境下，我們體會不到他人的痛苦。但這並不意味着我們能在温室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠將閃光放大併發揚，也一定會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留着一塊淨土，保護它並墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。儘管從父輩嘴裏，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這並非自欺欺人，而是一個人對自己的'精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個權利，不是別人給的，而是自己給自己的。

“人單純些，會更快樂。”誰會笑話你的單純呢？沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所説的：

握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到！

張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心！

復活讀後感 篇8

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事，《復活》的讀後感800字範文。“復活”即是指男女主人公精神上的解脱與釋放。

馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那麼地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的`，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動盪社會的產物，而馬斯洛娃正是這動盪社會下的犧牲者，讀後感《《復活》的讀後感800字範文》。

馬斯洛娃入獄後，涅赫柳多夫經常去看她，並同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨着你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被髮配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之後他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙鬆，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙鬆愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關係，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道後也很震驚，但他還是想要徵求馬斯洛娃的意見。與此同時，由於之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙鬆結婚，雖然她真正愛的並不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影裏，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脱。

馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境裏重新喚起了她對生活的希望。

馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

復活讀後感 篇9

《復活》是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的代表作。講述的是主人公聶赫留朵夫作為陪審員參加一起命案庭審時，意外發現接受審判的人正是當年被自己引誘後又無情拋棄的女僕瑪絲洛娃，心中不禁充滿悔恨和自責。為了證明瑪絲洛娃的清白，聶赫留朵夫開始四處奔走。奔走期間，聶赫留朵夫看清楚了一張張罪惡的嘴臉，逐漸意識到自己、親友乃至整個上流社會的罪惡。為了贖罪，聶赫留朵夫最終決定脱離貴族階層，陪同瑪絲洛娃一起去西伯利亞。

讀完這本書，我覺得聶赫留朵夫經歷了以下的心路歷程：

一、 反省。

聶赫留朵夫在法庭上與瑪絲洛娃偶遇後，內心是糾結的：他既為自己當初不負責任的行為導致瑪絲洛娃如今悲慘的命運，感到深深的自責；同時，為逃避良心的譴責，他又拼命地為自己找藉口進行開脱。為了替瑪絲洛娃洗清罪名，他拜訪了多位曾經的“好友”，卻感受到他們的無情與虛偽。想想從前的自己、現在的女友米西、粗魯的父親以及母親不光彩的'名譽，再聯想起三年前在姑媽家偶遇瑪絲洛娃以及他們倆之間純潔的感情，他感到無地自容。他向神明祈禱懺悔，他內心的善慢慢覺醒了。

二、勇氣

聶赫留朵夫決定把自己的土地分給窮苦的農民。他做決定的夜晚，漫步在園子裏，美麗的景象讓他想到舒適奢侈的生活、將來要面對的簡陋公寓、親友的看法、西伯利亞的寒冷，他猶豫了，他是不是在毀掉祖祖輩輩留下的財產？真的要這樣做嗎？可來到自己的土地上，看到窮人的艱辛與城中老爺們的窮奢極欲，他又一次放棄了私心，聶赫留朵夫終於明白：導致自己內心無法灑脱的真正原因在內而不在外，只要內心堅定，一切都可以解決。

　三、 拒絕誘惑

美麗又善解人意的貴婦瑪麗愛特用温言安慰上訴失敗的聶赫留朵夫，未來的渺茫和現有生活的安逸，讓他再次動搖了。他躺在牀上，想到自己血管裏流的是上流社會的血液，和下層人無法相處，他們不理解自己的好意；自己青春不再，好景不長，需要和瑪麗愛特過幸福的日子。第二天，與一個革命者的談話，讓他再次清醒，決定沿着少有人走的路繼續走下去。

聶赫留朵夫雖然最終沒有能和瑪絲洛娃在一起，但在他改變的過程中，瑪絲洛娃原諒了他，儘管被流放，但她重新變得樂觀、開朗，她的精神復活了。聶赫留朵夫擺脱了虛偽、無聊、壓榨底層人民的貴族生活，也得到了精神的救贖和復活。

從聶赫留朵夫“復活”的心路歷程，我明白了這樣一個道理：凡事缺乏勇氣，就難以去嘗試，亦難堅持；唯有擁有勇氣，才能不斷挑戰自我，戰勝苦難，到達人生光輝的頂點！

復活讀後感 篇10

週末感到無聊，便隨便找些書來看看，當我翻到《復活》這本書的時候，影約記得是上次沒看完的，只看了兩頁的書。於是便決定把它看完。

當我看完了書，合上書頁後，腦子裏想的全是主人公——-聶赫留朵夫。出生於貴族家庭的他原本是個心靈純潔的青年，他與姑母家中的女僕——-卡秋莎很早就產生了愛情。由於環境的影響和俄國政治的腐敗，使他心中的獸*戰勝了神性，成為了一個和“其他人”一樣的把女人當作是享樂的工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢死，還誘*了純潔的卡秋莎，事後給了她一些錢便不負責任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最後淪為了妓*。人生總會有太多的無奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的'偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經過，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責，開始了精神上的激烈鬥爭後，他決定幫助卡秋莎申冤，並要求與她結婚，同她一起被流放到西伯利亞。

實際上聶赫留朵夫當時大可不必這樣做，但在這樣一個人人都享樂的貴族環境中，他卻選擇了這樣做。這是當時人們無法理解的，不可思議的。見善則遷，有過則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類需要博愛與同情才能繼續不息，生活因愛的存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的環境中都能將心靈洗滌，而在當今社會，這樣的例子卻不少：聽朋友説她去年在一家西餐廳吃東西的時候，進來一位顧客看起來很氣勢的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務員走過去和他説，叫他不要隨地亂吐，因為餐廳有規定不能這樣做。而那位客人不但不聽，還毆打了那位服務員，打的幾乎只剩半條命了，而當場那麼多人看到了，卻沒有一個人去阻攔，説一句公道話，因為怕惹上麻煩，就眼睜睜的看着。因為這件事，附近的鄰居都很關注那位服務員，據説他病好了以後，因為有了那次的教訓，使他覺得在這個世上只要有權勢就可以為所欲為，最後他當了流氓，今年走進了監獄。

想到這裏，不禁讓人覺得似乎現代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會這麼多年的發展，思想的不斷更新，卻無法與19世紀相比，為此感到悲哀。

又如，許多學生迷戀網絡遊戲，逃課上網，不好好學習，把心思全放在自己的享樂中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終“監守自己的陣地”。導致學業荒廢，時間浪費，最終一事無成。在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，不知讀了《復活》後是否會出現某種愧疚感呢？

《復活》讓我知道了善良對與一個人來説是多麼的重要，心靈美才是真正的美。很幸運看了這本書，它讓我的精神境界得到昇華，對人生有了另一翻認識。