浮生六記讀後感通用15篇

當細細地品讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的浮生六記讀後感，歡迎大家分享。

浮生六記讀後感1

《浮生六記》這本書擱置多年沒再看，現在已經忘得差不多一乾二淨了，前幾天在頭條上看了“舞馬長槍”老師的分享後，勾起了一點兒記憶。

《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發生在二百年前的一個愛情故事。他們稱讚沈復和芸孃的伉儷情深，也感歎芸孃的有趣，還稱她為“中國歷史上最可愛的女人。

我看完後，卻覺得有一點悲哀。

初始的沈復和芸娘真的很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。

芸娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復也就是一個才子書生了吧？

年輕時靠着父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的關係，被趕出家門，生活潦倒，風雅卻不少。

他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他無關，有些卻是他帶來的。

芸娘為他納妾，操持家務，跟他過窮苦日子，可以説是那個年代女人的命運，也是芸娘甘之如飴的，我不能説什麼。

可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養家餬口。有家小，還那麼天真，就知道玩樂，要讓女兒當童養媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒有什麼值得頌揚的。

選擇跟一個人一起生活，真的`不能只看ta説了什麼，而是看ta做了什麼，再多的情話，也填不平因為ta而受到的傷害。

你可以心甘情願為ta吃苦受累，但ta不該就那麼心安理得地接受，而不做什麼努力和改變。

這本書是清代散文家沈復寫給亡妻芸孃的絕美情書。從初見的怦然心動到婚後的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。

浮生六記讀後感2

終於讀完了這本書，距離開始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當時骨傲，寧願此書是殘缺之美，也不願看到狗尾續貂之作。可近日讀完後兩卷驚訝之情溢於言表，可能是我文字功底太差抑或是對之前有些遺忘，後兩卷與原著的銜接和文法竟毫無違和感，想必也是大家之作，不過可能是先入為主知道後兩卷是偽作的緣故，總覺得缺點神韻。文章最出彩應該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛和死的快，哈哈。喜歡芸，温文爾雅，才思敏捷，活潑可愛，知書達理，秀外慧中，順便説一句，我對女生最高的評價是秀外慧中，她值得這個詞，國學大家林語堂也評價芸是國學史上最可愛的女生，這個評價應該是極高了吧。芸和沈復的`愛情是多少人的嚮往，可以説浮生六記就是靠芸撐起來的，如果沒有芸，頂多也就是個不錯的雜記，絕不會有現在這麼高的評價。不喜歡沈復，有人供着吃喝就高談闊論理想，沒有了生活來源完全不知道怎麼去生活，沒有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復做了什麼，遊山玩水？修花剪草？吟詩作樂？沉迷於遊樂花草情愛，説到底他只適合在襁褓中生活，做個什麼都不用想的大少爺。説來慚愧，覺得人家書寫的好還要罵人家幾句，我咋不上天呢。不過，罵完人還真痛快，哈哈。

浮生六記讀後感3

“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去，學過的課文早就不能一字一句的背下來，但是上這一課時，腦子裏曾浮現的畫面依舊栩栩如生。

彼時還只當沈復是一個讓無數人屈服於“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無意間買了《浮生六記》並反覆讀過之後，發現這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬於字，沈三白在前三記中將他與芸孃的生活寫得妙趣橫生。

人生難得一知己，難得一愛人，當這二者化為芸娘時，三白何其有幸。三白與芸孃的愛情始於年少時的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此後的兩小無猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉米巷，男裝遊廟會都只是浮生一夢。可惜伊人早逝，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會讓三白執筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。”

曾有人哀歎芸娘這樣才思雋秀，聰穎可愛的女子嫁給狎妓遊樂，醉心山水不作生計的三白是所託非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點。三白為芸娘捨棄家族庇護，陪她賞月萬年橋下，在男權社會中竭力保留芸孃的天真可愛，釋放其天性，而後袒露自己的過錯來襯托妻子是難能可貴的。芸娘和三白根植於所處的社會文化受當時的.民族精神影響，我們何必用現代的是非觀念來苛責批評。如林語堂説的“婚姻和愛情的本質都是悲劇性的，完美是不真實也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美。”

半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢，唯二三趣也。

浮生六記讀後感4

《春夜宴桃李園序》中雲“浮生若夢，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來這並不是古人獨有的感慨，今人實也難逃這魔咒。如今，世人多為生計或功名奔波勞累，失了不少樸實無華的歡樂之感。如今人於浮華之中，如沈復於《浮生六記》中所記，如他一般於平淡的生活中找尋樂趣，也不失為一種幸事。

《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快。讀完此書，時常感念沈復與陳芸的愛情，也感念他們的及時行樂的生活態度。沈復與陳芸可謂是珠聯璧合，二人自小相識，沈復欣賞陳芸，對其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”陳芸於沈復腹飢之時藏暖粥小菜為沈復果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見一斑矣。後二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多為樂事，然夫婦二人不過肉體凡胎，與旁人無異，也嘗為生計所累，箇中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩、作畫、郊遊、烹飪，喻歡樂於平常，意趣盎然。二人雖非達官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。

縱然浮生若夢，為歡卻不只幾何？世人多如沈復夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩：“夫為樂，為樂當及時。”珍惜每一個生活細碎的.平常，尋找其中的樂趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”。

浮生六記讀後感5

初讀沈復的《浮生六記》，竟有許多感動。依然是太容易感動的人。

“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪遊記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的`千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，温婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來：居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒;着小帽領襪皆芸自制，也必整必潔;夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敍來，娓娓道出，可羨可歎，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!

沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨對芸娘用情至深，讓依然好感動。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……

不知是友人無心，還是有意，送來的《浮生六記》，是從卷四開始的，然後是卷二，接着是卷三，最後是卷一。依然是先得其閒，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬千;再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風月，引人遐思無限;再感卷三坎坷記愁之哀婉淒涼，真切傷情;讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情痴更深處的感覺……

整理往日心情，一些感想，記來，隨意貼來，讓人見笑了。

浮生六記讀後感6

《童趣》節選自沈復的《浮生六記·閒情記趣》，題目是編者加的。沈復，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身於“衣冠之家”，讀過幾年書，卻終生未進學中舉，主要職業是習幕、經商。然而其人靈秀聰悟，於人於事皆重於感情。寫作本文時作者已４６歲。

《浮生六記》前四記（《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》）為沈復所作，沒有爭議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養生記道》二卷，一般認為“筆墨滯重”，視為偽作。

從現存的.四記和後二記的標題可知全書主要有兩大內容：

１、參與社會生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。由於作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳芸相親相愛的感情溢於言表。陳芸會刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之遊、書畫之樂、用情伴趣等）。

２、記敍了遊賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術生活的樂趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的薰陶下，不僅愛讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經營與鑑賞方面頗具造詣，常在旅遊中，用藝術家的眼光去評判名勝古蹟，並將大自然的清新之氣融入創作之中。總之，作者是一個對生活充滿熱情、關愛他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。

浮生六記讀後感7

《浮生六記》的取名，源於李白的詩句“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內容來看，全書涵蓋六個章節：閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷和養生記道，較為完整地記錄了作者一生的經歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的境界，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。

沈復十八歲娶舅女陳芸為妻。芸娘，既是前四章的`核心人物，也是全書的靈魂主線。林語堂先生説：“芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人”。芸娘在沈復眼中是“形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”芸娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復談論詩書，賞月飲酒，更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會，僱餛飩攤子為丈夫賞花温酒，主動為丈夫謀妾，實在是聰穎活潑的一位女子。是娶芸娘為妻乃沈復之幸，同時，託沈復之筆，如今我們才能知曉有芸娘這麼一位才女。

婚後，沈復和芸娘雖生活清貧，有段時間甚至是飢寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩，作畫，郊遊，聚友，烹餚，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。芸娘死後，沈復“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

《浮生六記》所記所敍，雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態。沈復和芸孃的愛情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們日常生活中最平常、最細微的點點滴滴而深深感動。

浮生六記讀後感8

《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書開始閲讀起來。

雖然它是文言文版的，讀起來也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個較富裕的家庭，小時候他有許配過於氏。但是於氏在八歲的時候就已經夭折了，後來娶了陳氏，陳氏是一個非常聰明的人，喜歡看書，非常有才華。成婚後兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與願違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂，耳鬢廝磨二十三年，至芸積病身故，仍情深如舊。

著名的散文家，俞平伯一生鍾愛《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。"林語堂則視之為知己："讀沈復的`書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。

《浮生六記》用樸素的文字記敍了沈復生活中發生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開始吃齋。在現實生活中的情侶經常為了一點小事情就吵架，而且互不相讓，很多最後還不能和解，甚至傷害彼此的信任。

讀完這本書以後我明白兩個人要和諧相處就要相互瞭解，相互關懷，不管對愛人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂。

浮生六記讀後感9

《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所説“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閲重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種説法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得説的很好，和大家分享下。

我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的.社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。

在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。

浮生六記讀後感10

清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫點什麼很少看這種言情類的貨色，但，我感動於沈復與陳芸的愛情。我贊慕着他們的平常生活的詩情畫意，我傾心於他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望着他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脱於塵俗。

《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閒情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪遊記快》，後兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的'。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敍固然都是日常瑣事，平鋪直敍，然情真意切，一點不靦腆作態，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。

打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象:“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”這是他年少時初見陳芸的情景。那夜，芸給他吃自制的醃菜暖粥，吃的正香時，芸堂兄擠身而入，戲謔笑道:“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的!”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。

爾後便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動着。他們的戀情並不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。

夫妻談詩論詞，芸曰:“杜(甫)詩鍛鍊精絕，李(白)詩灑脱落拓;與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”

春景，三白欲攜芸遠出遠足，芸巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。

夏日，芸頭戴茉莉花，三白戲謔説佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，芸亦笑説:“我笑正人愛小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。

浮生六記讀後感11

我無意在本文討論關於《浮生六記》之文學成就，在某種程度上，這是個相對獨立的領域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這裏，我更傾向於直接探討書中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀後感做出迴應。

芸：

滿足某種慾望是推動人作為或不作為的根本動力。對於一種無害他人的慾望的分析和探究，應當儘量避免使用抽象性描述詞彙，如"好"、"不好"。

在此書中，人物芸最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產生必然是有動機的，然而，動機亦分為有意識或無意識。根據弗洛伊德和榮格心理學，我個人認為促使芸產生此種行為，有以下幾種可能：

1、芸可能是個雙性戀者。在男權且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。芸通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服慾望。在某種程度上，可以説是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性慾望，儘管她未必參與其中的性行為。

2、芸可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權的關愛，她的`人格里有嚴重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的慾望也是會使人得到快感的，所以芸樂於服務沈復，美其所美，欲其所好，她通過沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強迫式服務人格"。

浮生六記讀後感12

讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的經歷和生活；嫉妒的.也不只他早年的舒適和清樂和諧，更是他的愛情他的婚姻。

才子佳人，坐卧談笑，心意相通。談詩論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無聊。行局願接膝坐，行願攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛如沈復陳芸，生活態度和習慣上也有分歧，可人家處理得完美無瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見的那種一地雞毛。

陳芸是個平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近於完美的女性形象。她性情恬淡，不愛華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；

她體貼周到，心靈手巧，滿有生活情趣，花心置紗包茶，沈復小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應俱全；

她樂讀詩文，趣解詩家，佛手茉莉君子小人的見解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦滷瓜的趣事也讓人忍俊不禁；

我們可也不能把她看做正兒八經的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調皮，能為未來夫婿藏粥於室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；

她善良寬厚，通情達理豁達開朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。

書中也有很多不能用現代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現代看來是有些混賬。沈復其實也有不少風流享受，桃花債呢。不知道陳芸心裏怎麼想。

浮生六記讀後感13

“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如餘者，可作前車之鑑。”——題記

譯記道：“沈復簡直配不上他妻子”。初讀文章時，覺得沈復出身書香世家，滿腹經綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個觀點持有懷疑態度。然而越往後讀卻越感諷刺。

沈三白，為墨客無儒俠灑脱之致，為人子無家成業就之心，為男兒無獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實都是毫無擔當的託辭。他自命清高，嚮往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不羣的風雅文人，卻終不過是個揮霍無度的、毫無擔當的、軟弱無能的凡夫俗子。

芸的'死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復卻偏偏將此歸咎於“恩愛夫妻不到頭”，他説芸是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，芸就一定得早早的死去？如果當芸被誤解時他能夠站出來，如果當芸的血疾復發時他能夠及時籌錢就診，如果芸不是嫁給這麼個學問不高的窮酸書生，那麼結局是否會發生改變？

最可憐的，莫過於沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個被送去當了童養媳，一個做學徒夭折。看到這裏，只得歎惜。

唉，罷了，罷了，以現代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執拗地滾着食物的神聖甲蟲又有什麼區別呢？

浮生六記讀後感14

如果你是芸娘，你會喜歡沈復麼？如果你是沈復，你會喜歡芸娘麼？

這只是假設，我們無從得知。芸娘是不幸的，年華正好的時候死去，她又是幸運的，畢竟，不是每個文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復的確算不上很優秀，但是，能如此念着自己妻子的人，應該也沒有幾個吧

生活並不總是美好的，但是，他們能從容面對這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠不知道，下一秒會發生什麼，既然事情發生了，我們能做的只有從容面對，我們改不了那些事實。

沈復相對芸娘來説，是朋友，朋友，表弟，他是可愛的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒有成熟，是個長不大的孩子，他還沒有學會為他們這個小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這麼想，兩面三刀的`逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應該做的？他也讓芸娘去，芸孃的痛苦，他視而不見，可以説是聖父般的人物，可惜芸娘跟着他貧困潦倒，芸娘重病無錢醫治，賣掉女兒做童養媳，兒子做學徒未及成人而亡。

每個人，都要為自己的選擇負責，很多時候，一個人的性格會決定他怎麼想，怎麼做，旁人看起來不可思議的事情，他們會認為理所當然的。不知道，如果再來一次，沈復是否會有所長進，對於沈復，芸娘更多的是愛情還是親情？女人，是不是隻有對自己好一點，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？

浮生六記讀後感15

《浮生六記》的作者是沈復，他生平簡單通俗，沒享受過榮華富貴，也沒有風雲大事，出生在幕僚家庭，會畫畫，能以此餬口。他周邊是簡簡單單幾個家人，為着柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他，也會泛舟煙湖，吟詩作畫，並且好在嬌妻芸也是個文藝女青年，能懂良人的情懷，也能唱和，雖然餬口在貧困傍邊，卻也沉醉在夸姣的激情和藝術世界裏。

“事如春夢了無痕”，沈復説逝去的年光，若不以筆墨記實下來，便了無蹤跡，不免不免孤負彼蒼的厚愛。於是他用密意的筆調寫下這通俗餬口中的.點點滴滴。與其説《浮生六記》是自傳散文，不如説是沈復寫給妻子芸孃的一封絕美情書。與其説它是一封絕美情書，不如説是一部悽美的愛情小説。

沈復棄世後半個世紀，有個叫楊引傳的文人，在姑蘇的一個書攤上，隨手翻閲了一本破破爛爛的書，不看不曉得，一看嚇一跳：天吶！這書太雅不雅觀不雅觀啦，幾乎不能自休。作者是誰？沈三白？此人是何方神聖？楊引傳在姑蘇城裏四處探詢，成效就像在探詢一個火星人似的，沒人曉得他，沒人注意他。獨一能確定的信息是：作者已經棄世半個世紀！

不能讓這麼雅不雅觀不雅觀的文字永久藏匿下去，楊引傳決然抉擇出書此書，光緒三年，也就是1877年，他把這部《浮生六記》刊佈出來了。現實證明楊引傳的目光沒有錯，書一出現，立馬引來粉絲無數，一時辰市道上脱銷，洛陽紙貴。