讀《呼蘭河傳》有感(精華)

認真讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《呼蘭河傳》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《呼蘭河傳》有感1

有這樣一本書，茅盾曾説過它是一篇敍事，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。在暑假的一個充滿陽光的午後，我被一本塵封在書架角落許久的書吸引了。《呼蘭河傳》——呼蘭河是麼地方？那發生了什麼事？作者想告訴我們什麼呢？帶着這些問題我開啟了閲讀之旅。

這本書是作家蕭紅阿姨生命末期在香港完成的小説。蕭紅是中國現代著名的女作家被譽為“30年代文學洛神” 。《呼蘭河傳》這本書向我們講述了蕭紅生活的這一座小城一一呼蘭河與蕭紅的童年故事。好幾年前在東北的呼蘭河邊住着許多村民，這些村民沒有任何意義地活着，他們的生活平平談淡，普普通通，這村子裏就住了一個活潑的小姑娘：蕭紅。蕭紅的一生十分不幸，最美好的就只有她的童年了。在她童年成長的地方最疼愛她的就是她的祖父，童年時的她整天跟着祖父在園子裏跑，種地，搞惡作劇，來消磨時間，生活不亦悦乎；但長大後蕭紅就疾病纏身去逝了。

生活在呼蘭河邊的人們腦子裏充滿迷信，他們認為人們應該順應社會，順意天意，但所説天意到底是什麼呢？他們是多麼愚味無知啊！多麼可悲！其中最大的可悲還是小團圓媳婦的.死，她才12歲本就是天真快樂的兒童，可她卻被賣給胡家做童養媳，明明是一個健康活潑的小女孩卻因為開朗、愛笑、吃的多，婆婆就要給她一個下馬威：用皮鞭抽她，用燒紅的鐵烙燙她的腳心，還當眾用滾燙的水給她洗了三次澡，不久，她便死去了，而胡家的人最終的下場也是死的死，瘋的瘋，跑的跑。愚昧無知的婆婆根本沒意識到她的錯誤，在那樣的時代那樣的背景，那樣的意識下，才會發生那樣的悲劇。

小團圓媳婦，王大姑娘……她們的死對於呼蘭河的人們來説早已可空見慣，那個閉塞、封建、愚昧的村落已經無可挽救。灰暗的村莊，愚味迷信的人們，冰冷無情的心……讓我理解了蕭紅的心寒。蕭紅對於故鄉的回憶錄不僅有心酸的回憶，也有童年的美好，她和祖父一起度過的童年是她最快樂的時光。蕭紅的一生本就充滿了無盡的磨難，她之所以在她最艱苦時艱辛創作，也是希望以童年回憶喚回一縷感情、留戀和希望。

作者的身心飽受煎熬，因為她看過了無數次的死亡掙扎，才可以將生命寫得這般透徹。

讀完了《呼蘭河傳》我的心情卻很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中，在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開舊思想，封建迷信思想太可怕了。我看到了作者筆下無聲的哭泣和吶喊，似乎想喚醒那些人的麻木的心靈。

讀《呼蘭河傳》有感2

《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗矇住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲悽，但又是那麼捉摸不定。是什麼讓她含淚愁悶?

小團圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個傳統化的媳婦，所以才打她，在她生病時又都幫着出點子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結果不大好，在他們無所知覺的情況下，其實是把小團圓媳婦推到了鬼門關。

小團圓媳婦只是傳統保守的封建思想的一個犧牲品罷了，當然不只她一個，在那個時期恐怕還是有很多的。別指責呼蘭河小城的人們，他們也是無辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的.，是腐朽的，但同時也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這麼認為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。

既然説到了小團圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了後期就會被黑暗的社會腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團圓媳婦的婆婆無疑是一個很好的例子。她是不把小團圓媳婦當人看的，甚至把她貶得連動物也不如。不過她到底還有些良心，不然也不會花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導致了她媳婦的死。這個婆婆在書中是個反面人物，是當時社會上眾多婆婆的影射。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數，説它比惡毒更毒也就不為過了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無忌憚地在世上橫行霸道。

愚昧的善良，它同惡毒並肩走在一起，狀如親兄弟……

讀《呼蘭河傳》有感3

讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一羣羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一羣羊。

全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在為小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反覆覆看到三個角色：其一提出一個偏方，其餘之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然採納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之眾多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一隻頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而後跟從的一眾羊羣非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟着頭羊跳了下去。我想這大概是因為它們習慣於跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身後跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。

“集體無意識”的呼蘭河人不會認為自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼裏，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘着善良的馮歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑着還沒跳下懸崖的異類…….

與其説呼蘭河的人們是羊，不如説，從古至今，人們都始終沒有擺脱“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因為他們沒有審視自己的'行為，終淪落為領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因為它的羣體龐大型而釀成更可怕的結果。

今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不瞭解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都願意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支持偶像的行為，成為了明星榨取金錢的工具……

從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最後免不了被吃掉的命運。我們什麼時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脱如此命運，逃離羊羣，朝一個真正的人前進。

讀《呼蘭河傳》有感4

每當我一個人呆在空蕩蕩的家裏，我就會感到一絲寂寞，看了《呼蘭河傳》之後，讓我知道了身邊有家人是多麼的好。

蕭紅在幼小時和外祖父、外祖母一起生活，幼小時的蕭紅在外祖父的.院子裏留下了快樂的回憶。長大後，因為工作的原因就去了外地，蕭紅去外地工作後就一直沒有回去看外祖父和外祖母，一直一個人孤獨、寂寞的在異鄉。直到蕭紅死後，心裏還留着遺憾。

看完《呼蘭河傳》之後，我的心情變得凝重了，腦海中總是浮現出蕭紅一個人呆在屋子裏寫作的畫面，我深刻地體會到，沒有家人的陪伴是一件多麼痛苦的事情啊！還記得那一次，我堅持要出去玩，從下午到太陽下山我都在外面和朋友玩，直到朋友的家長打電話叫他回家，我才想起要回家。我內心非常焦急，只想趕快回去，跑到家樓下我滿頭大汗，忐忑不安地打開家門，只見媽媽已經做好了飯，讓我趕快來吃。此刻，我真實的感受到有家人的陪伴真好！

想到這，我為《呼蘭河傳》中的蕭紅感到一絲難過，相比之下，我有愛我的爸爸媽媽，所以我以後都會聽爸爸媽媽的話，好好珍惜現在的美好生活。

讀《呼蘭河傳》有感5

《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部長篇小説，也是她的代表作。在這篇小説中作者蕭紅用細膩樸素、幽默詼諧的筆觸生動形象地為我們還原了她童年時的家鄉生活的情景。《呼蘭河傳》這部自傳體小説所使用的語言也十分簡潔流暢，在作者童年時期的園子裏：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天了似的蟲子叫了，就像蟲子在説話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房，黃瓜願意開一個黃花，就開一個黃花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它似的.？？”這些語言無不體現出蕭紅在語言運用上的睿智與對之前她跟自己的祖父在一起時生活的深切懷戀。細細的品讀這篇小説，讓我感覺到彷彿那條呼蘭河正在我心裏緩緩地流淌着，不時濺起幾朵訴説河岸兩邊人民的生活的浪花。

《呼蘭河傳》在揭示了勞動人民生活的同時，也體現了他們的貧窮落後、封建迷信、愚昧無知。充滿諷刺的幽默感使人感到悲涼。它好比是當前封建社會的一個縮影，這其中飽含了蕭紅童年時的寂寞。

著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”當讀完《呼蘭河傳》的最後一頁時，我的內心久久不能平靜。同時，它也讓我好好珍惜我們這一去不復返的童年時光，為我的寒假生活添上了具有文學色彩的一筆。

讀《呼蘭河傳》有感6

你知道蕭紅童年生活的地方是什麼樣的嗎？如果你讀過《呼蘭河傳》這本書，我相信你一定會知道。

蕭紅是中國近現代女作家，民國四大才女之一，也正是這本書的作者。她出生於黑龍江省，1933年發佈第一部作品《棄兒》，代表作有：《生死場》、《呼蘭河傳》、《馬伯樂》

《呼蘭河傳》寫的是一個名為呼蘭河的地方，在那裏，我看到了嘲笑、冷酷、無情、迷信、虛假的人。

最大的悲劇就要數小團圓媳婦，年僅12歲的她被賣到了胡家當童養媳，單單因為她不害羞，婆婆就要來給她下馬威，用嘴罵，用手掐，用鞭子抽接着團圓媳婦就被婆婆給虐待病了，更糟糕的是，婆婆為了治好病，聽了那些愚昧的人話，竟然讓團圓媳婦當眾洗澡，洗澡水更是燙的讓人無法想象，圍觀的人到處都是，可是就沒人一個人上前阻攔，最後小團圓媳婦被無辜的折磨死了。兇手是那些迷信的人們，他們用自己的善意害死了團圓媳婦，每個人都是要她命的劊子手。不過現在的社會基本不會有這種行為了，人們通過自己的努力打拼來獲得幸福。

到了第七章，主角是一個窮苦的男人，叫馮歪嘴子。他有一個媳婦，兩個兒子。因為生二兒子，他的`媳婦死了。作者沒有告訴我們他的結局如何。這給我們留下了充分的想象空間。可能結局十分悲慘，可能結局十分美好，也有可能結局平淡無奇。總之只要想象，他的故事就有一百個，一千個，無限個可能。

《呼蘭河傳》這本書沒有華麗的點綴，沒有美麗的裝飾，它靠着與眾不同的平凡，深入讀者的心坎。

讀《呼蘭河傳》有感7

這個暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書，它讓我瞭解到了作者小時候的歡快和小鎮上的人與景的美。

這本書的第一章節寫的內容，讓我感覺到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時候是灰色的，鎮上的人們幾乎是不會出門的，馬兒也都待在家裏防寒。

它還讓我瞭解到呼蘭河鎮上的淒涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。

其次章主要講解了小鎮上的一些節目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野台子戲，四月十八娘娘廟大會。這些節目讓我對其佈滿了古怪，想去親自感受一下那裏的`風俗人情與吵鬧的氣息。

第三章作者説了他最寵愛的兩個地方：家裏的花園和貯存室。花園是他夏天最愛去的地方，貯存室是他冬天最愛去的地方。我知道了作者的童年是格外歡快的，一年四季都有玩的地方。

第六章介紹了奇異的二伯，你要是買了花生桃之類的東西不給他吃，他會罵你，你假如給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。

《呼蘭河傳》這本書讓我感受到了作者童年時的歡快，小鎮上人們的歡快，鄰居之間的歡快與悲傷。

讀《呼蘭河傳》有感8

自古至今名著一向是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。在寒假期間，我便讀了一本名著——呼蘭河傳。

這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角；雖然寫事情，但沒有主軸。這天那裏發生了什麼，明天那裏發生了什麼，寫的很簡單、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全能夠看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。

灰色的色彩，平靜的敍述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活着而活着，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨…

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裏邊。人們説拆牆的有，説種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一向寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為裏面人物的.杯具埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一户人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事，沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。

與其説團圓媳婦的死是被嚇的，還不如説她的死是被封建社會害的。我不明白在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死…在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人能夠挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己完美的生活，沒有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一齊玩耍，一齊幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿温馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。

在童年裏，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池裏去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們能夠品嚐美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

《呼蘭河傳》讀完了，而我的情緒很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！

讀《呼蘭河傳》有感9

書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基説的。這句話是什麼意思呢？説一個人只要讀書就是在進步；也就像階梯一樣，每爬一層，代表離終點又近了一步。所以，我們不僅要讀書，還要愛讀書。都説人活到老學到老。

呼蘭河傳作者是蕭紅，本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有：蕭紅、蕭紅的外祖父、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子。為什麼説主要人物有蕭紅的外祖父，而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢？主要就是因為蕭紅的爸爸媽媽和她的外祖母對蕭紅非常的'壞，一點兒也不關心他，不顧及他的感受；他的外祖父就跟他們不一樣了，對蕭紅格外的好，所以文章中寫到蕭紅的爸爸媽媽和他的外祖父的內容很少，而有一大部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父一些事情。

蕭紅出生的時候囑咐都已經60多歲了，蕭紅三、四歲時，祖父快70了，70歲的祖父非常愛蕭紅，他們爺倆在後園笑個不停，祖父的後園就是小蕭紅的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣就怎麼樣，一切都是自由的。在蕭紅的描述中，他的童年是快樂的，也是寂寞的。他從小在後園裏長大，蕭紅和祖父在後園裏一起玩，一起幹活，蕭紅和祖父時時刻刻在一起，童年充滿快樂。

讀《呼蘭河傳》有感10

童年是一首歌，唱出了我們五彩的生活；童年是一首詩，誦出了我們美好的回憶；童年是一幅畫，畫出了我們美麗的世界。

蕭紅，相信你們都認識她吧！她是著名的女作家《呼蘭河傳》這本書就是1937年到1940年12月寫的。她用了將近4年的'時間，寫出了這麼精彩生動的書。讓人拿起了就不想放下，愛不釋手。這本書詳細的寫出了在她故鄉的每一分每一秒。在呼蘭河裏以前住着她的外祖父，現在埋着她的外祖父，可惜這麼慈祥的外祖父不在了。

讀《呼蘭河傳》有感11

《呼蘭河傳》是作家蕭紅創作的一部長篇小説。全書一共主要分為七個章節，每一章節又是由多個小片段組成，從一個孩童的視角描寫20世紀20年代呼蘭的人或事，為我們展現了當時真實又悲哀的封建社會的狀況。

小説整體給我的感覺是美與醜的碰撞，優美抒情的文字中流露出悲傷與無力之感。小説開篇首先對呼蘭河小城的環境和風土人情做了一個細緻的介紹，即使只是描寫了一個非常簡單常見的人民生活場景，我們也可以從中讀出作者的諷刺之意。例如這一段描寫

利用平鋪直敍的描寫手法表現了中國人的劣根性，而這劣根性延續百年，直至今日，仍有類似事件發生。儘管如此，作者並非一味的.諷刺批評，也描寫了人們可愛淳樸、善良勤勞的一面，塑造了一個個立體鮮活的人物形象。

例如小團圓媳婦，這是書中非常重要的一個角色。在男女極度不平等的社會中，女性的命運本就十分悲慘，而小團圓媳婦卻在很大程度上是因同為女性的她的婆婆、妯娌和街坊鄰居而死，荒唐、諷刺卻又讓人不得不承認的真實。

此外，眾所周知，蕭紅同魯迅的私交甚好，不知是不是受其影響，我在蕭紅的筆下也看到了許多魯迅的影子。如魯迅筆下有知名的“百草園”，而這裏有“我”最喜歡的“後花園”；死了兒子的王寡婦與祥林嫂的遭遇相似，兩個人物的設定皆是為了突出當時社會中人們的麻木等等。然而，我認為相比魯迅，蕭紅的《呼蘭河傳》則更有一種女性的細膩，它常常在很小的一個點上打動人心，引人深思。

在我看來，儘管這部小説以孩童的視角來敍寫，其展現的東西是純粹的，描寫語言是輕快的，甚至某些部分是引人發笑的，但這仍然不能改變《呼蘭河傳》是一部悲劇的事實。

讀《呼蘭河傳》有感12

美和追求美人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創造生活的美。而作家藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。

“一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。這部書是著名女作家蕭紅後期的重要作品。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不豔的奇葩。

在這部温婉如詩的小説裏，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地在小説的開篇，作者細細的.描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裏，這個小小的縣城裏，有着心智未開的居民和鄉村應有的純淨生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。

作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在説話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花就開一個謊花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管……我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多麼好！

印象最深刻的，莫過於小團圓媳婦那一章，看得讓人透不過氣來！和蕭紅同樣大的一個女孩，也就12歲。12歲一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這裏當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣説，打她是為了讓她懂規矩！後來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！

整篇小説樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述着呼蘭河—她美麗的家鄉。儘管悽婉，儘管優鬱，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小説更為誘人。

看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方儘管那裏充滿着無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述着一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬於自己的美好童年。

今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裏講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我記得有一段特別有趣，講了“我”在後園裏摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還説：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。

作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。

書裏講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裏淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家户户都知道，有的人説拆牆，有的人説種樹，就是沒有説把這個坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在後園裏長大的，作者和祖父在後園裏一起玩，一起幹活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。

文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一户人家做童養媳，是多麼的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

啊！我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧！

《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裏。

讀《呼蘭河傳》有感13

寒假裏我看了一本叫《呼蘭河傳》的書，作者是蕭紅。

全書分為六章。第一章講了呼蘭河城裏大概的情況，第二章寫的呼蘭河城居民的生活習性。第三章描寫作者與祖父在後花園裏盡情的玩耍，表達了作者自由自在的情感。第四章作者描寫自己家的院子很荒涼，第五章描寫呼蘭河城的人很迷信，最後把一個叫團圓媳婦的婦女給弄死了。第六章講了作者和她的二伯經歷的趣事。第七章寫一個叫馮二嘴子的人，生活方式總是和別人不一樣，最後他的老婆和兒子都死了。

其實，作者寫這本書的`目的就是反對封建。她嚮往自由，覺得老百姓與地主階級是平等的。寫這本書，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之後，蕭紅因為家境敗落而退學，但她並沒有放棄，仍然堅持學習，終於在1934年出版了《生死場》，得到了魯迅先生的讚揚。

在第三章中，作者寫了自己和祖父在園子裏盡情自在的玩耍，我覺得那時候是半封建社會，人民不自由，作者寫這一章，背後也反映出了對封建制度的反抗。

如果你對這本書有興趣，那就一起來看看吧。

讀《呼蘭河傳》有感14

“晚飯後，火雲上來了。照着孩子的臉是紅色的。把大白狗變成紅狗。紅公雞變成了金子。黑母雞變成了紫檀。餵豬的老人靠在牆根上。他笑着看着他的兩隻小白豬變成了小金豬。

這樣一幅絢麗温暖的夕陽圖，是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅確實是一位善於描寫的大師。她總是用最簡單、最簡單的語言“畫”自己的童年，畫出一幅不生動甚至單調但純潔、真實、自然、充滿回憶的畫面。寒冷凍結的東北地區，蕭條不熱鬧的呼蘭城，給居民帶來福利，給孩子帶來樂趣的泥坑，小吃攤上的麻花豆腐，街上流動的車馬牛羊；五彩繽紛的火雲，天空中飄着的燕子蝴蝶，菜園裏的大黃瓜大日瓜；祖父教的唐詩，“我”荒涼的院子，忠誠的大黃狗，芬芳的玉米；跳神，唱秧歌，放河燈，娘娘廟大會……

所有這些，無論是呼蘭河城的街道，大自然的親切禮物，還是百年的傳統習俗，都把讀者帶回了童年，充滿了童年的記憶。在感受作者作品中呼蘭河城帶給她童年回憶的同時，我們也不由自主地回憶起自己的童年。每個人的童年都不一樣，但都是一樣的。無論是像作者一樣單調平淡，還是像你我一樣充滿趣味和歡樂，都令人難忘。那時候我們並不富裕，但我們真的很開心。無論我們將來在哪裏，歲月幾何，童年都將是我們的第一筆精神財富。

童年是美好的'，回憶起來大多是甜蜜的。但《呼蘭河傳》帶給讀者的不僅僅是這幅多彩的風土畫，還有它唱的悽婉歌謠。它講述的故事並不曲折離奇，更不用説美麗動人了。它只講述了幾個住在這個小鎮上的人的生活和經歷。但正是這些平淡無奇的小城市人的經歷和命運，讓人沉思發人深省。最讓我感動的是兩個人:老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴。

讀《呼蘭河傳》有感15

呼蘭河傳的作者蕭紅早在中國小就有一定的瞭解，而且還學過他的文章內容，爺爺後園與我。針對他，喜歡日語，一直想把那本呼蘭河傳買回來一看，但一直沒能得償所願，在這個暑期，見父母願意之後，歷經一番找尋，終於可以把它牢牢地握在自身手上了！

蕭紅是在1940年12月20號在中國香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所見到的呼蘭河傳便是它用小朋友的語氣為大家敍述他在呼蘭河的所聞所見。

他最先讓我們講過呼蘭河一帶大家的生活瑣碎及生活自然環境，要我不由自主對她們造成了欽佩的情感，這般嚴寒的自然環境，她們卻生活的這般豐富，便是讓我們講的'那個地方的風俗人情要我對本地人更為掌握，隨後就是她自身的平時生活了！見到這我想到了在家鄉與祖父生活的生活，一樣是爺爺後園與我只不過是又多了一個親哥哥罷了，一樣也很開心豐富，但在我覺得是那樣的。

也有個小團圓媳婦，她的親身經歷要我想到舊社會女性的影響力這般不高，可伶！然後寫了作者的，二伯，他的二伯性格怪異，用原文中得話而言，那便是有物品，你覺得不給他吃，他就罵，就給他送上去，他便説你二伯不要吃這一，大家拿來吃否，可是他也是很節儉，有好也是有壞，隨後就是名叫風嘴歪子的人。他有一個媳婦兒，那媳婦兒給他生了兄弟倆，第一個與一切正常小孩子沒有什麼差別的，第二個彷彿始終也長得慢一樣，一直沒有變過。

實際上我對蕭紅所作的一切並不生疏，但我卻從沒有過她的這類觀查生活的心態。我在沒有用心觀查過生活及其生活中的一切事情，覺得她們全是理所當然。但，對不起，我承認這不是看待生活需有的心態，因此，我之後會對人世間一些都是注意，觀查出他的另一面。

我始終不容易忘掉這部呼蘭河傳帶來我的一切，希望任何人在學它的情況下，能愛護它珍惜它。不但看它的文本，也要領略到它在這其中所包括的實際意義。