《巴黎聖母院》讀後感(精華14篇)

當認真看完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的《巴黎聖母院》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《巴黎聖母院》讀後感 篇1

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情温潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！

噢！作為一個教士這是不允許的！所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。

有人説：“沒有經歷過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。為了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，面對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你知道我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎麼樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這麼深的愛情，讓我動容！

但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自己的.心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最後一站的時候，他於心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛痴狂！因為沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因為她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想温柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

《巴黎聖母院》讀後感 篇2

早晨，靜靜地。我獨自一人站在窗邊。迎着瑟瑟秋風，看着一片片槐樹葉，看着彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地站着。手中那本雨果的《巴黎聖母院》書中的情節好像浮現在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛斯美拉達，一位美麗純真的女孩。在絞死台上香銷玉殞時，我的心都好像碎了一樣。

你能想象一隻美豔絕倫的蝴蝶飄落於喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑裏嗎？

風温柔地撩撥着希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載着神話的樓梯。那來自內心的吶喊，是對美和善良的逝去的同情與遺憾，更是對未來美和善良的嚮往與呼喚……歎息依然歎息。我悄悄地走出家門，走過這蜿蜒的山路。光，開始閃爍了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我的腳步，循着光的痕跡，走過去，走過去……

頓時，心，豁然開朗。

在樹林的盡頭，那蜿蜒於樹旁的小溪，用他那無形的手戲弄着魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的，才剛沒過我的腳。挪動腳尖，溪底那柔軟的沙石撫摸着我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無故湧起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛斯美拉達，眼睛泉水般的明亮，氣質玫瑰般優雅。她是大自然中傑出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動呢？記得嗎？在那陽春三月，種子吮吸着春天賜予的甘露，在微風的吹拂下，在陽光的沐浴下，茁壯成長。路邊不知名的小花，不嬌豔，卻有一種樸素、淡雅的美，散發着沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃着晶瑩的光。滿塘的`荷葉好似翡翠盆子，美而別緻。秋雲遮蔽着夏日時，可愛的松鼠像生了這天氣的氣，忽然搖動樹頂，樹林裏就響起了沙沙聲…… 可，現在呢？

在那遠處，交通繁華如初，在它們的背後，卻並不是所謂的馥郁芬芳。昔日嬌豔的花朵黯然失色，原因則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹的婀娜已失，微風輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落於樹下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這麼做，與書中陷害愛斯美拉達的人又有何分別呢？大自然又有什麼錯呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹木，好象就要轉瞬即逝了。

我帶着説不出的心情，走回了家。悄悄地，把那《巴黎聖母院》放在我的牀邊，躺在牀上。想：我相信，在那遙遠的一方，愛斯美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我、為所有的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恆的神話……

《巴黎聖母院》讀後感 篇3

暑假中，我讀了一本書——《巴黎聖母院》。我被這其中曲折而感人的故事情節深深地感動了，這本書讓我認識到了什麼是美，什麼是醜，讓我認識到了也許外表長相只是一個軀殼，只有像純真善良這樣的內在美才是真正的美！

《巴黎聖母院》 使 法國19世紀著名作家維克多·雨果的代表作。這部小説描寫了一羣個性鮮明，極富有感染力的人物形象，讓我從他們之間那錯綜複雜的感情和悲慘的命運中看出了當時19世紀的巴黎生活。

那些濃烈的忘不掉的形象深深地映在了我的腦海中：長相怪異，獨眼，跛腳還駝背的敲鐘人卡西莫多，美麗善良的吉普賽少女愛斯梅拉達，笑裏藏刀，淵博卻邪惡的克洛德副主教……

吉普賽少女愛斯梅拉達是一個靠賣藝為生的'女孩，她天真純潔，富有同情心，還樂於助人。她因為不忍看見一個無辜者被處死，她竟然與流浪詩人格朗古沃成了親，讓他做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。只有她才會同情可憐的敲鐘人卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的卡西莫多的嘴邊。可這樣一個心地善良，純潔高貴的少女竟然被教會、法庭誣衊為“巫女”和“殺人犯”並被判處絞刑！作者把這個女孩塑造成了美與善的化身，讓她心靈深處的美與外在的美完全一致，引起讀者對她的無限同情。

副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是兩個截然不同的形象。克洛德表面上道貌岸然，可內心卻自私陰險。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，他從小就受到世人的歧視與欺凌。可他在少女愛斯梅拉達哪裏，他第一次體驗到了人心的温暖，他從此便可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切！

什麼是真正的美？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我的這個疑問也慢慢的解開了。

愛斯梅拉達美嗎？她能歌善舞，魅力四射，可她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良，有同情心。弗比斯美嗎？他英俊瀟灑能説會道，可他卻不學無術，隨意地玩弄感情，所以他一點兒也不美！卡西莫多，那個敲鐘人，他獨眼，跛足，耳聾，簡直就是醜陋的代名詞！然而他勇敢機智，嫉惡如仇，所以，雖然他長相醜陋，但他卻依然可以跨入美的殿堂！克洛德美嗎？他雖然學問淵博，聲名顯赫，但他內心陰險，十分卑鄙，就是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能算得上美？那羣乞丐，衣衫襤褸，可他們的所作所為，卻足以讓人肅然起敬。由此可見，真正的美不在外表，也不在言辭，更不是地位，真正的美注重的是心靈，是內在，是品德。

這是多麼樸素的道理呀，但有許多人卻不明白這個道理！大街上，那些滿口粗言俗語、放着高音喇叭騎着摩托車招搖過市的人，那些在公園裏用擴音器旁若無人地大聲唱歌的人，真想問問他們能不能明白什麼是美，什麼是醜？

《巴黎聖母院》一書讓我明白了：美由心生，醜也由心而出，一個人只要擁有高尚的品德，那麼它就是美的。相反，一個人如果內心陰暗，就算擁有美麗的面孔，就算是最有學問的人，也不會踏入美的殿堂！

《巴黎聖母院》讀後感 篇4

總是以淡淡的文字敲打開讀者的內心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎聖母院》中讀出了堅強，讀出了真善美，作者致力於收穫每一份感動，這就是讀名著所得到的收穫。小小的收穫，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎賞。作者由此及彼，想到了現實生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。

《巴黎聖母院》，它教會我要學會堅強。

《巴黎聖母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。

最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎聖母院》，作品中描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一羣性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心絃。

我感觸最深的是小説中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。

愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。

每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感歎命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。

形貌異常的醜陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這麼殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有着一顆美麗、純潔、善良的'心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。

我認為這是他最大的弱點。

這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。

這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯想到了我們當今社會。

我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創造。

從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。

《巴黎聖母院》讀後感 篇5

華麗的外表是虛偽的面紗，是嘲弄的手段，是扼殺命運的鎖鏈。折斷了花蕊的邪惡在神聖的鐘樓上繾綣，上帝落下的眼淚被塵埃緊裹，卻被流連的少女邂逅。一切都是命運的安排，一切都將被註定，只有亙古不變的真情千年常青。

如果説，醜陋的人便喪失了被愛的權利，那這些被愛的人又將被誰去愛呢？如果説，自卑的人便喪失了追逐的能力，那這些被追逐的人又將被誰去追呢？汩汩長流的清泉洗滌了人們的污衣，卻淨不盡心靈的污穢。陽光暖暖氤氲着倦怠的生命，卻熔不掉心底的邪惡。誰説長有翅膀的便是天使？有時候天使僅僅化身為一件蓑衣。誰説惡魔都生活在陰暗的角落裏？有時候天使也沉睡在那裏。不要用有色的眼光去打量身邊的人，撕裂偽裝的面具，也許僅僅留下一具軀體。

當我真正愛上了你，便忘記了你的容顏，忘記了你的身份，只有陽光，只有春雨，時間的齒輪在如花的歲月中定格，沒有硝煙，沒有絞架，只有沐浴光陰的十字架，永遠靜靜守候着。早已不在乎別人怎麼議論你，我的你——永遠美麗。

當你捨身救我，當你不斷為我付出着，你已經是我的天使，善良是你的.翅膀，愛是你的眼淚，也許你根本洗不盡渾濁的生命。但是，我相信你，正如相信我們的愛情。

卡西莫多的生活是悽迷的，他沒有朋友，沒有過去，甚至沒有未來。

愛絲美拉達的命運是多桀的，她忍受苦難，忍受迫害，甚至婚姻。

他們的相遇是偶然的，也是註定的。是黑夜的一場焰火，美麗，但也稍縱即逝。

教皇的扼殺，惡魔的追逼，只有那靜默的鐘樓，傾聽着一切，包納了他們的靈魄，接納了彼此的愛情，釋放了天使的眼淚。一個人的消逝，是痛苦的，那給留下的人的悲傷永遠無法消減。兩個人的殉情是壯烈的，他們不屈於教皇的壓迫，不屈於世俗的冷眼，他們緊緊握住對方的手，一起——飛向自由的天堂。

既然選擇這樣，宿命就此潮漲。吹熄世人膨脹的慾望，一串串淚光偷渡着淡淡哀傷，沿着秋風輕揚的肉體，勾勒成厚厚的城牆。黑夜吞噬掉星的光華，緩緩沉默的月色沒了光芒。惟有那伸手不見五指的希望，雲遊在鐘樓之旁。

未來，即使渺茫，黑夜籠罩下的温柔依舊閃閃發亮。愛不是用累來解脱，愛也不是用遺忘來藏匿。鐘聲裊裊，温柔的可人兒與善良的守候者不曾放手的真情，就這麼駐足在這裏。就像加了薄荷的咖啡，飲了清泉的泥濘，抖了抖顫動的身軀，深刻地交叉在記憶的最深處。

走過之後才懂得回憶，經歷之後才久久銘記。天空藏匿的温柔，盪漾在鐘聲裊裊裏。穿梭在繁華的都市中，少女的純情，輕撫一顆哭泣的心。這是慈悲者的温柔，是善良者的希望，是油膩世俗默默吹進的一股清涼，很美很美，彷彿要到世界的盡頭。

冬天過後，春天還會遠嗎？微微顫動的鐘樓裏，也許永遠不會再響起卡西莫多的善良和愛絲美拉達的温柔……

《巴黎聖母院》讀後感 篇6

在這一次放寒假的時候，我閲讀了這本《巴黎聖母院》，這本書是十大名著之一，它分為上下兩冊，一共有十一卷。我花了很長很長的時間才把這一本書啃完了，但是還是半蒙半懂地讀了下來。

這本《巴黎聖母院》的作者是維克多·雨果，他是法國浪漫主義的最傑出的代表。雨果的一生，創作力經久不衰，著作宏富遍及文學各種體裁。雨果的創作，反映了那個歷史時期法國的重大歷史事件和下層羣眾的疾苦，鞭撻統治者的罪惡，揭露社會的不平，對受壓迫者和貧苦人民充滿了同情。雨果運用過詩歌、小説、戲劇等多種文體，給讀者留下了那個動盪時代的生活畫卷。

《巴黎聖母院》就是從三百四十八年六個月零十九天前敲響的'鐘聲開始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天，因為自古以來，這一天始終是主顯節與愚人節合二為一的無比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場上點燃節日篝火，還將在布拉克小教堂的墓地裏種上五月樹，並在司法宮的禮堂裏上演聖蹟劇。巴黎總管的差役，穿着漂亮的紫色毛織短棉襖，在胸前佩了個白色大十字，頭天就在各各十字街口吹起喇叭，大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。

在一開始當我看這本《巴黎聖母院》的時候，我曾經放棄過好多次，因為雨果的這本《巴黎聖母院》實在是太難讀懂了。裏面有太多的我看不懂、想不懂的東西了！但是，當我看到了第二本書多一點兒的時候，我就可以看懂大部分了，而且還覺得我對這本書越來越感興趣了呢！

但是，越到後面我越難讀懂，而且，後面的人物名字讓我近乎崩潰了！像那以前的人物名字我也都模糊了！（就像：艾絲美拉達，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍爾，科勃諾爾，克洛德·孚羅洛等等，我都有點記不住啊！）

我認為雨果的《巴黎聖母院》的第二本寫的是那個時代的人對於下層人民的看不起，就像那個神父，他很冷漠，很無情，很無情，他一點也不關心別人，就好像別人的生命都很不值錢，而且，一點也不關乎他的事一樣。我還認為這本書有一點恐怖，因為它經常會提到什麼骷髏頭，絞刑，竊賊，腐朽的鋼管······

最後還是以艾絲美拉達受了絞刑，那個絞刑架建於一三二八年，到十五世紀末，早就已經破損不堪了。橫樑已被蟲蛀，鐵鏈長滿了鏽斑，青苔佈滿整個柱子，料石砌成的地基的接合部已經裂開。她最終被葬在了一個恐怖墓穴裏。大概在兩年或十八個月之後被發現和一個男屍葬在一起，兩具屍體抱在一起，當人們把他們分開時，那具男屍頓時化作了灰飛去。這是一個很悲劇的結局！

雨果用這本《巴黎聖母院》來痛斥這些治者的罪惡，和社會的不平。讓我們深思。

《巴黎聖母院》讀後感 篇7

他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。

——題記

“命運”二字，被冷竣地刻在了巴黎聖母院的牆上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之後，探尋深埋在命運之下的事物。

它便是人性的對立。

《巴黎聖母院》的浪漫，在於將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互衝突：美與醜、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠與背叛……這些抽象的、彼此對立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時代地展現了人類的普遍面貌，成為作者對人本身存在的一次有力叩問。

美與醜的對立是最直觀的。小説的結尾，卡西莫多擁抱着愛斯梅拉達，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對比發人深省，具有很強的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美醜，心靈的美與醜是超越形態而存在着的，是選擇的結果，弗比斯與卡西莫多的對比彰顯着靈之美對於肉之美的壓制，這也是作者想要表達的一個主題。

卡西莫多無疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以説，他身上寄託着雨果的某種期待。他代表着人性的光芒一面，無私奉獻，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡單化了。他的存在，是黑暗時代的絕對對立面，他不被那樣一個時代所容忍，而他身上的高貴品質，正是時代所缺少的。卡西莫多的“牧哥式”（純粹的）形象，是雨果對於中世紀的“詩化”批叛。但由於這種純粹化處理，卡西莫多是不真實的，它只是人某些品質的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在於實現，而在於諷刺，用自身的純淨性對不純淨的`現實進行批判。

與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與複雜。如果説卡西莫多的愛是聖潔的陽光，那麼弗羅洛對愛斯梅拉達的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀對人性的摧殘可見一斑。從這種程度上來説，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在着人性之惡，他對愛斯梅拉達的愛並不純淨，有很大一部分僅僅是他的佔有慾，源於他自私自利的劣根性。他近乎於人格分裂的癲狂正是由於善與惡在他體內的高度鬥爭形成的。這種衝突最終導致了他的毀滅傾向。時代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點。他在深淵的邊緣跳着毀滅的舞蹈，正如他從聖母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。

《巴黎聖母院》是一部規模宏大的史詩，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在鮮明的時代背景下，讓人與時代緊密相連。它所寫實質上是一場革命，既是場人對愛的革命，又是一場人對時代的革命。

懲惡揚善，激濁揚清，《巴黎聖母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運”，拆解開來也不過如此。也許刻在牆上的那二字不是“命運”，而是“人性”。

《巴黎聖母院》讀後感 篇8

古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。一本好書，如美食佳釀，令人回味無窮，樂在其中。

讀完《巴黎聖母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百餘年，但在大作家眼中，彷彿一眼望穿了整個教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發展。

我認為書中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫成的一個集人世間所有醜陋的外表於一身——獨眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開心靈，對其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對這個人並無好感，只是認為他是雨果筆下批判的教皇統治下的走狗，他對他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達，對待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個性根源在於人間對他的冷漠，是外人因神學觀念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗並視為惡魔的滋味，換做是誰，恐怕心中也無法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個聾子，他根本無法聽見人們的心聲，但他能用獨眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無法辯解，只得用更加兇暴的外表來保護自己，其實他內心是如此脆弱不堪。

但最終，我還是看見了卡西魔多的內心世界。當他在受刑時受到了曾被他傷害的艾絲美拉達的'幫助，他淚如泉湧，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護這個女孩。他自知自己的醜陋永遠無法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那裏，他才能拋去他最致命的缺點戰戰兢兢的瞥一眼艾絲美拉達。當艾絲美拉達與隊長墜入愛河時，當萬人視她為魔鬼連曾經的隊長也對她敬而遠之使她瀕臨絕望時卡西魔多將她救出。當社會被神學所壓迫絲毫不講公平之時敲鐘人卻始終保持着內心的純潔與感恩。原來他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對艾絲美拉達的守護。

雨果用淡淡的一筆畫出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達了他內心對於封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個敢於反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無忌憚地做他想做的，遵循內心而不受人情世故的毒舌。他敢於反抗，當看到主人兇惡的內心他毅然決然的背叛了他置他於死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內心卻如此的細膩熱情。他雖然從小在教堂生活着，但並非被這愚昧矇蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯怪他了。

大概這也是雨果的內心獨白，他一生為國家正義用文字與黑暗鬥爭，或許他被視為異類被批判，但他粗獷堅忍的外表下是一顆永遠火熱的心。

《巴黎聖母院》讀後感 篇9

《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，反映了一段偉大的感情故事。

在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的.美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠為她赴湯蹈火，能夠為了她的幸福犧牲自我的一切。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，為了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

整個小説展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。

總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。

《巴黎聖母院》讀後感 篇10

讀朱自清是如沐春風，感受自然之美；看史鐵生，是領略生命的戰歌，渴望為命運搏擊；觀魯迅，是向軟懦和黑暗挑戰，爭做一個錚錚鐵骨的中華子弟。評《史記》是走進時代的畫卷。看歲歲年年，吟千古絕唱；談《聊齋志異》是走進鬼府神殿，看人神妖魔。聽鬼怪迷離；論《三國演義》是走進硝起雲湧的戰場，看三國鼎立，訴羣雄爭霸。而讀雨果看《巴黎聖母院》是走進人性的殿堂，接受人性洗禮。

《巴黎聖母院》是以十五世紀路易十一統治下的法國為背景。然而《巴黎聖母院》其真正的價值不僅僅在於它體現了反封建，反意識，反宗教。揭示封建教庭貴族的專橫暴虐，而在於它倡導了“美與醜的對照”揭示了人性的泯滅。

拉。愛斯梅拉達是泯滅人性的呼喚者，是心靈美與外在美的完美結合，是真與善的化身。美麗，善良的少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。天真善良的她富有同情心且樂於助人。因為不忍心看誤入“黑話王國”的甘果瓦被無辜處死。她接受他做她名義上的丈夫，以保全他的性命；因為看見伽西莫多在烈日下受笞刑，口渴高呼而人人恥笑時，她對這個醜陋的仇人表示了憐憫，把水送到他的脣邊。她是人性的昇華，她呼喚着人性。然而善良美麗的她受到了所謂“有教養”的“文明社會”的迫害，最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭，化作人性的哀悼者。

像世界有光明就會有黑暗一樣，克洛德副主教就是黑暗的作俑者，他滅人性，身心扭曲。他表面上道德道貌岸然，德行高超，過着清苦禁慾的宗教生活，可他的內心卻是淫慾叢生，渴求淫樂，對世俗的享樂充滿了妒羨。當他看到愛斯梅拉達婀娜的舞姿，美妙的身體。他再也剋制不住自己的慾望了。為滿足自己的私慾，他指使無知的敲鐘人劫持愛斯梅拉達；出於對弗比斯的嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛斯梅拉達；他因為得不到愛斯梅拉達，就想置她於死地，滅了自己的慾念。’他是宗教迫害的犧牲品。宗教的迫害，使他靈魂扭曲和病變。他是醜陋的化身，他是最恥辱的人性。

伽西莫多是覺醒了的人性，可憐的人，他是一個無法再畸形的畸形人，他的長相一塌糊塗，像所有的'醜陋他都具備。他的存在是上帝的錯誤，他是世界上最醜的人，他不該存在。他的存在是唾罵，是災難，是厄運是恥辱。克洛德的收養，使他像狗一樣聽從克洛德的使喚。他生命的第一次温暖來自愛斯梅拉達，於是他深深地愛上了她，為了她，他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛斯梅拉達，到看到飄搖在絞刑架上的愛斯梅拉達，憤然把克洛德推下鐘樓，伽西莫多的人性一次次地覺醒，一次次地大發光彩。

以後大抵又讀過雨果的《九三年》。《笑面人》。《悲慘世界》。《鐘樓怪人》等作品，又把《巴黎聖母院》翻了幾遍，每一次都是人性的洗禮，站在愛斯梅拉達面前，我覺得真正絕對的人性面前，人是多麼的渺小，而站在克洛德面前，我又多麼地憎惡世界的黑暗和無人性。朋友，請一起呼喚泯滅的人性吧，選擇人性吧，讓我們的世界更美好。

《巴黎聖母院》讀後感 篇11

在我閲讀這本書的過程中，我感受到了強烈的"美醜對比"。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖鋭的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為"女巫"、"殺人犯"，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的'美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的温暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

而整部小説中最令我感動的還是那位偉大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己説："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走後，她悲痛欲絕，走進巴黎聖母院，當了修女。以後的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

一隻孩子的小鞋對她來説就整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對一位失去兒女的母親來説，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，

在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達…巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的湧動。

而作為孩子的我們現在不可能體會到這樣的情感。儘管知道父母對我們的愛是偉大的無私的。而我們也是隻有在面對困難父母給予援助的時候才會感受的那樣強烈。你是否在細微處體會媽媽是怎樣關心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。

《巴黎聖母院》讀後感 篇12

雨果是19世紀法國浪漫主義詩人，《巴黎聖母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現實聯接的十分完美，小説中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫面，雄渾的氣勢，久久令人難以忘懷。雨果的創作時期分為三個階段，《巴黎聖母院》是其在第二個階段即浪漫主義創作時期寫的，小説以其巨大的思想力量與藝術感染力，為法國浪漫主義文化的發展做出了重要貢獻，同時也贏得了海內外廣大讀者的喜愛。從我讀的來看，顯而易見的可以看出其具有強烈的反封建反教會主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統治的需要而採取的殘忍措施顯示出它的反動本質與殘忍的特性，生活在他統治的廣大下層勞動人民無疑是痛苦的，他統治下的人間，其實是披着羊皮的人間，其本質是地獄，充滿血雨腥風，到處充滿被剝削人民的呻吟，愛斯梅拉達便是一個無辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會禁慾主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛斯梅達拉，但受到種種戒規的束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢力的代表迫害愛斯梅達拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會教會禁慾主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。

本書着力描寫下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎聖母院實質就是向封建與教會主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的'，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對於自由權利的嚮往，他暗示着在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對決中，黑暗最終將逝去，光明終會到來，邪不勝正，落後的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛斯梅拉達，愛斯梅拉達善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅強性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀，如此善良美好的一個人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當時的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個醜八怪形象，他本來這世界失去了信心，直到看到了愛斯梅拉達，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強大的無窮無盡的力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標誌着人類內心善良的復甦，這是一種美好的力量，是一種強大的力量，是可以用來拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什麼是善什麼是惡，什麼是美什麼是醜，奇蹟王朝本來就是一個奇蹟，他是勞苦的下層人民的天堂，這裏沒有欺騙、沒有傷害、沒有殘暴，充滿着自由與平等的氣息，讓其與外強中乾、充滿危險的波旁王朝做對比，使我們明白為什麼封建主義必將滅亡。讀這本書，似乎讓我們經歷了許多，讓我們在在美與惡中穿梭，是一場心靈的冒險，在感慨人性罪惡的時候，又讓我們對那偉大的善而賞心悦目，真是一本好書。

《巴黎聖母院》讀後感 篇13

巴黎聖母院坐落於巴黎市中心塞納河中的西岱島上，建造時間長達150年，巴黎聖母院作為一座石頭建築，以其結構嚴謹、雄偉莊嚴的特點，在世界建築史上，留下了不朽的地位。被譽為一部由巨大的石頭組成的交響樂。各國的詩人、作家都曾歌頌過它。在讀了雨果的《巴黎聖母院》以後，我對這座宏偉的建築有了新的認識。

合上厚厚的書本，我的眼前再次浮現出了《巴黎聖母院》中所描繪的故事。那是中世紀的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優美。巴黎聖母院的副主教克羅德？弗羅洛瘋狂地愛上了她。於是命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死後，自己也擁抱着埃斯梅拉達的屍體死去了。

如果説給我留下深刻印象的人物有哪些，我會選擇三個人，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多。克洛德身為巴黎聖母院的副主教，有一個不錯的外表，雖稱不上帥氣，但和外表醜陋相比較，確實很容易讓人感到由衷的喜愛，但是令我所沒有想到的是。就是這樣一個人，內心卻是那樣的'醜惡，為了得到吉普賽女郎的愛慕，竟不惜採用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇醜無比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛斯美拉達逃脱主角的魔爪，做出過許許多多的努力，雖然並沒有成功的幫助愛斯美拉達逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。

善良的愛斯梅拉達，忠誠的卡西莫多，雖然結局並不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會有他們幸福的生活，因為上帝總是青睞於善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學會去以善良的心對待他人。

有一次，在街道旁，我看見一個盲人，拉着二胡，聲音很悽慘，腳邊放着眾人施捨的錢。我摸摸口袋，那是準備去買零食的錢，正巧我準備離去的時候，彷彿看到善良的愛斯梅拉達為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢放了進去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來能幫助別人是這樣令人愉快。

確切的説，《巴黎聖母院》是一本意味深長的小説，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過，我想説，我感謝《巴黎聖母院》，因為是他教會了我以一顆善良的心去對待他人。

《巴黎聖母院》讀後感 篇14

一座古老的教堂，一個淒涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮……

雨果在《巴黎聖母院》中用對比的手法刻畫了羣性格鮮明，極富有藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心絃，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那隻聰明絕頂的小山羊是整部小説中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁慾的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其醜無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的卡西莫多卻有着一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護着珍寶一般守護着愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在着糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他貌有的純真善良的天性。

這是一場正義與邪惡的較量，更是美麗與醜陋的對決。它揭揭露了教士的陰線被逼，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的.荒淫無恥和國王的專橫殘暴。這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小説具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小説的魅力所在。

心地善良的卡西莫多，美麗純潔的愛斯梅拉達，陰險刻毒的克洛德，放蕩無情的弗比斯……美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂醜，有了醜才會更顯現出美的存在。美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言訴。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內在的美卻是實實在在的。外表醜的東西，也許它的內心才是最美的，美與醜，不像真與假、對與錯那樣昭然若揭，經緯分明。

巴黎，在夏日黎明時分得清新霞光得映照下，從聖母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最後留下的僅僅是一縷塵土。人的慾望如果永無休止的發展，只會製造悲劇，毀掉美。

社會是個大舞台，演繹着人生的悲歡，而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎聖母院》中想要告訴我們的。