（精選）西遊記讀後感12篇

讀完一本名著以後，大家一定都收穫不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的西遊記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

西遊記讀後感 篇1

讀書使我們視野開闊，讀書使我們情趣高雅，讀書使我們學會思考，讀書使我們的人生更加豐富充實。我非常喜歡讀書，在我所讀過的許多書中，令我感悟最深的那就是《西遊記》了。

提起《西遊記》，可以説是家喻户曉。很早以前，民間就傳説着許多有關孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經的故事。西遊記就是在這些民間傳説的基礎上，由明代小説家吳承恩創作出來的。

《西遊記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。對他們四人的性格形容，就是“頑猴憨豬嚴師忠僧”。

我喜歡頑皮機智的孫悟空。花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的孫悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神和英雄氣概。我喜歡孫悟空，因為他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮鬥精神。他敢做敢當，他機智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作鬥爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷燬生死簿，機智地與妖魔鬼怪等邪惡勢力作鬥爭，與一切困難作鬥爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢想敢當的大英雄！孫悟空的那種膽大正義，頑強不屈的`奮鬥精神深深地觸動着我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢鬥，戰勝邪惡的必勝信念。正如林語堂老先生所説的那樣:“他代表了人類精神中最頑皮的部分。”他代表了“不甘約束的人類精神與神聖的規範之間的衝突”。孫悟空這個美猴王，他是聰明勇敢的化身，是我們心中崇高的英雄。孫悟空這個美猴王，他是聰明勇敢的化身，是我們心中崇高的英雄。

我也喜歡功利憨厚的豬八戒。提起《西遊記》中的豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞彙聯繫在一起。的確，豬八戒也幹過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。他是吳承恩筆下的一個戲劇性人物，雖然有着許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他醜陋、厭惡。相反的，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。他讓我覺得既可親又可愛。

我還喜歡嚴格執著的唐僧。《西遊記》中作者把唐僧堅忍不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害為人民播撒着善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。

不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧給我的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

我更喜歡忠心耿耿的沙和尚。和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那麼在整個故事上如果沒有了沙和尚行不行？不行，因為當孫行者和八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸説調解，兩位師兄外出時，就由他陪伴師傅，如果沒有了他，唐僧就危險了，經也取不成了。沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衞士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。沙和尚忠心耿耿、任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑑。

《西遊記》這本書，諷刺批判了社會現實的黑暗，歌頌了敢於鬥爭，善於鬥爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得成功。

《西遊記》這本書也告訴了我們一個生活哲理：樂觀向上，堅毅頑強，永不言敗——“苦練七十二變，笑對八十一難。”我們要在逆境中不斷超越自己，抓住機會，勇敢追求心中的理想。只有這樣，人生充實無悔。

西遊記讀後感 篇2

最近很火的一條微博這麼説道，“今天我去看了《大聖歸來》，我的旁邊有一個小女孩問她媽媽：”這個不是動畫片麼？為什麼會有那麼多的大人來看啊？"他的媽媽答道：“因為他們一直在等大聖歸來啊，等啊等啊，就長大了。”是啊，《西遊記》這部千古佳作，一直伴隨着我們的稚年，陪伴着我們成長，從兒時的漫畫本，86版電視劇《西遊記》，到如今通過各種現代技術製作的電影電視劇，和已經可以讀懂的原著，可謂一書百味。如今，在假期再次捧起《西遊記》，又是另一番感受，內心的思緒與感觸不禁涓涓而湧。

《西遊記》的情節引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動，傳神的便是這靈石裏蹦出的齊天大聖孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無數讀者崇拜和效仿的對象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。

孫悟空最先在花果山佔山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，後被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大聖，最後是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。

桀驁不馴，敢於反抗的個性，想必是每位讀者對孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會，是一個生靈塗炭的社會，無數的人民都生活在水深火熱當中，人民與統治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇於反抗的精神寄託；讓人們學會對現在的社會，制度的思考，不怕事，敢鬥爭，所謂王權富貴，深宮別院，亦不過是封建君主維護統治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時，勇於掄起拳頭，挑戰權貴，維護公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產生共鳴的。

這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最後還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷着碧血丹心護送唐僧西行取經呢？而這也是吳承恩在西遊記裏想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。

舉一個很典型的例子，西遊記中非常經典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無故傷人，佛法難容，唸咒逐走悟空。最後唐僧果中奸計，二師兄趕忙來到花果山請求大師兄幫忙，這本不願西天取經，天不怕地不怕的'孫悟空，不計前怨，立馬下山，驅走妖魔，繼續了西天取經的行程。另外，這曾經好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來果腹充飢。可見這大鬧天宮的弼馬温，在一路的磨難和師傅的教化下，學會了自我的修煉，學會了剋制自己曾經狂妄不羈的個性。

自我的修煉與個性的剋制對一個人非常重要，孫悟空勇於反叛，無畏無懼，但這種個性不能肆無忌憚的釋放，個性的展現必須在一種符合共同利益的制度下展現，同時，也離不開宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會中在鬥爭中，正確地維護我們的利益，展現自我的個性，鑄造一個成功的西天之路，取得人生的真經。

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，《西遊記》裏的哲理豐富，這也是它競引無數文人墨客反覆品讀的魅力，而塑造勇於反叛，敢於抵抗的個性，但也要學會自我修煉與剋制，在修煉中塑造和完善自我的個性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個人應該學會和發揚光大的品質！

西遊記讀後感 篇3

《西遊記》是四大名著中的一本，它的內容十分精彩。它的作者是吳承恩，那時吳承恩隱居起來，是他把當時的封建社會用神話的構思描繪出來的。他代表着當時人物的性格和社會的風俗。裏面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，他們四人一同到西天取經的歷程。

孫悟空是代表當時社會一種情緒複雜和聰明的人。他敢勇敢戰，他的火眼金星能看出一個好人和壞人。他保護師傅唐僧上西天取經，一路上他不畏艱苦，歷經了磨難和困難，他不會放走一個壞人，他的心地善良能熔化所有的人。每當師傅遇難，所謂吃唐僧肉長生不老，他都第一個站出來幫助師傅，打走妖怪，他的性格也是十分爆躁。他在五百年前大鬧天宮，戰打戰殺，也是花果山的王猴。這都能表現出他的暴躁與能幹。

豬八戒是一個不僅僅好色的人，也是一個勇敢的人，是容易投降的人。雖然每次在他見到美女，眼發直的時候，他還是會放棄美好，保護師傅。他在大家都遇到困難的時候，他總是會不怕死的站出來。他的心地好，在一次被匪徒搶走他們的師傅的時候，他見到孫悟空他的師兄打人的時候，而且還把腦漿都打出來的時候，他不怕悟空怒，他還是告訴師傅，為那些人訴苦，雖然，他們對唐僧四人不懷好意，但豬八戒還是為他們訴情。豬八戒老是與猴哥逗嘴，但心裏卻不願意這樣，他就是這種刀子嘴豆腐心的人，在大家都遇到困難的時候，他雖知道打不過人家，但還要試一試。這都表現了豬八戒的品格。

沙僧在故事中，他代表當時的`一種頭腦簡單的人，不是一個主要的人物，但是他也代表了社會中的一種人，他總是不做聲，總是挑着擔子，為師傅挑行李，在會議時，他也會多與商量對策，拿出好點子，在師傅趕走悟空時，他還為他説情，師傅一直怪責悟空，他還是一直的勸解，他也是內心代表着一肚子好意。

唐僧也是代表當時社會無能為力但樂於助人的人，他不會一點武功，當他被劫的時候，在遇到困難時，他總是嚇得不知東，不知西，老想着他的徒弟來救，而且時常哭，然後會躲在徒弟後面，沒有一點正義感，他是無比的善良，但他總是被壞人蒙過真面目，壞人會在他的眼下逃跑，有時候他也很執着，不聽別人勸解，而放過壞人，在他遇到窮人需要幫助的時候，他總是讓徒兒想點子來幫助他們，他寧願自己吃苦，也不會讓別人受苦的。唐僧無論在什麼情況下，他説話時總很有禮貌，不論是上級、下級、老人、孩子。

在《西遊記》的故事中，他們遇到了九九八十一難，這是上天對他們師徒的考驗，他們一起向前衝，不畏困難，一起打敗所有的亂臣賊子，還幫助了許多人，這證明了他們的眾志成誠，齊心合力的精神。

從這則故事中，讓我感悟了人生的哲理，在人的一生中，怎麼會不遇到困難呢？沒有困難，生活又怎樣會有意義呢？只有在困難中前進，才能感悟到成功的滋味，生活就象一條河，他會沒有盡頭的向前流進，沒有斷點，它也有在凹凸不平的地方，所遇乾枯，但它也會用萬種方法，利用雨水彙集成水，也一樣流入大海，這樣他們的成功感更有意義。

生活也像是一條船，它就像是一條生在不知方向的船，只有在指南針的引導下，或是在風的方向下漂流，最後無論是指南針還是風的幫助，只要經過努力，他們還是到了終點，因為不論在哪一種方式，只要努力前進，而且不畏困難，艱苦作戰，最終還是會到達終點的。

我們也要學習悟空的精神，不畏困難，艱苦奮鬥；也要學習八戒的敢做敢為；也要小八戒，只要試一試，就會有成功的一半；也要學習沙僧的多動腦筋，還有唐僧的善良。我們也要成為一棵壯烈的樹，讓樹的根扎的緊，讓樹的莖扎的深，讓樹的葉更茂盛，讓樹的幹更粗壯，讓樹的皮更結實，讓樹的枝更繁茂，因為樹的枝就像人的腦筋一樣。

西遊記讀後感 篇4

讀了《西遊記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的'精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。

孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閒稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使佈滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記讀後感 篇5

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。

它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。為求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不説出師父之名。後大鬧天宮，只為報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，為報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能為力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座唸經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。 沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖説沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。

再來説説豬八戒，八戒形象的生動不亞於次於孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的.得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。 《西遊記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志。

孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養我，不正是師父助悟空脱離苦海嗎?細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認為這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡着了。我看在心裏，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動着我，也呵護着我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

《西遊記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

《西遊記》有許多值得我們學習的地方。為二十一世紀的國小生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢於克服困難。

西遊記讀後感 篇6

大家談到沙僧呢，肯定都會説他是一個老實人，絕對是所有老闆心中完美員工的標準，其實，這一定是受到了電視劇的影響。電視劇中，沙僧被描寫成了一個任勞任怨的勞動楷模，師徒四人再帶上小白龍一路開黑，神擋殺神，佛擋殺佛，而小沙同學則將他們所有的家當掛在他的那把禪杖上揹着走，但是在原著中挑擔子的是老豬同志，小沙同學則負責牽馬，可是就算是牽馬呢，他也不好好牽，大部分時間都是大老闆唐僧自己親自幹。

看西遊，我們往往都能挖掘出每個人的優點與缺點，當我們分析過師徒四人的缺點時，你會發現沙僧其實很可怕。

為什麼這麼説呢？您且聽我慢慢道來：唐僧雖説身上披着如來佛祖派觀世音菩薩送的那件999級的錦襴異寶袈裟，但他只是肉體凡胎，雖然執着向西取經卻也懦弱無能，不分黑白。悟空很自負，自認自己無敵於世，高處不勝寒，但遇到真高人（像如來）也得跪，而且對於師傅也有很大意見，並且還總是想一棒子打死師傅，好了事。老豬同志呢，他呀，缺點一堆一堆的，不提也罷。這三人的缺點都在明面上，可唯獨小沙同學在做人方面幾乎是找不到缺點，怎麼找也找不見，做人做到這種境界，可謂是非常老到了，沙僧如此做人，只有兩種解釋：一是天生就是老實人，不想惹事，只想做個小老百姓；二是城府極深（像早期的.司馬懿），而小沙同學呢鐵定是屬於後者，因此在《西遊記》中城府最深的人，非沙悟淨莫屬了。沙僧做為捲簾大將在領導（三界大BOSS玉皇大帝）身邊可不是白待的，正兒八經做官出身的,與那些玩虛職的（如孫悟空）就是不一樣，這還得從沙和尚當捲簾大將開始説起。

大家在想想沙僧在天庭的封號是什麼？對，捲簾大將！也就是捲簾使，何為捲簾？顧名思義，就是給玉帝挑簾子，就好比古代的皇宮內院中，哪怕只是一個給皇上端夜壺的小太監，如果是皇帝不信任的人，可以嗎？再説了，你看看人家後頭加得是什麼？大將，這説明他還是玉帝的保鏢，那又為什麼要稱為大將呢？太虛了吧，可是一想，這也就是為了往臉上貼金，比如你在天宮給玉帝做飯，別人問你是幹什麼的，要是説燒火做飯的，人家鐵定瞧不起你，可要説你是灶神，這檔次不就和坐火箭一樣“咻”的一下就上去了嗎？天天跟着玉帝，又挑簾兒，又當保鏢，縱觀歷史，幹這活兒的，哪個心機淺過？這也就更能體現沙僧的城府之深了。

當然這些也還不能體現出沙僧不是個老實人，他還很自私、自利並且惜命，為什麼這樣説呢？

首先，電視劇中，沙僧通常會這麼説，“大師兄，師父被妖怪抓走了！”“二師兄，大師兄被妖怪抓走了！”“大師兄，二師兄被妖怪抓走了！”“大師兄，二師兄和師傅都被妖怪抓走了！”師父和師兄被抓，沙僧為什麼不去救呢？是實力不夠嗎？肯定不是呀。我們前面説過了，他在玉帝跟前當保鏢，要是武功低的話，玉帝不早玩完了？而且在收服他時，還是一個人下河引他出水，另一個人在岸上陰他，可就算如此，兩人聯手依舊打不過沙僧，最後他們上天請了神仙，才收服了他。

還有當年觀世音菩薩救了他，讓他避免了每七日會受到萬劍穿心的痛苦，只為讓他西遊，可他説了一句：“這去可，但恐取經人不得到此處，去不反誤我前程。”這句話便將他的心機泄了出去，這是老實人説的話嗎？

所謂“江山易改，本性難移”。從上面分析來看，沙僧只是隱藏了自己的本性，並非徹底改過自新了。如果沙僧性格真的變的純良了，那麼每次遇到妖怪，不説拼命，怎麼也得幫忙吧，而不是幾乎只會説那四句話了。“你挑着擔，我牽着馬，迎來日出，送出晚霞……”，當沙僧低着頭走在最後時，鬼知道他在想什麼。

西遊記讀後感 篇7

首次接觸《西遊記》這部國學經典是通過電視的演繹，每一幅畫面都給了我很大的震撼。

《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的《西遊記》亦不例外。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝。

玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。

它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的'故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。

他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他的特點就是敢鬥。與至高的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。

這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點，好吃懶做，喜歡佔小便宜，好女色，怕困難，心裏也時常想着高老莊的媳婦。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，所以他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。沙僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。

沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不説是《西遊記》的缺憾。儘管如此，他仍是不可或缺的配角，當孫行者和豬八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸説調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅。

如果沒有這一個徒弟，唐僧就危險了，經也取不成。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。

在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻户曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。

我相信每個人都會從《西遊記》當中得到屬於自己的那份收穫，而《西遊記》這部國學經典也會在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝!衷心的希望大家能在閒暇時品味這部國學經典，領悟其中的精髓。

西遊記讀後感 篇8

提及《西遊記》大夥兒毫無疑問能將在其中的一些精彩片段還記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次取出那本在書架上已略微變黃的《西遊記》，欲罷不能，道一杯香茗，沒打開幾頁，伴隨着吳承恩祖父的精彩紛呈勾勒，就被在其中的劇情給吸引了。讀過《西遊記》我感觸頗深，原文中坎坷的劇情和唐僧師徒的詭異親身經歷幫我留有了刻骨銘心的印像。這書作者羅貫中為閲讀者敍述了唐僧及其別的的三個弟子一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難獲得了真經的小故事。《西遊記》向大家展現了一個五彩繽紛的神魔世界，大家莫不在作者豐富多彩而膽大的造型藝術想像眼前驚歎不已。卻不知道，一切一部文學著作都是一定社會經濟發展的反映，作為神魔小説學界泰斗的《西遊記原著》依據《西遊記原著》中虛無縹緲的神魔世界，大夥兒到處可以看到社會現象的投影。悟空是《西遊記原著》中第一主人公，是個十分偉大的英雄角色。他有無窮無盡本事，天不怕地不害怕，具備不屈的抵抗精神。他擁有 大英雄的非凡氣度，也幸福聽恭維話的缺陷。他機智勇敢又風趣好鬧。而他較大的特性便是敢鬥。

與至高致尊的玉帝敢鬥，楞是打響了“美猴王”的盛名；與魔鬼怪敢鬥，慧眼絕不會忽視一個妖魔鬼怪，如意金箍棒下絕不會對妖魔鬼怪沾花惹草；與一切艱辛敢鬥，絕不會褪去低着頭。這就是孫悟空，一個絢麗多彩的神話傳説英雄人物。孫悟空那類公平正義膽大、不折不撓的抗爭精神，本事精湛是妖精們的天敵，狂掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，體現了老百姓的心願和規定。他意味着了一種公平正義的能量，主要表現出老百姓擊敗一切艱難的必勝信念。

説到豬八戒，他的`本事比悟空可差勁，更談不上什麼光輝巍然，但這一企業形象一樣勾勒得非常好。豬八戒是一個喜劇企業形象，他老實巴交，有力氣，也敢與妖魔鬼怪作鬥爭，是悟空第一左膀右臂。但他又全身上下難題，如美味可口，好貪便宜，好美色，怕艱辛，常常要畏手畏腳，心裏老牽掛着高老莊的媳婦；他有時候愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓；他還隔三差五地挑唆唐三藏念金箍，讓悟空吃點酸心；他甚至還藏了點存私房錢，塞在耳朵裏。他的問題確實多，這更是小私有者的不良習慣。作者對豬八戒缺陷的指責是很嚴格的，但也是真誠的。他並並並不是一個被否定的人物角色，因此大夥兒並不厭倦豬八戒，相反卻感覺十分真實討喜。大師傅唐三藏，儘管沒有悟空的本領、豬八戒的舒經、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格高尚，會念經書，不怕“碎屍萬段”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬儘管沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，不辭辛勞，甘願做好後勤工作，不好出風頭。這四個故事情節各有特點，性情不盡相同，正好產生了獨特的比照，這使我迫不得已欽佩作者創作手藝的精湛，或許作者擅於描繪故事情節就是他的絕妙之處。

在這其中我最喜歡的便是悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路維護保養唐三藏獲得成功地得到 了經書，他就變為我心中中的英雄。並且在他的身上也有一種判逆心理狀態，及其他勇於和強勁陣營做鬥爭的英勇的精神令我十分賞析。書裏寫唐僧師徒主管了八十一個艱難困苦有要我想到來到她們的固執、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這確實是一種非常值得大家學習培訓的精神。再想一想自身的半途而廢、虎頭蛇尾，我禁不住慚愧自身當時為什麼不可以像她們一樣堅持不懈呢？或許這就是我所缺乏的，要是我可以把一件事情從頭開始保證尾，無論我是成功了還是失敗了，要是我盡力去做了，這一件事而言也是一種取得成功啊！由於我要去幹了，並且堅持不懈來到最終。

西遊記讀後感 篇9

讀了《西遊記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的`。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是;遊戲之作;，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!

一、自由

在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往;對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閒稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話

如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使佈滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：%26“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。

三、英雄

英雄;有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示着%26“自由、神話、英雄;三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記讀後感 篇10

今天晚上加班讀完了《西遊記》，夜色中步行回宿舍，有一些感想，覺得挺有意思：

1.唐僧就是領導，啥也幹不了，還分不清人妖，但他掌握着團隊的工作方向—必須向西。而且有懲罰權：悟空不聽話，念緊箍咒；八戒不聽話，命令悟空打。

2.悟空最能幹，但脾氣太大，動不動就急得抓耳撓腮，不請示領導就擅自殺妖，事後還埋怨領導，有次競然動了殺機，要打死領導，這還了得？和兄弟們也沒搞好關係，結果領導一念咒，疼得滿地亂滾，卻沒有一個兄弟求情。

3.取經中途，悟空被領導辭退，他也不想幹了，委屈得到上級領導觀音菩薩處放聲大哭，菩薩的領導水平就是高，説“當猴子難免被殺了給豬看，你在我這休息幾天吧，我挪用香火錢建造了豪華的樓台館所，你別舉報啊，別不知好歹，我也會念緊箍咒，你在這享受享受，調節調節情緒，工作早晚還得幹”。

4.悟空撂挑子在南海療養時，被競爭對手六耳獼猴鑽了空子，連老家花果山都被佔了，差點下了崗，教訓慘痛啊！

5.打敗對手後，麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了：以後遇上的妖怪都“看”不出來，導致領導被抓走。這個死猴子，裝瞎！他終於明白了：

第一，領導都是不見棺材不落淚的主，你勸他別見棺材他總以為你要害他，必須讓他撞上南牆！

第二，領導被抓也死不了，上面還有大領導罩着呢，妖精也都是領導安排的掛職鍛鍊的幹部，不是司機就是祕書，你猴子也不敢打死他。

我們所謂的工作就是陪領導玩一場“捉放曹”的遊戲，玩吧，真好玩！

6.再讀西遊，我才發現，八戒是個幽默大師，一路和領導開玩笑，讓領導在枯燥的取經路上非常開心。而且，八戒常想領導之所想，説領導之不敢説的話，攛掇領導攆走猴子，又替領導請回了猴子，保住了領導的'顏面。這樣的幹部領導能不喜歡嗎？

7.吳承恩為什麼塑造了一個猴子和一頭豬的形象呢？猴子自以為聰明，經常罵八戒是笨貨。真應了那句話了，罵別人笨貨的才是笨貨。

8.沙僧就是個滑頭！估計是被玉帝整怕了，打了一個破水杯就被打了八百大錘，飛劍七日一穿胸，太殘忍了！一路上謹言慎行，出工不出力，就知道説“大師兄，師父被抓走了”。團隊發生矛盾，他一言不發。領導被抓，八戒分行李他幫忙，有好處不能拉下我噢。取經成功，沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益，妥妥地一個成功人士！

9.《西遊記》的後半部分，悟空吊兒郎當地幹着工作，陪着領導談天説地，妖精來了也不吱聲，領導被抓趕緊動用私人關係去撈，決不能讓領導受苦。取經表彰大會上，一再強調領導有方，自己何功之有。猴子的高風亮節，讓豬都佩服不已！是猴子早晚會比豬聰明的！

10.悟空被封“鬥戰勝佛”，他戰勝了誰？戰勝了自己，從猴子進化成了佛！

緊箍咒只能約束猴子，約束不了佛！

11.本來是正經八本的取經大業，應該叫《西天取經記》，承恩同志卻寫成了《西遊記》，遊記？讓人怎麼看待取經團隊的工作態度？這個該死的老糊塗，淨説實話。

12.取經團隊五位一體，是一個人。

（1）猴子是人的內心。人的內心生而自由，卻又無往而不在枷鎖之中。渴望自由，卻被關了500年禁閉，套上緊箍咒。誠心誠意報答領導的恩德，卻2次被辭退。在比丘國，悟空剖開胸膛，挖出了一堆心：嫉妒心，好勝心，虛榮心，恐懼心……。內心經歷了從急躁，苦惱，到平和的歷程。內心成熟了，緊箍咒自然就沒了！

（2）八戒是人的慾望。吃，睡，色，財，都是人的慾望。取經的過程，就是人修煉身心，剋制慾望的過程。

（3）沙僧是人的負擔。人在成長過程中，逐漸揹負上了各種各樣的負擔，有工作上的，有家庭上的，還有來自自己內心的，壓的人説不出話來，只能挑着擔子默默地走！

（4）白龍馬是愛你的人。第30回，意馬憶心猿，人有時落難了，自己心灰意冷，也沒啥慾望了，也沒啥負擔了，只有愛你的人才會捨命救你。之後，一直陪伴着你，不離不棄！

13.《西遊記》，是人的成長史，人生就是一場遊歷。

西遊記讀後感 篇11

覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

《西遊記》是一本著作，更是一條長長的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經那九九八十一難。回首過往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時的憤慨與無奈；有你豬八戒由四聖試禪心被捆住時的後悔與內疚；有師傅被抓時大家愁眉苦臉；更有大夥一起偷吃人蔘困的輕鬆愉悦。一個聲音傳過：不必憶。

風花雪月，唐僧師徒走過多少春秋？經歷了妖魔怪，美女畫皮。他們都變了，又都沒變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，願你仍是少年。

吾膝如鐵最深的足跡悟空

仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來的特點。在花果山中，這位孤獨的大聖出世了。他無親無故，更在意和別人在一起，走過那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護別人。以前是猴羣，之後是師傅。揚善懲惡從未變過。然而，而對奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號！

貪歡一場，剩下的，只是五百年的夢。

悟空醒了，站在他的師傅面前。此時的他，只想好好保護師傅。不知那九九八十一險，更不知他心中的鋭火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團隊的主心骨。問題總得他來解決。在困難下，他慢慢變了，從最開始被師傅一説就“將身一縱，説一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚麼去處，許你駕風霧？”他從一個桀驁不馴的頑猴成了虔誠的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會變的。

悟空，不公的世界抹去了你的稜角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。

記得曾經看過一篇作文，M是個怕蟲的.女孩。同學想方設法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之後，她卻不怕了蟲了。問甚原因，只是淺淺的微笑，如清風拂過。

有一次和女兒一起見到蟲子，本想叫時怕女兒也怕蟲子，活生生憋住了。之後也便不怕蟲子了。

啊，真如清風般拂過。我被女孩的變化與母親所深深感動。也許，世間本沒了改變，出現了愛，也就為愛改變。也許，你會覺得別了變了，但也只是，愛的另一種表達方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。

矢志不渝最直的足跡唐僧

相契如來，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒這麼多改變。他一介平民，面對妖怪毫無還手之力。他能經得真經，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅持。反覆被抓卻沒崩潰，也是他的優點。從小，他就學會了寬容，這點一直沒變過。面對抓住自己的妖怪，他哪次提出過加害？是善，僅是善。

你可能會問了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑着説：“不，你錯了！”

到了之後，唐僧也相信了悟空説老鼠是妖怪。可又餘心不忍，怕又真是百姓。他寧可抱着自己被抓的風險去幫助他人，這才是善啊。

唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。

像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？

固步自封最虛的足跡豬八戒

難尋真愛心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無的八戒，一路下來，也沒了什麼改變吧？一路貪戀女色，最後登靈山時還想偷懶。以至最後只得了“汝職正果”。

沒錯，八戒也有可愛的一面。但事實就是事實，他的改變確卻很少。不進則退，不改變，就不能遇見更好的自己。

八戒徒經九九八十一難，苦受少了，得也少了。

很多失敗的人都和八戒一樣。原來，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。

後引

看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發時的樣子也湧上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會變，但又絕不會變。明識乾坤大，猶憐草木春。每個人都走在前進的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶着我們的初心，取一場生命的經。

風花雪月，不能停

願你出走半生，

歸來仍是少年。

張詠言

西遊記讀後感 篇12

如果説，被唐僧從五指山下救出來的孫悟空是桀驁不馴，心中充滿魔性的，那麼，在打死了“假美猴王”——六耳獼猴之後，他開始變得恭謹温順起來，心中的佛性逐漸壓倒了魔性。再讀《西遊記》，我心中漸漸有了明悟。

西行路上，孫悟空一路保護着師傅，然而在他的心中，還是有怨氣的，他渴望師傅理解他，他渴望有更多的自由。可師父總是認為他“是錯的”是濫殺無辜，這讓孫悟空很生氣很不滿。在路途中遇到強盜打劫，孫悟空心中的魔性爆發了，打死了兩人，被唐僧責怪並趕走。孫悟空覺得師父不可理喻，就到南海觀世音處訴苦，説師傅不理解他，他這是為了保護師傅。這時，沙僧因為六耳獼猴冒充的事情來南海觀音處，正巧碰上了孫悟空。當孫悟空了解了事情的來龍去脈後，就去找六耳獼猴大戰了三百回合。然而，六耳獼猴法術高強，孫悟空現有的本領跟他不分伯仲。為了分出真假，他們去見了南海觀世音，天庭玉帝，地府閻羅王，地府地藏王，可誰都分辨不出真假。最後是西天如來道出六耳獼猴真身，並用金缽盂罩住才辨別出來。

六耳獼猴有着厲害的法術，有着自由的生活，為什麼他不過自己無拘無束的妖怪生活，要冒充孫悟空去西天取經呢？因為這是如來給孫悟空的考驗，如果孫悟空沒能經受得了這次考驗，打掉心中的魔性，那麼西行的重點，是另一隻猴子成為“鬥戰勝佛”。

幸虧沒有“如果”。性格頑劣的孫悟空在打死了六耳獼猴之後，大徹大悟了。他突然明白，原來他保護唐僧的西行之路，不僅僅是唐僧的'取經之路，更是他自身戰勝魔性的成佛之路。那高高舉起的一棒，孫悟空打死的是六耳獼猴，更是打掉了心中的魔性。從此，他的心中有了佛，他知道要認真去取經，知道要尊師重道，知道自己想要達到的目標。

掩卷深思。西行路上，孫悟空在和各種各樣的妖怪鬥爭同時，何嘗不是在和自己心中的魔性做鬥爭？勝利不僅僅是打敗看得到的敵人，更重要的是打敗看不到的敵人——心中的魔性。只有堅定自己心中的想法，只有戰勝心魔，才能不斷地超越自己。

從小時候起，我就是一個特別容易放棄理想的人，如同心中有着魔性一般。媽媽讓我學中國舞，我堅持了3年，放棄了；讓我學畫畫，我堅持了2年，就擱淺了；讓我學羽毛球，我斷斷續續堅持學了2年，又辜負了她的期待……我從來沒有戰勝心魔，而是被它牽着鼻子走。

記得剛開始接觸鋼琴，我對鋼琴抱着濃厚的興趣，每天幾乎都會坐在鋼琴前練上一小時，那時候，我常常想：我要一直學下去，就可以成為像朗朗一樣偉大的藝術家。我學會了一首曲子，媽媽會誇我彈得很好聽，很優美。那時，我總是很開心，想要學會更多曲子，得到更多誇獎。

可是琴聲再是美妙，也有審美疲勞的時候，媽媽的誇獎再好再多，也有聽厭的時候。我眼中已經對鋼琴丟失了興趣，對樂曲再也提不起興趣，讀後感m魔性在我的心中慢慢萌芽。每次媽媽硬拉我練習，我坐在鋼琴前就有一種如坐鍼氈的感覺，手有一下沒一下地敲着琴鍵，心中只有不停地埋怨：鋼琴怎麼這麼難呀？都不會，好煩，不想練……練琴好枯燥哦，我頭都大了……每次這個時候，強大的心魔就會跳出來：反正離交作業還有好多天，今天休息一下明天再練吧。然而“明日復明日”，心中有魔性的人一旦給自己找到了藉口，永遠會在偷懶的道路上越走越遠。從那時開始，我再也沒有能上交一次完美的作業了。放棄了學琴，鋼琴又成了擺設。

今天讀着《西遊記》，讀到孫悟空揮起一棒，打掉了心魔，從此專心取經，我多麼想“見賢思齊”啊。我和孫悟空一樣都有自己的心魔，我也要舉起理想的棒子，打掉心中的魔性，向着未來進發。