邊城讀後感彙總【5篇】

當細細地品讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編收集整理的邊城讀後感，希望能夠幫助到大家。

邊城讀後感1

中國是一個負荷了沉重的鄉土精神的國度,五千年的文明實際上就是鄉土精神不斷完善的文明。二十世紀鄉土文學以一種富有現代意識的眼光,立足現實,反思歷史,洞悉挖掘本鄉本土文化精神,透示展現民族、時代的風骨神韻,形象地表明瞭我國曆史悠久的民族文化具有超常的再生力。

"鄉土文學"作為新文學的流派是在"五四"以後自發形成的，可是鄉土小説不等於鄉村小説，"鄉土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會，也有自己豐富而獨有的民間民俗地域色彩。新文學的鄉土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現代通俗文學作家卻以描敍都市民間生活為其主要內容，擅寫獨特而濃郁的都市民風民俗，構成了一道"都市鄉土小説"的風景線。這是現代通俗文學對"文學大家庭"的重大貢獻。這些小説可與新文學中都市社會剖析派小説形成互補，使讀者獲得中國都市的"多面觀"。

"小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計數。"

《邊城》裏的文字總是不經意的撩撥着我的心絃，文中處處浸潤着湘楚景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字裏行間飄散着一種淡淡的詩意。讀起它時你便會被憂傷圍繞，像是觸及到了什麼，是懷念兒時那個有着暖陽的冬日午後?還是現在這個讓我有些把握不透的世界?

"由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為"茶峒"的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。"

這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍着什麼。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜裏去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重複着母親的命運，惟有等待，"那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。"

沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那羣温良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述説着整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶着哀思的文字。

我在想，為何取名《邊城》，在心裏它就這麼"遙遠"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護着什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨着歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊城人民淳良的心靈。《邊城》作為一部中國的鄉土抒情的經典之作，也就是作為一部"牧歌"的經典之作，集中表現了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現的一個方面。在這部小説裏面，人性之善展示的是非常充分的，比如説表現渡船老人，表現順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關係。就渡船老人來説，他的職責就是管理那個渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實於自己的職責。他因為是食公家的糧祿，所以過渡人看他忠實於自己的職責，有時候給他一些錢物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來一些好處，他總是想方設法的超量的去報答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。而順順這個人，是當地地方上有頭臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠於職守，而順順卻要來得大氣豪邁得多。他仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深受當地人的尊重。兩個兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏鬥時敢於挺身而出，吃苦、出力的時候從不退縮。這些傳統的美德在這些人物身上，都有非常好的體現，所以這種美德在《邊城》裏邊表現得是非常的充分的。

另外就是人性之美，人性所流淌出來的這種詩意，一個是善、一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》裏邊所強調的一個重點--就是詩意，人性的詩意、山水的詩意。比如説翠翠為什麼會喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細閲讀這部作品的話，你會發現非常吸引翠翠的二佬身上最本質的品質，就是他的詩意。二佬長得很英俊，小説裏邊講他像岳雲，所以二佬跟翠翠之間的這種關係的發展過程也充滿着一種詩意。最初翠翠見到二佬是在龍舟競渡結束之後，天已經黑了。翠翠在那裏等爺爺等不來，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水裏面上了岸。在這樣一個時刻，實際上二佬充當了她的保護人這樣一個角色。後來是二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長工打着火把把翠翠送回家的，他實際上充當了她的保護人。但是這個場景非常的浪漫，非常的有詩意。在他們對話的過程中，二佬曾經説過一句話，説："你在這裏，大魚會吃掉你。"結果這句話，就成了後來兩個人關係發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種温柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個完美的、詩意的中國形象的造型，那麼這個人性之善、人性之美是其中最重要的體現，它構成了《邊城》的樂園圖式的核心。

《邊城》的結局是一個悲劇，在這裏邊有很多構成悲劇的因素。比如從現實的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品裏面碾坊和渡船的衝突。碾坊代表了一種實用的.、功利的，以金錢地位為標準的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出於心靈相互吸引的傳統古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發生了衝突，在作品裏邊，事實上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結合，都跟現實層面的這兩種力量的衝突有着密切關係。

第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源。就是這種宿命感，它在作品裏面呈現的是非常豐富的。實際上仔細閲讀這部作品，我們會發現《邊城》的當事人，從這些人的行動和性格來看，金錢關係對翠翠和二佬的愛情的破壞，就是現實的那一面對愛情的破壞是有限的，或者可以説它不是一個根本性的破壞。翠翠的愛情萌生的非常簡單，她第一次見到二佬可以説一見鍾情，二佬對她也是一見鍾情。從這個外部環境來看，爺爺對翠翠和二佬的愛情是極力的促成的。在作品裏唯一的反對者，就是有力量去反對他們愛情的二佬的父親順順，可是他的反對態度上並不堅決。後來渡船老人死了以後，順順表示要接翠翠到家裏面住，等二佬回來完婚。顯然在大佬死了以後，順順已經同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這説明他對自己過去的行為是有所悔悟的。由此可見在翠翠和二佬的愛情道路上沒有過多的人為的、社會的這種障礙。那麼既然這個障礙很少，翠翠和二佬他們的愛情應該有一個幸福的結局，但是事情卻沒有成功，造成了悲劇，這是為什麼呢?這就歸納到我們講的第二個層面，就是它的命運感。

悲劇的發生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。這個誤會首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個優美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結果恭維不對頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會，大佬死了以後，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話往婚事上引，結果二佬又誤會了，他沒有給予積極的迴應。在二佬和爺爺的交往中充滿了誤會，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會了，結果失去了好幾次很重要的和解的機會。再一個誤會就是爺爺和順順之間發生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚着老臉去找順順去想撮合。本來順順對二佬愛翠翠並不準備過分反對的，但是他不知道為什麼老船伕對這件事這樣過分的熱心，這讓順順又誤會了。順順就有一種成見，認為大佬之死是這個好事的老人造成的。那麼這個誤會是不得了的一個誤會，所以他在老人去找他的時候，他有意識的疏遠老人。實際上這次疏遠對老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家裏面，路上又碰到了中寨的一個人，這個人顯然是在團總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線的這麼一個人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對老人是致命的，老人在狂風暴雨的當夜死去要的一種具象的形式。這些誤會是沒有原因的，是天意，所以也是命運感的一個重要的體現形了。就實際上他們的愛情沒有成功，這些誤會起了很大的作用，這是命運感的一個非常重式。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風俗畫；加上那兒人們古樸的風習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統道德觀念等等，一起勾勒出一個新奇獨特的世界。這裏的一切都是那樣純淨自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。

邊城讀後感2

再次捧起《邊城》，猶如置身於世外桃源，頓時覺得天地是大麼的開闊，空氣是那麼的清新。手中的書好比是一杯清香撲鼻的綠茶，讓人頓時忘掉睏倦，忘掉煩惱，不由得慢慢品味這湘西的美景和風情。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名叫”茶峒“的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”《邊城》開篇樸實無華的語言讓我跟隨着沈老的腳步，緩緩地走進那個恬淡的小山城。

《邊城》描述所及無一不美——景美，人美，情美。

茶峒的自然景色讓人心馳神往，沉浸於其中。“小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。……溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計數。”讀着讀着，彷彿自己身處一條清澈靈動的小溪中，魚兒在水裏暢遊，不時吻着我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風味十足。看過《邊城》的人都不會忘記那個翠翠與儺送二老初次相遇的那個端午日——船與船的競賽，人與鴨子的競賽，一直歡愉到暮色四合，萬家燈火才結束。小山城像是一個平日裏嫻靜的小女孩，偶爾被節日的歡樂所感染，變得活潑非常。《邊城》裏的文字總會撥動着我的心絃，文中處處浸潤着湘楚景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字裏行間飄散着淡淡的詩意。邊城不是温婉多情的江南小鎮，卻也有着水鄉的神韻，且更添了幾分靈氣。如果説江南是一幅墨香氤氲的水墨丹青，邊城就像是一幅緩緩展開的色彩淡然的水彩畫，有着增之一分則太多，減之一分則太少的濃淡。

可以説《邊城》中盡是美景，這裏沒有城市的煙塵和喧囂，有的是青的山，綠的水，處處透着靈氣，透着讓人神往的氣息。置身其中，心曠神怡，恍若漫步於仙境一般。這裏的人，勤勞，質樸，善良，誠懇，他們相互協作，相互幫助而不計報酬。他們和都市裏的那些猜忌，欺騙，勾心鬥角形成鮮明的對比。老船伕成年累月在這溪邊擺渡過往行人，卻不肯收別人一分報酬，實在推託不過就買些茶葉，草煙之類，帶在身邊準備隨時送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》裏第一章為我們描寫的景和人。這裏是怎樣的一方淨土呢？簡直就是一塊未曾受過任何污染的.聖地！在哪裏才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉民呢？也許只有在《邊城》中才可以找到，顯然作者是懷着對湘西無限的熱愛和讚美之情創作了這樣的一部優秀的文學作品，給我們帶來了美的享受，為我們的心靈增添了一方淨土。

《邊城》的情節很簡單，作者敍述的也很平實，絲毫沒有華麗的辭章，也沒有大肆的誇張與渲染，故事很平淡，也沒有太大的波瀾，但就是耐人尋味。我以為作者這樣的安排，無意於塑造那些所謂的典型形象，而是通過這一系列人與事，表現出上世紀30年代的湘西風貌。但就這遠離市鎮桃源般的人間仙境，也正在慢慢被外界所幹擾，這平靜的湘西邊城將會不再平靜。於是作者極力表現邊城的美，人的質樸，純潔。因為作者想盡力挽留住邊城那與世無爭，和諧，純樸的民風民俗。所以這虛構的邊城景緻，敦厚民風就成了沈從文理想的社會狀態。

書中所描寫的那樣一個與世無爭的邊城小鎮茶峒，風景優美，民風淳樸，還有很多人家的吊腳樓，穿城而過的河街，無不深深地吸引我。人們與世無爭、安分守己地過好自己的生活，但又是那麼的有原則、行事仗義、沒有紛爭、沒有流言斐短、沒有俗世的名利紛擾，人們的心就像是白塔下的溪水澄澈明淨。對於現在的人們來説那樣的地方也許只能在夢中了吧。雖然全書講述的是一個渡船女子翠翠的愛情悲劇，但是讀來卻讓人心裏並不感覺絕望，就像是在聽一個有着很好聽的磁性嗓音的男子在給你娓娓道來，那樣的一個故事，那些可敬可愛的人物，那些陰差陽錯的感情，讀來雖不會跌宕起伏、落差千里，卻恍如夢中，那是怎樣美麗的地方，雖未花好月圓，卻讓人讀後難以自拔，真希望自己能去那樣的地方生活，那樣一種恬靜的單一，人與人皆坦誠相對，人們並不富裕但是卻生活快樂。

作者明麗，清新略帶低落的語言風格為小説奠定了悲涼的氣氛，預示着故事的結局。一曲悲歌悽婉綿長，剛剛情竇初開的翠翠，對愛情充滿了嚮往與憧憬，豈料，竟同時得到大老和二老的愛慕，就在她左右為難之際，大老被淹死了，爺爺過世了，那個她喜歡而且喜歡她還能為她唱歌的二老也一去不返，這一切翠翠該何以面對，又該何去何從？小説的結尾餘味猶長：

到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

……

“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來！

那個令翠翠魂牽夢繞的儺送是否還會回來？就留給讀者自己猜測吧。這樣一個朦朧吃完的結局讓人對翠翠這天真純潔的女孩充滿了同情，作者這樣的設計，或許就是為了解釋悲劇的定義——將最美好的東西撕碎了給讓看。這樣對人內心世界的刺激才會越深。是的，當我怎麼也無法接受這樣殘忍的結局，所以我期望儺送能回來，這樣才不會讓兩人都受煎熬。翠翠，多麼好的一個少女，她的心好比是金子做的，為何要讓她遭遇這麼多不幸？她已經是孤身一人，無依無靠了，儺送應該回來，竟然互相都愛着對方，又何必逃避？

沈從文先生為我們塑造的湘西邊城是一塊聖潔的，不容玷污的理想家園。其間的人毫無功利之心，彼此相處融洽，讓人很容易聯想到的《桃花源記》，這裏不僅景色美，人的心靈更美。我想如今我們所提倡的和諧社會的模型大概也應該如這邊城一般吧？當然物質文化水平要比30年代的邊城進步很多，但有一點我覺着不能變，那就是邊城裏人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現和諧社會，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌，行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會儘快實現。

從《邊城》中走出，心裏有些戀戀不捨，這裏永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養分。為了這明淨的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環境，愛護環境。為了和諧社會的到來略盡綿力。和諧社會裏我們不遠矣！

美景孕育美人。翠翠在風日裏養着，皮膚閃耀着健康的黑色光澤；目之所及為青山綠水，眸子清明得如同水晶。文中對翠翠的描寫十分細緻，她的緋紅的小臉，她的盈淚的眼眸，她的歡快的背影，她的古怪的念頭……一個清新得不染半絲俗氣的山城女孩，就這樣進駐了我的心。天保健壯勇敢，儺送俊朗善良，這優秀的兩兄弟竟同時喜歡上了翠翠！我不禁有點擔憂：他們兄弟之間會因此決裂嗎？然而我錯了，小山城裏的人美，情更美。

《邊城》不僅給我們展示了美麗的景，可愛的人，沈老還用他那多情的筆敍述着一段段高潔的情。喜歡翠翠的兄弟倆為了公平競爭，輪流到山上給翠翠唱歌。天保不幸淹死後，儺送把失去兄長的痛和對翠翠的愛一同埋進心底，離開了小山城——這是天保與儺送的兄弟情。天保大老對翠翠一往情深，而翠翠卻喜歡那個能用夜鶯般的歌聲在夢裏帶她去摘虎耳草的儺送二老，三人之間是三角戀，卻沒有稜角，宛如靜靜流淌着的溪水，温和而柔美——這是兄弟倆與翠翠的愛情。翠翠和祖父相依為命，她對祖父的依賴在文章中隨處可見，祖父離開得久了，翠翠就會開始胡思亂想。確實，當你很在乎一個人的時候，他不在你的視線範圍內，你便會感到焦慮，甚至會亂想一通。翠翠對祖父正是這樣的愛。只要祖父在身邊，翠翠的心就會很平靜，很踏實。渡船一輩子的祖父在大限將至的前一段日子仍在為翠翠的婚事奔波，只因翠翠是他在這世上唯一放不下的人——這是祖父和翠翠的祖孫情。這些情散落於文章，無處不在，特地去找卻找不到。畢竟不同於景和人，情是需要感悟的。

這便是沈老帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍着什麼。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默。疼愛她的祖父在雷雨夜裏去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重複着母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

《邊城》娓娓道來的文字中總不經意地瀰漫着淡淡的傷感，沈老對這片湘西的土地愛得如此深沉，他把濃濃的鄉土情懷傾注於筆端，再一點點地從筆尖瀉下，自然流淌的情感，感染了每一個閲讀《邊城》的人。“為什麼我眼裏常含着淚水？因為我對這土地愛得深沉。”

我會想，為何取名《邊城》？是因為它太”遙遠“了嗎？還是在沈從文先生心靈深處正守護着什麼？是的，其實我們每個人心靈深處都有一座”邊城“，那是我們心中的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞，黃髮垂髫，怡然自樂，人與自然，人與人，人與社會的和諧，這不是我們正在追求的嗎？即使不可驟得，我們心中依然會有這麼一個世外桃源，這麼一座邊城，那不妨借《邊城》洗滌身上滿布的塵囂，尋找我們心中的一片桃源，耕耘那一片淨土。

邊城讀後感3

美麗的書就是人類的精神財富，而傑出的作家就是上帝派來傳達這些財富的。

——題記

週末，帶上沈從文先生的《邊城》，與朋友相約結伴驅車到位於峨眉市區通往金頂半山腰的17公里(景區)處密林掩映的金樽休閒山莊度假，在這個週末，遠離喧囂的都市，親近幽靜山野，在大自然裏感受到了滿懷清涼，真正享受了一番讀書的樂趣。

清晨，天剛露出一抹亮色，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，山野空氣格外清新，微帶涼意。隨着古木葱蘢，翠竹掩映的山間小徑，我手握沈從文先生的《邊城》，漫步來到小山坡腳下的小溪邊坐下。山中人家畦裏的菜蔬與柴籬小扉，讓人恍若出塵又似身在紅塵。靜靜地眺望遠處的青山翠嶺，細細地傾聽樹梢上小鳥的啁啾聲，任憑俏皮的晨風撩撥着我的長髮，感受到一種超乎常態的寧靜。

我第一次閲讀《邊城》是在學生時代。

當年，《邊城》一幅幅動人的鄉村素描，一幅幅令人遐想的水粉畫，一幅幅連環的油畫構成了像詩，像畫，更像音樂的優美意境，以及女主人公純真質樸的愛即在我年少的心裏留下了印記。

事隔經年，在這個春日的清晨，在峨嵋山靜寂的小山坡腳下，在清風溪水聲的陪伴下，再次捧讀這部作為中國現代文學牧歌傳説中的頂峯之作。

沈從文先生的《長河·題記》裏説：“一九三四年冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行，轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已經18年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面看來，事事物物自然都有了極大的進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。

最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直、素樸人情美，幾乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年來實際社會培養成功的一種唯實唯利的庸俗人生觀。……‘現代’二字已到了湘西……然而在他們那個環境中，意思是什麼事都無從作……因此我寫了這個小説，取名《邊城》。”

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。

故事發生在湘西，一個遙遠，與世無爭的地方，一個人性閃耀的夢幻天堂。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路接近湘西邊境，到了一個地方名為茶峒的小城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家，這人家只一個老人，一個女孩，一隻黃狗……”一個像神話一樣美麗、靜靜的發生在世外桃源的故事就這樣從這淡淡的意境中無聲的展開了，在淡淡的敍述中帶我走進一個吟着憂傷牧謠的童話。

少女翠翠與爺爺靠渡船為生。他們的生活是拮据的，但他們卻是快樂的。邊城以其特有的嫵媚和柔美孕育了翠翠，從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物”，“從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣”。

湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子;撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心靈。乖巧、伶俐、淳樸、天真而不嬌嫩的翠翠明淨的眸子裏沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛，彷彿全身上下都彌繞着清清淡淡的皂角香。

15歲那年在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈漣漪，她生活的平靜被打破了。可儺送的哥哥天保也喜歡上了翠翠，託人向老船伕求親。兄弟倆人相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

年少的懵懂，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱，翠翠的心裏喜愁摻半，多了一份心思，多了一份憂愁。因為她的純樸，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情。

一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終結果竟是一場悲劇：天保溺水身亡，“儺送記憶着哥哥的死亡”，在哀傷與自責中不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的.“桃源”。在那個暴雨雷鳴的夜晚，翠翠唯一的親人，辛勞一生禁不起打擊的老船伕在睡夢中帶着憂慮和期待溘然長逝，留下了孤獨的翠翠和渡船。

翠翠在楊馬兵等人的述説中，明白了一切，她痛哭了一個晚上。可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去……

“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。美麗的故事沒能畫上一個完滿的句號，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來”，詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼，就象翠翠唱的那首歌，微笑裏藏着哀痛，快樂裏夾着憂鬱，非常柔和，又不知不覺浸着一絲淒涼。

也許冥冥之中真的有歲月輪迴，母親的悲劇在女兒身上又一次重演。翠翠依舊無法擺脱母親的命運，最終落得孑然一身，獨守渡船，惟有等待。如此清麗、稚嫩的一個女孩最後也消融在淡如煙的悲劇氛圍中。

邊城，這是一座包含深意的城：它給了我們翠翠純真的回憶，給了我們爺爺與翠翠擺渡的那一段祥和時光，也給了我們三個年青人之間掩不住的美好愛戀;但是，城中關不住的，是命運的使然，是感情的無奈，是暴雨來臨的恐懼。邊城中，又有誰能把握住自己的幸福?

沈從文生在、長在湘西，他對這片土地充滿了濃烈而熾熱的愛，他盡其所能地把這個世界展現在世人面前。然而，世界上本沒有真正的“世外桃源”，即使是湘西這麼一個純樸、靈動的地域，仍然藴育着許多不盡人意的故事：老船長的逝去，翠翠和儺送未果的愛情。翠翠的母親如此，翠翠亦如此，在湘西小城、酉水岸邊茶峒裏，在這個恬靜幽美地方，一代又一代地重複着這淡淡的愛情悲劇。

憂鬱意識是人類的一種情感承載方式和生命體驗方式。憂鬱意識在文學中以審美體驗形式出現時，便成為“美麗”的“總是愁人”的藝術化生命感覺。飽飲着五四時代文化乳汁的作家，無論寫什麼，在他們的筆下，總有着一種深刻博大的悲劇感，周作人平和沖淡的散文《烏篷船》是這樣，張愛玲素樸雅緻的小品文《愛》是這樣，這篇字裏行間充滿人性美、人情美的《邊城》也是這樣。

沈從文先生用他凝練冷靜的敍事模式，簡單生動的心理描寫，穿越雅俗的語言以及平和淡遠的美學風貌為讀者展示了整個故事的起起落落。在優美的描寫中，平淡從容的敍述中隱藏着一股憂鬱與哀愁的情緒。

沈從文先生的嫡傳弟子汪曾祺先生曾指出“後面隱伏着作者很深的悲劇感”，這“很深的悲劇感”來自於對生命美麗的易逝性、脆弱性的敏感、細微、豐富、深刻的洞悟，這種洞悟又是融合在温暖的人性美、人情美之中的。

邊城世界裏如果僅有美好善，就缺少力的成分，難免流於單調和不真實。由此，給作品生命之美以一種淒涼的色調，“美麗總是憂愁的”，正如沈從文先生所説，一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇。故事中充滿了五月的斜風細雨以及六月中的那點夏雨欲來時的悶人的熱和悶熱中的寂寞。

如詩的邊城，詩意地演繹着人生，詩意地演繹着生活。書中所顯示的人性美浸透着完美，而翠翠的無限期等待又顯示着不完美，人性美只是人性的一個方面，人性中不完美的、帶有缺陷的一面與美的一面相依相從。

人生也因此充滿了遺憾，完美是不存在的，這本是關於整個世界的永恆的悖論。湘西的美也由此散發着憂鬱。悠悠散發於美得如夢如幻的湘西世界。美麗中透露着悲涼，悲涼中展示着美麗。我們感覺到了美的存在，而同時美的逝去也帶給我們深刻的悲涼意味。

葉郎曾説：“美學思考的重要性，從根本上説，美學是對於人生、對於生命、對於文化、對於存在的哲學思考。”“美麗總是使人憂愁”，事實上不是美麗本身使人憂愁，而是美麗的逝去使人憂愁。“神聖偉大的悲哀不一定有一攤血一把眼淚，一個聰明作家寫人類痛苦或許是用微笑表現的。”

《邊城》原本是沈從文先生為我們提供的一種理想的“人生形式”，一種“優美，健康，自然，而不悖人性的人生形式”。他在小説中企盼的是“世外桃源”般的仙境，他將人生當作一種理想化的東西，希望人與自然能夠和諧，人性美在原始狀態下能夠得以保存，他試圖用愛和美來美化人性，改善人與人之間關係。

但是，《邊城》給我們的，卻不僅僅是“優美”，也有人在命運的變數面前的無助與無奈的憂傷。沈從文用極美的文筆寫下了一個極大的悲哀，翠翠的愛情悲劇，並不具有戲劇性，一切尚未發生就已經消失。也許是理想與現實的矛盾，也正是這樣一種矛盾，才映襯了《邊城》的真實。理想的不可實現性決定了悲劇意識的必然存在性。

不管我們承認與否，它都以各種形式在。生活總會有不幸與矛盾，生命其實如此真實又如此無奈。生活過，幸福過，惆悵過，悲傷過，才是完整的人生，才讓人懂得珍惜，學會記憶美好。也正是這樣一個悲劇的結局，闡釋了生活中坎坷，不幸的必然，我們不必去抱怨，因為它就是生命的一部分，是自然中不可或缺的色彩。

《邊城》是一部小説，更是一部優秀的美學作品。美不僅是愉悦的主觀感受，美與悲的交融纏綿展現的是更深刻的人生。正是書中生命的無奈和悲憫之情，使《邊城》有一種深邃的品格和魅力。

讀《邊城》，是一種享受。《邊城》裏的文字是鮮活的，簡單而清晰，純樸而不做作，充滿鄉土氣息，雋永的文字瀰漫着邊地山村的濃郁氣息，最適合在這個初夏的清晨，以任何一種姿勢慢慢的讀完它。

掩卷，仰首眺望遠方：謝謝您，先生，是您讓我明白了“美麗總是令人憂愁”。

邊城讀後感4

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

——沈從文

俱為女子，我卻原本並不喜歡翠翠。

十四、五歲時第一次讀《邊城》，就不喜歡這個與自己差不多同齡的女子。十五歲時的翠翠，在風日裏長養着，觸目皆為青山綠水，一對眸子清明如水晶，活脱脱就是一個自然之子，有着原始的善良和純真的可愛，應惹來無數愛憐。

可那時的我卻不喜歡，覺得這個女子的純真過了份，這是她保護自己的盾牌，也是尖鋭的武器，一次又一次地刺傷了那些深愛她的人。她的不諳世事，她的含蓄懵懂，全變成一條條致命的引線，引向最終的慘烈。記憶裏永遠揮之不去的只有最後的悲哀結局，如同改編的同名電影裏在昏黃温暖的色調下，卻隱隱透出煙水空濛的淒寒。

這是我一直都不懂的故事，也是我一直都不懂的世界。作者筆下的茶峒山城，只是一個湘、川、黔三省交界的邊境小城，在故事裏卻彷彿真正成了一個被時間遺忘的安靜角落。

在那個風雲變幻、改朝換代的時代中，不管別處的人們如何不幸掙扎，生死存亡的恐慌感都似乎永遠瀰漫不到這裏。熱鬧充滿生氣的小河街，婦人聚集的吊腳樓，負責擺渡的老船伕，在難卻盛情的收下過客的一枚銅板後會轉送一大把的煙草葉。在那裏就連世俗最為不齒的，“也永遠那麼渾厚”。

她們可以為了生計接待四川商人，也可以把所有的眼淚快樂牢牢地系在歸期不定的水手身上，有着古代女子“拼將一生休，盡君一日歡”的勇氣和無悔，“較之講道德和廉恥的城市中紳士還更可信任”。這樣的水土和民風養育出的翠翠，有我想象中的淳樸，卻沒有意料內的勇敢。

一如她的那段傷痛初戀，在那時的我看來不過是一個簡約和剋制導致的悲劇。對於這樣一個簡單的三角故事，作者捨棄了傳統的情節要素，沒有門第之見沒有父母之命媒妁之言，反倒多了民主和放手。可那個女子還是沒有把握住自己的幸福，只能回望那一川碧溪，帶走自己的愛與希望。

那時的自己，並不理解這樣的`含蓄，也不喜歡翠翠的純真善良毫無機心，當這些品質成為一個人性格的全部時，反倒失去了最基本的一點可愛。於是，我離開這個故事，忘記翠翠，忘記湘西清亮的白河，繼續經歷自己的青春歲月。

時隔兩年，因緣際會下我再次翻開《邊城》，只因為懷念起湘西瓦藍的雲天。故事裏的翠翠在成長，已經走到了自己命運中最為重要的轉折點。她最終還是選擇了固執地等待，等着那個年輕人回來一同去採最喜歡的虎耳草。

故事外的我也在長大，走過豆蔻年華，面臨着少年人走向成熟的蜕變。而當我懷着這樣的心境再次去讀這個早已熟悉的故事、讀到最後的那一句“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”時，心底的那份慘然和惋惜尚在，卻多了幾許釋然，並不再過多地執着於因那些巧合誤會所導致的有情人未成眷屬的收場。

若説兩年前這個故事讓我感到的是温暖中透出淒寒，那麼兩年後我不僅感受到全篇無處不在的寂寞孤獨，也更執着於其中幾許温暖的色調，依舊昏黃，卻足以照亮我的心房。

而兩年後的我真真切切地感受到，俱為女子，翠翠卻真是特別的。她不應僅僅只是爺爺疼愛的對象、男子夢中的理想，也是女孩子心中永難消逝的情結。再讀時，我不再指責她的懦弱隱忍，而是喜歡她的活潑率真，也愛她的含蓄。因為這才是每個這樣年紀的女孩子心中最純真的一面，也是最真實的一面。

再品與翠翠有關的章節，我看到了兩條線索推動着人物的塑造和情節的發展。最明顯的一條自然是三年的端午節，這也是貫穿全文的線索。

第一年的端午節由翠翠的回憶帶入，與茶峒山城一樣，他與儺送的初遇彷彿也是靜止於時光中的美好。黃永玉曾以此為題材作過木版畫，畫中的翠翠只一低首，回眸間卻有不勝涼風的嬌羞。這樣的畫面即使只是最簡單的白色，也足以在人的心上幻化出萬紫千紅。即使後來有漫天花雨，在翠翠的印象裏也沒有那個端午所經歷的事甜而美。

第二年的端午節，翠翠和爺爺在順順吊腳樓上避雨，那個場景在電影中拍得十分温馨祥和。天保一家送的大白鴨和尖角粽子，船總與爺爺間關於翠翠婚事若有若無的談論，不僅再次體現了地方人情之美，也為下文情節發展提供了一個小小的契機。

而到了第三年的端午，所有事紛踵而來，然後走向最後的終局。這三年的端午節對於翠翠的意義不言而遇，也是她感情最明顯的體現地。

不過不同於兩年前一直認為的愛情，再讀時我卻對那兩個男子的感情產生了小小的質疑。也許是着墨不多的緣故，天保和儺送的感情僅體現在一次又一次的求婚上。翠翠的純真美麗，是區別於其他女子的特別，也正是這份特別吸引了他們。

可從始至終我都覺得他們只是把翠翠當成一件最美好的東西那樣小心翼翼地去追求，可以兄弟相爭，可以唱一夜的山歌，可心底其實想要的在這一塊純澈的水晶之外，還是一個節儉持家的女子。但願這只是我對男子的偏狹。

可是翠翠，在這時卻真的初嚐到愛情的甜蜜，煥發出少女的光彩。她會在罵人後聽到對方名號時“心裏又吃驚又害羞”，沉默一個晚上，也會在爺爺提到嫁給天保時又羞又氣地掐斷話頭。

而在面對爺爺正式講起求婚時的心念更是如電般瞬間即是百轉千回，她的心會輕輕地跳動，會即使不知所措也裝作從容地等待爺爺的決定。而當心上的事落空時，此刻的心理描寫猶為精彩：“翠翠弄明白了，人來做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡的跳着，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望着它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多”。

她的驚愕和極度失望，以及妄圖掩飾的心理過程，在看似隨意的動作中暴露無遺。其後面對爺爺的淚水，她的心中又煩又亂，想哭又覺得沒有理由哭。

就是在這一刻我彷彿明白了過去一直都不理解的事，翠翠並非不願去大膽爭取大膽説出自己的愛情，只是自身少女含蓄的性格，以及對爺爺的顧及使她不知所措，只能以不迴應的方式來回應。看似不合情理，卻恰恰是人之常情。

而這種人之常情，卻恰恰是當年的自己所不懂的。所以很多路必須親自走過，才能知道坎坷波折，很多故事只有一讀再讀，才能體會個中情味。

當讀到另一條暗線時，才驀地驚覺，翠翠走過的路，難道不就是自己曾感知過的一切。印象中全篇有四次將翠翠與“新娘”二字聯繫在一起，有年少無知時扮做新娘的懵懂，也有情竇初開後追看花轎的好奇。她會歡喜會紅臉，會愛聽取茶峒歌聲的纏綿，也會為一片雲一顆星而孤獨凝眸。

看到這裏，現在的我會抬頭微笑，無論上天賦予了女子多少種不同的性格，在此刻的心緒縱橫旖旎情思當皆如是。所以當全篇最後一次在爺爺的葬禮上出現“新嫁娘”這三個字時，才會感受到從未有過的哀涼。

夢起之處，夢終之時，翠翠就這樣以痴痴站立的方式無聲地迴應了自己年少夢想的如此終結。面對至親的離去，至愛的離開，此刻的翠翠有前所未有的真實感。若説前面的嬌羞含蓄引人憐惜，那麼這時她的默然更貼近我的靈魂。

是誰説過，不哭過長夜，不能語人生。我想沒有經歷過青春的甜酸涼薄，大概也不能懂《邊城》。就好像當年老師在課堂上一遍又一遍的強調邊城的民風淳樸，邊城的珍貴難尋，當時的自己卻只是不以為然。

作者的語言的確很美，平淡如水卻自有芬芳，景物描寫引人入勝，但是否就真的是獨一無二?現在的我已經不會懷疑。面對塵世間鋪天蓋地的灰土，面對無處不在的窒息感，不再被小心翼翼保護着的自己，越發懷念起茶峒清澈見底的流水，桃杏花裏耀眼的紫花布，温柔的黃昏帶着薄薄的淒涼。

那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質樸中自有藴藉雋永之致，只能存在於過往，存在於夢中，存在於記憶，一去就永不再得。所以怎能忘記那山，那人，那隻黃狗，那個和我一樣大的女孩，她的身上有我最想抓住的潔淨和自由，她的故鄉是我窮盡一生也到達不了的遠方。面對似乎再找不回的美好，心如何不念，如何不消瘦?

同樣面對找不回的過往，作者選擇用筆將其記錄下來。而對於那些猜測的目光，他曾説過：很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背後的熱情卻忽略了;你們欣賞我文字的樸實，那背後藴藏的悲痛也忽視了。

我不知道自己是否也是一個買櫝還珠的人，對於《邊城》這樣一個故事我只願單純地隨心而讀，不願加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背後的熱情和悲痛，卻還是想許給自己一個希望。只是語序的不同，但又未嘗不可以是作者留下的慈悲，那個在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來的年輕人，“也許明天回來!”。

每個人心裏也許都只愛過一個正當最好年齡的人，作者如是，翠翠如是，我也應如是。然後，我們都將餘下的歲月留在了等待裏，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶裏，曾經的夢想還在心裏，閉上雙眼往昔的温暖還一息尚存。

既然一切都還在，來過就未曾離開，那麼即使心已漸漸消瘦，也沒有什麼是不可釋懷的。

邊城讀後感5

從小就揹着陶淵明詩長大的我卻一度理解不了《桃園源記》與陶淵明，覺得那是消極避世的表現。可是在歲月的洗禮下，我漸漸地隱隱約約品味到了幾許：所謂“採菊東籬下，悠然見南山”都只是尋找故鄉的一種方式。

發現桃花源

“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忽逢桃花林……”

我曾詢問過老師：老師，您説《桃花源記》為什麼要用這個“源”?老師對我説：因為這個源字，代表着桃花源是我們生命的本源，是我們人類慾望的源頭，我們所追求的最終。

而我，卻突然想起了《邊城》。想起了在一個昏黃的午後，一個在這個小小世界裏的一個叫做茶峒的小小地方，想起了一個叫做翠翠的姑娘，想起了白塔下的一個許願，想起了在鄉村混雜着雨水的泥土裏，外婆家的老式 煤爐上歪歪斜斜的飄着的煙，和那一聲半是無奈半是疼愛的“語嫣”。

走進桃花源

“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人……”

拿起沈從文的《邊城》，是意外也不是意外，彷彿我這一生遲早會讀一次，讀一下沈從文，走一下茶峒。彷彿茶峒與生命有什麼彌補可分的關係。

我曾記得，沈從文説，《邊城》不是為多數人寫的，它的存在是為了那些：“本身已離開了學校，認識中國字，關心這個民族在空間與時間下所有好壞”的人讀的。我想，沈從文的文字，是一縷山泉，它從遠方飄渺的山 上流下，包容一切，洗滌一切。你只能感歎這是一幅多麼動人和完美的山水丹青!沒有可以供人評頭論足的地方，沒有可以讓人吵吵嚷嚷説出“教育意義”的地方。因為在這片空靈的山水間，不管怎麼精細的塗抹，對它而言 都是一種玷污;因為《邊城》只是單純的展現了作者的一種樸素真切的生活態度。

我們只見十五歲的翠翠愛上了二老，於是她在田野上飛奔的夢中，多了一把虎耳草;我們只聽見遙遠的山崗上傳來的忽起忽落的歌聲，驚擾了少女的夢;我們只發現邊城用翠翠愛情為主線，講述了一個叫做茶峒的地方的 人們的生活故事。但是，我們發現，若你細細的讀完作者的愛與悲涼，你便總覺得翠翠和茶峒像在你心間撓了一下癢，恍若隔世。

做客桃花源

“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食……”

如果我曾像這個漁人一樣有幸的在茶峒裏做客的話，我想我第一個遇見的人會是翠翠。我一直一直詫異這個叫做翠翠的人，這個用執着修飾愛，用透明裝飾愛的人。

而在山邊扎着兩個牛角辮的翠翠讓我看見了有着如嬰兒般純淨心靈的作者。我曾讀過許許多多的講述了愛情的書，《包法利夫人》也好，《飄》，也好。無論是畸形的愛情觀還是火烈的靈魂，都太沉重了。就像包法利夫 人最後的結局一般，是會讓人心生恐懼的，即使作者很成功的用這種方式，披露了一種世態的醜陋讓人警醒。《飄》也很成功的用一種火烈的方式，讓人對愛充滿幻想。可是， 我們應該明白，這些愛情都是煙花啊!

而那透明的愛情，而那透明的靈魂，卻是茶峒裏的山泉水，也只有生在茶峒長在茶峒的人才知道，才明白，似水的愛情才具有最大的能量，可以掃平人生路上所有會使其玷污的東西，一直一直單純而無暇下去。

但是，在現實世界裏，我們身邊充滿了王子與公主的童話。在電視劇的誘引下，我們都憧憬着不現實的粉色的愛情。看到翠翠，我開始審視我們這一代人，我們這一些對生命，對世界，對愛情的認識。我們是愛着愛情這 個詞還是單純的喜歡這種有人關注，有人呵護的感覺呢?

而我遇見的第二個人，一點會是翠翠的爺爺——一個一生的老船伕。

“船將攏岸時，管理這渡船的，一面口中嚷着”慢點慢點“，自己霍的躍上了岸，拉着鐵環，於是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。”

我看見的老船伕有一臉因為風吹而產生的皺紋，又細又深的皺紋成了這位老人最光輝的印記。我看見他在日曬的洗禮下，褐色的膚色有一種快樂的色彩。我看見他樂呵呵的來到這個世界，樂呵呵的離開。我看見他在死亡 的面前，他展現了這位老人——作為山村裏最普通的一隅折射的最耀眼的光芒。

擺了一輩子渡的老船伕啊!沒有銅臭味，沒有防備。他的簡單熱情讓他在驕陽下縫補漁衣的身影成了永恆;他的平平淡淡讓我們思索生命的意義。

什麼叫生活?你可以如同《鋼鐵是怎樣煉成的》一般轟轟烈烈，為了自己的理想，為了自己的追求用盡生命的力量。但是，也可以就這樣存在。你可以揮霍去所有的金錢，可是揮霍不去快樂，你可以就這樣

單純的走一次人間。

離開桃花源

“既出，得其船，便扶向路，處處志之……”

我沒有品味出這位漁人在離開這個地方時的感覺，或許他已經沒有了感覺。但是，當我慢慢地蓋上了這本書素色的封面時，心，沉甸甸的。

我看着窗外的風景，一座座高樓大廈支撐起來我們這個城市的脈搏。滴答滴答，血液流動的聲音那麼響亮。窗外分明是車水馬龍，但是我卻感覺到了深入骨子裏的寂寞。我突然那麼像去桃花源，可是，在鋼鐵森林裏出生 的我們，到底有沒有機會去看一下，夢中的家鄉?

我突然想到了沈從文的另外一篇文章《鳳凰》，我看見湘西的鳳凰蜿蜒在各處而堅守堡壘還在，可是卻沒有守住最後的鳳凰。我看見在暑假，遊人如織代替了當時的洗衣搗衣的聲音，我看見因為旅遊業的發展，這個地方 的美在逐漸被人所知的過程中只留下了那端莊華麗的外殼。我們只能在山坡的最上方，暢想那神祕的蠱蠱，讓人脆弱的落洞和那個時候人們的善良。

陶淵明用了一種多麼矛盾的手法去寫桃花源!因為他知道桃花源不是真的。但是，沈從文他在湘西這個神祕的地方長大，他看見他的故鄉離桃花源越來越遠，他感受到了他的理想世界不再是他的故鄉，而是一座幻城。

而我們，原本就已經沒有桃花源，可是冰冷的世界卻要我們抹殺掉那最後的對桃花源的暢想。

每一個都忙忙碌碌，每一個人都相互猜忌。孩子們從小開始競爭，要求贏在起跑線上，大人們為了自己的孩子贏在起跑線上用盡力量。官吏貪污，世界各處戰火紛飛。

我們在想，我們是不是正在離開純淨美好，正在離開桃花源，或者説，我們正在離開我們的故鄉?

“落日黃昏時節，站在那個巍然獨在萬山環繞的孤城高處，依稀可見當時角鼓火炬傳警告急的光景”，而如今的我們，只能夠對着月色暢想着山澗裏的蛙聲了。

重訪桃花源

“遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，……”

桃花源記的結尾是個悲劇，但是這並不代表着我們的生活，我們的願望得是個悲劇。

我想茶峒這個地方，興許是真，也興許是假。它可能只是作者藉以發泄喜怒哀樂的地方。因為34年，國內內戰已經打了七年之癢。在血色與戰爭的干擾下，人民喪失了純樸。但是這裏人的美是從骨子裏散發出來的。所以 更顯的茶峒的寶貴。

但是，我們的生活中沒有茶峒嗎?某一時刻你想起的外婆家的柴油酒香，某一時刻你走在你走過的.林蔭道路上時的悠閒，某一時刻你思念他人時的透明潔淨，某一時刻你在鄉間重拾的童年樂趣。

他們都是茶峒，我們藏在心裏的茶峒。生命力哪裏都是茶峒的影子，因為他只是一個願望，一個人們在喧囂的世界裏暢想寧靜美好的地方。而劉子驥他走不去桃花源，僅僅是因為，去這裏的路，我們只有自己可以知道。 問心，當它慢慢跳，當生活慢慢走時，你便發現，山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

我想，這座山城，興許在如今，也只成了一座只有外表的城樓，興許他還在，他只是一個幻城——就像我們不會一本《邊城》而去尋找這個不知名的地方。

後記：我只想謝謝一個叫做茶峒的力量

我最喜歡沈從文曾經説過的一句話：一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉。我想，我們的故鄉一直在我們的心裏。那最最單純最最透明的地方，便是我們在每一個昏黃的午後，在炊煙裊裊中聽到的呼喚。便是我們的茶 峒。當金戈鐵馬戰袍被鮮血染紅的時候，我希望我不要迷茫，我要銘記我的生命裏還有一個清明的地方要守護，要用盡一切去愛。邊城，他只是一種力量!

總覺得自己有很多的感受，卻因為文字的蒼白無法盡情地表達，惟有多加努力在文字上多下功夫了。

雖然現在電腦已是進入千家萬户，但是我一直還是喜歡看書，喜歡手捧厚厚的書斜靠牀頭或是沙發上閲讀，任由自己的心隨着書中人物的命運起起伏伏，那樣一種感覺總覺得換到電腦上是不知要減少多少倍的。書在手上讓我感覺踏實和快樂，最好的是雨夜或是雪夜，窗外下着細雨或是鵝毛大雪，在家中看書無疑於我是一種極大的精神享受。因為愛看書所以很愛買書，我記得上學的時候在大慶的四年斷斷續續買了不少，畢業的時候可是費了些勁才揹回來，現在還安好地在我牀頭的書架上。結婚的時候就和丈夫説一定要買書架，其他的倒是可以省的。這麼多年來也是攢了不少的書，都是我最愛的，喜歡的讀過很多遍也不會厭煩。我常想自己也攢不下多少身家留給孩子，不管孩子是否喜歡就把我這些多年積攢的書籍留給她吧。是不是想的太多了?