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巴金家讀後感9篇

巴金家讀後感9篇

認真品味一部名著後,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的巴金家讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。

巴金家讀後感9篇

巴金家讀後感1

記得以前看到過這樣一句話:“什麼是生活:生活就是不可抗力,它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話,甚至是不同意的。

我始終堅信着:生活是可以靠人來改變的,人是可以做生活的主人的,因為“人定勝天。”

《家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景,真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專制的腐朽本質,控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌讚了年青一代的反抗精神。

作者寫作這篇小説,一是表達了對封建制度的憎恨,“宣告一個不合理的制度的死刑,來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;

二是為青年一代呼籲,“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的'深惡痛絕,

對廣大青年的誠摯熱愛,作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊,生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;並通過對青年一代勇敢抗爭的描寫

展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明,使《家》充滿了信心,希望和力量。

作者説過:“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪,在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排,渴望征服生活,創造生活的精神和意志。

巴金家讀後感2

這是四個悲劇,雖然發生在了幾個完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞珏都是覺新曾經愛過的女人,而她們也都是封建主義的.悲哀,她們同覺新一樣,太軟弱了,對於別人説的,哪怕自己知道是錯的,也要把痛苦埋在自己心裏,只會服從,不會反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過他醒悟地太遲了,沒有任何的意義和價值,根本不能給這個家庭,這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服於封建主義,至少她死得不窩囊。總之,封建社會給人們的痛苦遠不只這些,所以年輕人才要推翻這個社會,讓人們看到新社會、新生活的希望。

但是希望依然在延續,小説的最後,覺慧終於離開了他厭倦已久了的家,要到上海去,尋找那個屬於年輕人的新的社會。文中的最後一句話“他最後一次把眼睛掉向後面看,他輕輕地説了一聲‘再見’,仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望,看到了走進新社會的希望。

巴金家讀後感3

看了巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》,心裏有很多感想。

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物,他有着新思想,看到了社會的弊端,他反對舊禮教。同時,他也很幼稚。但是,他敢於反抗,並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的'束縛,乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中XX、貪婪的官員。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷於網絡的虛擬世界,他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。《家》這部作品從思想內容上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

巴金家讀後感4

讀《家》的時候,我喜歡的是覺慧這個人物,因他的熱血和熱烈,因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的,像一片強烈的白光,掩蓋過一切後通透徹底。所以直到捧起《春》,我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光,一點一點地射放,越來越強大。

如果對覺慧是愛是歎,那麼於覺民則是敬是佩。同樣的家庭,他的抗議是逃婚,他的抗爭是留下來,留下去拯救,留下去承擔。

我敬佩的就是這麼一份敢於擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脱決絕地轉身他也會,也許他也會走上這條路,但與覺慧不同的是他做不到那麼幹脆,那麼不計一切。不是舍不下家的富貴,説實話他巴不得生於平凡人家。金絲雀是關在籠子裏給別人看的'。他還有大哥和妹妹需要他,他的走與留不只是一個動作,而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已,而他卻是面對,從當下開始抗爭。正是他的無比清醒,所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品,更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。

他是一個強者,他留下來了,這是證明;淑英飛出了囚籠,這是證明;報社辦的風生水起,這是證明。

歎往事隔不過昨天。覺民看着覺慧與淑英飛遠,下一個人也在蓄勢待發,而他,他還不打算先逃離,他還有更遠的路要摸爬滾打,還有更難的前方需要他的晨光去照亮,一絲一縷,微弱的,強烈的,都是力量。一個強者的光芒。

巴金家讀後感5

《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之後,成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間裏,揭露了封建社會的罪惡,撕開了封建大家庭裏被温情、親情所掩蓋的勾心鬥角與自私,暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時,也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳,巴金筆下的這羣年輕人擁有不同的性格特點,因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的權威,在虛無的世界裏主宰着一大羣人的命運覺新向舊勢力屈服,成為了他曾經所憎惡的人;覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉,失去了父母和親人的支持,包括物質上和精神上的支持

巴金言:在寫《家》中的那羣年輕人時,他彷彿和他們一起在魔爪下,和他們一起享受生命的.歡愉,也陪着他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓裏他曾經目睹的、耳聞的真實的存在

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候,也深深的震撼着許多讀者,那一羣在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小説看出,堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起着決定性的作用

巴金家讀後感6

《家》是著名作家巴金爺爺寫的,這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士,去認識那些醜惡的嘴臉和險峻的現實,從而體味人間的摯愛與友誼,感受非凡的.智慧和快樂,在不知不覺中受到智慧的薰陶。書中討論的人物的成長史,浸透了人生奮鬥的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書,可以從中學到人生的哲理和經驗,使我們在今後的人生道路上少走彎路。

人們常説:“開卷有益”。這本書,無論從哪裏讀起,都有耳目一新的感覺,作者不僅用細膩的文筆傳情達意,或鞭撻醜惡的現實,或讚美善良的人們,或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現實生活中的小事,用以表達作者對現實的不滿或讚揚,只要你用心去閲讀,相信你每次都有新的發現。而且用跌宕起伏的懸念,絲絲入扣情節來展現藝術的魅力,引人入勝。

讀了這本書後,我明白了:在人間之道上,我們要多做善事,不然作者會在文章中揭示你的惡行的!要好好做人,不要做壞事。還有,我們以後要好好讀書,在書的海洋中遨遊吧!好好學習,

不讓家長失望,不讓老師操心,成為對祖國有用的人才!

巴金家讀後感7

一類是封建大家庭中的敗家子,如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭,既荒淫無恥,又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者,如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度,封建禮教,封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆,追求光明。關心社會進步,國家的前途。積極投身於社會活動。但他又有“幼稚”的一面,發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識,過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚,才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者,如梅、瑞珏和鳴鳳等女性。這些女性美麗,但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅,作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的'這些形象中,最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創作時曾經説過,他寫作這部長篇小説的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅,控訴了封建家庭的黑暗和腐朽,控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗

巴金家讀後感8

從中午聽着龔詩嘉的《放不下》,基本是哭着過完2個小時的,看到每個人的掙扎,每個人的痛苦,每個人的無能為力…雖然主角是覺慧,雖然是寫當時社會給人們帶來的痛苦絕望和不合理的制度,慫恿覺慧為後人開啟一條光明的路。就像覺慧説:“讓他們來做一次犧牲品罷!”。真的是感動。大概是我們沒有經歷過那個時代,也許我不能體會覺慧吧!也許我永遠也成不了像覺慧那樣的人。

我更被覺新而感動,也為他感到可悲可憤(他自己只是一未的為別人着想,破滅了自己的愛情,又因為家庭的封建制度又失去深愛自己的妻子。)也許就想覺慧説的那樣,是他懦弱,也許是他不想讓自己的弟弟受到家裏人的責備,也許是他不想讓自己的家裏人因為自己而生氣…他做了好多好多…書裏大概是説他的懦弱吧!可我還是想他不是懦弱,他是為了別人,我看了這書沒對慧覺有什麼想法只是覺的覺新真的`太可憐了他幸運的是有一個賢惠瞭解自己的妻子,也許他自己也覺得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。

看看書中覺民為了自己的愛情而努力也很讓人觸動,看到這我明白命運是自己把握的…每個人都要好好努力。

巴金家讀後感9

最近有幸讀到了作家巴金先生所著:《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發表的作品,充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境,那時的家庭處於封建及半封建時期,社會上各種啟蒙思想及新事物層出不窮,自然會與舊的封建生活發生最本質的衝突。

主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一箇舊式的封建家庭中,祖父是一家之長,擁有無上的權力;不客氣的`説是把握着全家的生殺大權,這在上世紀的三十年代中是很普遍的,而子女則失去了自由並論為這種舊式禮教的犧牲品,而覺民和覺慧不同,他們勇於對封建家庭的束縛作反抗,這種精神,值得我們學習!

覺民和琴,這是一對反抗舊禮教的成功例子,覺民為保護琴而離家出走,公然反對祖父的"父母之命";然而這也保護了琴的安全,最終由於覺民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什麼,含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家,代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似,都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝,並且肯定了人由惡轉變為善的可能性,也告訴我們對於自己的束縛要勇於反抗!

標籤: 讀後感 巴金
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