《朝花夕拾》讀書心得彙編15篇

我們有一些啟發後，馬上將其記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀書心得，歡迎閲讀與收藏。

《朝花夕拾》讀書心得1

魯迅先生的文字，我一向認為晦澀難懂，經常淺嘗輒止，不求甚解。但他的《朝花夕拾》，卻給我一番別樣的美。

風景如畫的百草園，意趣盎然的五猖令，是魯迅童年生活不可磨滅的一部分，然而，這“美”之中，總摻雜着一些風波：美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖令卻無奈地被父親攔阻。在使人莞爾一笑之餘，更能感受魯迅那顆充滿妙趣的童心。

《朝花夕拾》中更深層次的方面，是引發了人們對人性之美的思考：原本因害死隱鼠被魯迅仇視的長媽媽，卻費盡心思地買來了《山海經》。儘管她睡姿醜陋、拘泥禮數……可她卻有如此“偉大的神力”，實屬難能可貴;那位留着八字須，戴着眼鏡的藤野先生，在那個國人被隨意欺凌的時代，卻踐行了崇高的師德;最為離奇的莫過於《無常》，地獄勾魂的使者白無常，因憐憫自己的寡婦阿姨，竟偷偷放她死去的兒子還陽半刻。這種只有聖人具有的悲天憫人的情懷，卻出現在鐵石心腸的白無常身上，不禁讓人感到一種温情。

最扣人心絃的是《二十四孝圖》和《父親的病》，童年的魯迅看完《二十四孝圖》後，立志要像故事裏的孝子一樣報答父母，這顆無私的孝心，是無價之寶。最能給我震撼的`，是魯迅父親即將逝去時，魯迅希望父親快點離去以免受痛苦糾結的心理，那一刻，我似乎跨越了百年時空，感受魯迅的每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀樂。

魯迅先生，似乎永遠緊繃着一張拘束而古板的臉，用犀利的筆鋒刺下一個個直抵人們靈魂深處的尖鋭文字，嚴肅得令人生畏。讀了《朝花夕拾》後，他那冷酷的形象瞬間顛覆，取而代之的，是一個充滿童心、熱愛生活、甚至有些孩子氣的魯迅。

《朝花夕拾》讀書心得2

暑假裏，朵朵老師建議我們讀《朝花夕拾》，我帶着對魯迅先生的敬佩讀完了這本書。文中雖然沒有華麗的語言，但句句實話。他希望用文字來改變國民精神。

《從百草園到三味書屋》，魯迅在前面一部分花大量的筆墨描寫百草園樂趣橫生的景象，油蛉在這裏低吟淺唱，蟋蟀也在彈琴奏樂，一派自然美好且輕鬆自在的景象，可見他的童年並不乏味，很天真爛漫熱愛自然。而這一切在“三味書屋”後發生了翻天覆地的改變，生活變得枯燥、嚴肅、無味，與百草園形成鮮明對比，為此魯迅不得不自己找樂子，偷偷跑到花園玩，當先生讀書入神時，便在地下畫畫……隱藏在這之中的，是對教育制度的不滿，對扼殺兒童天性的批判。相比之下，我們如今的課程是如此豐富。

《阿長與山海經》中不覺陷入深思，總感覺作者筆下的'長媽媽雖然迷信，有麻煩的禮節，但卻很偉大。別人不肯做的、不能做的，她卻成功了。睡姿“大字形”卻表現了，長媽媽樸實，更體現了作者對長媽媽的特殊情感。

《父親的病》這一篇讓我印象尤為深刻。文中提到了幾位“名醫”，而我對他們的行為很是鄙夷。魯迅的父親患水腫，請兩位名“神醫”來看病，診金出奇的高，開了許多“昂貴，無用”的藥，而他們看病時卻敷衍了事，並漏出貪婪的神態，就這樣，魯迅的父親最終走向了死亡。

而那位“神醫”騙人錢財，對父親的死，也沒有盡到職責，實在可惡。昏庸、無用，導致一個生命終結，害人的“神醫”還在貪圖享樂，絲毫不感到慚愧羞恥。

如此的社會，引發我們一些深思。魯迅用他的筆，拆穿假面，使生活在迷霧中的人們恍然大悟。

童年，本是美好的，而在那個腐朽的社會，卻是黑灰。

《朝花夕拾》讀書心得3

今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經>》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經歷體驗的文字，是回憶性散文。

《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小夥伴一塊去看戲，當時還沒有電視機，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現在只能記住那首詩的前四句，當時有人説讀,《鑑略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當然是好的，但是魯迅先生當時不是這麼認為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的'就背完了，他的父親就讓他和他的小夥伴去看戲了。

但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什麼不高興呢?因為魯迅先生到現在還詫異他的父親為什麼要在那時候讓魯迅先生背書。

我讀了這篇文章之後深感大悟，魯迅先生當時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢於這樣不顧利害，大膽的直?G胸臆，想到什麼就寫什麼，不要害怕，現在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們瞭解外國語言，等着長大以後去外國就不用和外國人交談那麼困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們瞭解作者當時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們瞭解我們國家古代的時候為什麼淪為了半殖民地半封建社會，我們當時為什麼打不過八國聯軍?因為我們國家閉關鎖國，學習不到外國的知識，不懂什麼是洋槍大炮。當時，我們國家流行着這樣一句話：落後就要捱打，背古文，背古詩，讓我們瞭解了中國古代的精髓。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊，魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，、

《朝花夕拾》讀書心得4

一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的説了一遍。雖然我平時不太喜歡貓和老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻"隱鼠"也不錯啊!

印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》,這兩篇在中學時代曾經讀過。細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。回想我們兒時假期，抓蛐蛐、下河游泳、抓魚等，體味如今生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不説，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼才是我們的快樂。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，他常常會忘記戴領結，冬天也只是一件舊外套，寒顫顫的。但在我看來，藤野先生對工作的極其認真，是絕對不會被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過了，就連血管移了一點位置也要指出。通過藤野先生的穿着和藤野先生對工作的負責做比較，寫出了藤野先生高貴的品質，也體現了魯迅對他的景仰。藤野先生對中國的學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這是讓我覺得很景仰的。再把日本學生對中國學生生的蔑視拿來對比，就更加體現了藤野先生的高貴品質，他是一個真正的'正人君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的'人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”

童年，在隨着你我的長大漸行漸遠，或許它會消失在人生的盡頭，但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是點點微光卻足以照亮你我前行的路……在如今的時代中，不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同時代不同人的童年吧!

《朝花夕拾》讀書心得5

我喜歡的中國作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈温情。

書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚着“祖國啊，你怎麼不快點強大起來，你的兒女在這裏受苦那！”的'留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更着力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為着所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，着實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。

其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。

原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白髮的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！

《二十四孝圖》，和《風箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實際大同小異，這可以説是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！

魯迅先生，是我們“民族的脊樑”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

在過往的日子裏，我們偉大的祖國，有着太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟樑的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我掠見自己的影子，那麼單薄，那麼堅定的影子！

魯迅先生，中國正在崛起！

《朝花夕拾》讀書心得6

從百草園到三味書屋，一路上都是千奇百怪的小蟲子，“我”當時有特別的小，所以上課時都在想各種各樣的蟲子。同時給先生打的日子也是很難過的，先生又特別的嚴厲但先生自己讀書給我們聽的時候，我們則又開始做我們愛做的事情。

並且，長媽媽講的赤炎，美女蛇的.故事，所以特別令我我害怕百棗園中的赤炎蛇。

讀完後，我覺得魯迅先生，雖然在回憶自己的往事，但依就寫得栩栩如生，表現以前孩子們的淘氣，愛玩，天真爛漫的心理，所以十分的吸引，讀者的眼球，讓人們不由自主的回憶當時自己的童年。又表現出當時人們熱愛自然，嚮往自由的情感，不喜歡讓父母或別人束博自己。並且童年的那些瑣事，也是我們最愛温馨的事，讓我們有了，天天歡樂的心情。

所以童年，是我們永遠愛回憶的“時間段”。讓我們向着自由，向着以前那種温馨感覺，一起去回憶，一起去我們愛的童年，勇敢的去飛，勇敢的去自己的“百草園”。

《朝花夕拾》讀書心得7

《103010》是魯迅帶着青春的回憶寫的，既描寫了童年的回憶和對師友的真摯懷念，又真實地寫了作者在戊戌變法和辛亥革命前後所經歷的生活。從家庭到社會，從中國到日本，每篇文章都反映了那個時代的特點。

《朝花夕拾》是對童年最細緻的描述，充滿幽默，充滿樂趣。在百草園和三潭印月中，魯迅過着非常有趣的生活。可以説魯迅的童年是幸福的。

從103010可以看出，平庸對人有害，封建社會腐朽。從這篇文章中，我們可以知道我為什麼去學醫。

這篇文章是魯迅思想的轉折點。這篇文章揭示了中國人對思想的無知。日本人看不起中國人。

003010通過寫童年和青年的生活和感情，把封建習俗和封建思想都貫徹出來。

了批判。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些温情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的'百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的。”

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。

《朝花夕拾》讀書心得8

暑假裏我細讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽鏡吾先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事。

印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山經》，三味書屋後面還有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》説的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的.禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有着中國勞動婦女的傳統美德，她不僅質樸，而且善良，關愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。一切感受都是那麼的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束着，不過，這正是兒童特有的。

閲讀着作者的童年，字裏行間不時流露出童年的天真爛漫，令人嚮往。這些文章是魯迅先生在逐漸老去的時候寫就的。人將老的時候，回憶起自己童年的點點滴滴，回憶起當初的味道，應該別有一番滋味吧!我們應當珍惜這些回憶、珍惜自己的童年，不斷地去回味，不斷地去領悟，相信有一天，我也會有屬於我自己的一本《朝花夕拾》，你更會有這樣的一本書。

《朝花夕拾》讀書心得9

我在整理書櫃時，想找名著來讀，找了許久，我了題目較新奇的書——《朝花夕拾》魯迅。

回到家，從書架裏拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文所寫的，又全是先生幼年時期的。幼年的晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅使用了鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是穿着不拘小節，“這藤野先生，據説是穿太模糊了，竟會忘記帶領結；冬天是舊外套，寒顫顫的`……”。但藤野先生對工作是極其的，他把“我”的講義都用紅筆添改；血管移了一點位置也要指出。對比手法，地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對景仰。，藤野先生對留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對學生的輕蔑了鮮明的對比，體現出藤野先生真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活物形象，而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生“人的解放”的願望。

在魯迅的童年不愉快的，但不時從字裏行間中透露的天真燦漫的感情，讓人不由了一幅幅令人神往的畫。

我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀着發自迅先生心底的熱愛，自由的童真童趣。我了幼年的魯迅，趁大人不，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，有壽先生的教誨，卻仍耐不過學生們的孩子氣。

感受天真爛漫，令人回味，也學就引起了我的共鳴吧，我才會那樣喜愛，是作者以孩子的眼光看世界，讀讓人感到異常的親切，充滿激情。

小時侯，和我住在一起，我時常和樓道里的小夥伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩開心，以至於每次都的流去，每次都要大人在窗口大喊才會依依不捨的結束遊戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，又會聚集在那的空，點燃早就好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑着，歡笑着，舞蹈着，體驗着前所未快樂。，我搬了新家，出門和夥伴們嬉戲了，不停的為學業操勞。每封佳節，也出去和夥伴們一起放煙花了，站在窗口凝視着在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受着……

童年已遙遠，留下的些散瑣的記憶，倒細讀一下《朝花夕拾》，體會一下不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛，自由。

《朝花夕拾》讀書心得10

初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會覺得很平淡無奇，也許還會感到有一些不知所云。可是，如若你反覆回味後，便會覺得齒脣都是餘香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。

站在這樣的一個和平年代去看戰爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含着無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒過來然後一起逃出去，可週圍的人卻怎麼也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。

即使這樣，魯迅先生卻不願意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅信着中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時候寫出那樣書的人必定有着堅定的信念。

和平時代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同。但我們必需要有信念，因為信念是你一生可以堅守的東西，一生追求的東西。可以想象一個沒有信念的人必然是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件可怕的事。

想到這裏，使我不禁回憶起一件往事。

在國小時，我對數學的“24”點充滿了好奇的`濃濃的興趣，可我怎麼也學不好，但是我堅信只要我努力，就一定可以的。於是，我便開始利用課餘研究“24”點。終於“功夫不負有心人”，我學會了如何巧妙計算“24”點了。這證明了，我們每個人都要有個目標，有一個堅定的信念。

《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能從中領悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。

《朝花夕拾》讀書心得11

一次偶然的機會，我無意中看見一本封面淡藍而邊角已泛黃的小書，好奇地抽出這本書，原來是我闊別多年的好友——《朝花夕拾》。上次與這位好友遇已是數年前，那時尚年幼的我讀來只覺無味，更無心得可談，但冥冥之中又有一種不可名狀的情感讓我對它念念不忘，再去尋時已不知去向，卻不曾想在此“重逢”。

現在讀來，與先前的感覺又有所不同，原來那種不可名狀的情感彷彿隨着我的成長一點點地清晰起來。或許正是作者在“狗、貓、鼠”中嚴謹而不失童趣的仇貓理由，喚起了我記憶深處那片沉睡的光陰，想起那時常戲弄吵鬧的小花貓，把小狗掉下的牙種在土裏祈禱着長出一樹小狗追着大狗。鵝在屋檐上又跑又跳的種種童年趣事，現在想起仍忍俊不禁。再讀到作者在百草園中的愜意與自由，又他讓我眼前浮現出當初那個在田間追蝴蝶、採野花、躲蜜蜂的小女孩來。我幾乎忘了，那就是童年啊！

又或許是“阿長和《山海經》”中作者對一本圖畫的迫切渴望，讓我意識到自己生活在一個多麼幸福的時代。讓我想起那些被人們蹂躪後隨手一丟的書本，想起那些被人們玩厭後扔在一旁的`圖畫，想起那些蜷縮在黑暗角落的被遺棄的玩具。先生曾經夢寐以求的一本簡單的圖畫書竟成如今我們不屑一顧的舊物。也許我不該用那個時代的價值觀衡量如今人們做法的對錯，但我們手是否正的在充裕的物質海洋中丟棄了我們的初心？一份關於求知，關於不棄的初心。我在先生的書中讀到閲讀的初衷，讀懂閲讀中收穫不止知識，真正的成長。

《朝花夕拾》中，作者無非想在紛擾的現實中尋找那些嫻靜罷了。而現實又是如此蕪雜，於是先生索性在回憶中抄出了這篇散文集。我們又何嘗不是這樣呢？朋友，如果蕪雜的現實令你無所適從，不妨造訪一次回憶，因為總有那麼一個片段，會撥動你最堅強又最柔弱的心絃，漾起一潭微波，告訴你只要舉步前進，希望就會從腳下延向遠方。

合上書本後的千頭萬緒匯於筆尖，詮釋着我眼中的《朝花夕拾》。在先生的回憶中拾起我的童年，在怡人的閲讀中收穫成長。回憶固然珍貴，而現實是面向未來的，我們應活在當下，為日後夕拾朝花的美麗而不懈努力！

《朝花夕拾》讀書心得12

一點一點，我慢慢看完了那本書：《朝花夕拾》;一步一步，我漸漸走近作者的內心：對那萬惡的舊社會的批判;一夜一夜，我思考着：“他，是以怎樣的毅力提起這沉重無比的筆，來諷刺這“人”吃“人”的社會?”或許是童年的回憶太美好，而現實卻是那樣的冷酷。

從百草園到三味書屋，我體驗到了百草園的樂趣無限:不必説碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必説鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。單單這段文字，就讓我身臨其境。走進百草園，一棵高大的皂莢樹整日陪伴着你。心情煩悶時，看看那碧綠的菜畦便覺得好多了。數不勝數的動物在園子裏陪你玩耍，日日無憂無慮，不必去理會外界的嘈雜。這般日子，現在又有幾時?而踏入三味書屋，一股濃濃的書香氣息撲面而來。面對的'是一名方正，博學的先生。雖説三味書屋的樂趣不比百草園，但徜徉在知識的海洋中有有何不好?

在魯迅先生童年時或許有太多的不愉快，但他在字裏行間為我們體現出了孩童的天真，爛漫，純潔，無憂無慮，呈現出一幅幅自然的畫，供我們欣賞。

在嘈雜的城市中，一切都是忙碌的。當累了，厭了，倦了，回首望望過去，會有什麼愉快的回憶嗎?又或者，會有什麼回憶嗎?魯迅先生在《朝花夕拾》的小引中這樣説過：一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶都沒有......”與其這樣碌碌無為，倒不如現在放慢腳步，我送你《朝花夕拾》靜靜品味。

《朝花夕拾》讀書心得13

初次見到“朝花夕拾”這四個字，還以為是篇優美的散文，如今細細品位起來，倒還真真是有了那番韻味——昨日的花，等老了再拾起來重新欣賞。雖只是薄薄的幾十頁，看起來卻廢了我好半天功夫，只覺得有魯迅特有的韻味在裏面——沉重而又不失風趣。

這本書，是魯迅在風燭殘年時寫下的。老了，累了，遇見的挫折多了，再回味起童年時的點點滴滴，想必定是分外珍惜!就像清晨綻放的鮮花，有了晨曦才顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時再去摘採，便又使得失去了方才盛開時的嬌豔與芳菲了。

老子説“柔軟的舌頭往往是最傷人的武器”，我想，這句話適用於魯迅當真是再好不過了。雖然文章表面看起來温婉又不失風趣，但其實，魯迅把憤怒藏在了更深的地方。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的'講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

在文章裏還有許多諸如此類的描寫手法，不得不説，魯迅不管是在生活上還是在寫作上，都是一個細心的人。特別是在寫作上，也許僅僅只是一個微不足道的話語，卻能使得整篇文章更加韻味深長，這也可以説得上是魯迅的一個特長了。

《朝花夕拾》讀書心得14

暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文――《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對這本書產生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個似曾相識的老友。

《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深奧的感覺。“朝花”，“夕拾”，分開來讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反覆的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時間的遷移。

初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺得另有一番風味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》。《從百草園到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。

百草園是作者魯迅家的一個園子，不過早已賣給朱文公的後代了，但這可是作者小時候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的.桑葚，無一不是鄉下的田園風光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。

三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多麼的“兇猛”，它是作者學習的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴厲的好像隨時就要噴三昧真火一樣，俗話説得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個偉人吧。

三味書屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會的那種私塾的嚴肅和教書先生對孩子們的嚴厲，在那裏似乎沒有一點樂趣，這完全是一個孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這麼一個讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。

在百草園中還有一個人大家彷彿也會記得，誰呢?長媽媽。到現在我還記得她説的美女蛇，那是一個神奇的故事，這讓我想起了小時候看的動畫片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?

説起長媽媽，又不得不提那本《山海經》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個不識字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經》記成了“三哼經”，這也可見長媽媽對作者真摯的愛。

讀了這本書，我才真正的明白了，為什麼人們稱魯迅為文學巨匠，為什麼有那麼多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來説，它反映了當時的社會背景，作者也暗寫了對當時舊社會的批判。這本書真實反映了作者在用筆和敵人作鬥爭的過程，在當時那樣的社會，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人於無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學巨匠。

《朝花夕拾》讀書心得15

人，無非是生老病死，但是，在讀了《朝花夕拾》的一篇文章——《父親的病》中，我對“病”這個字又有了更深的理解。

文中講述了魯迅的父親生病時找名醫來治，卻被他治死的事。魯迅在文中用了一句話來説明：“這就是中國人的‘命’連名醫也無從醫治的。”是啊!這就是舊中國的命!這種命是來源於病，中國人心靈上那種封建、迷信和愚昧的病!這種病無從醫治，只能靠自己，打破“建設，封閉社會”的`鐵籠，才能重獲新生。

父親的病，雖然不算特別嚴重，但在這些所謂的“名醫”眼中，卻是無所謂對待，終究是害死了父親。其實，名醫自身也有病，這病不會至人於死地，但會讓人心慢慢墜落，變得狠毒、無人性。所以，只有正直人才是真正健康，其實心中有偏見，有不善的人，都是有疾病的。

醫人先醫己，無醫治自己的心靈，再去醫治他人。只有一個心靈健康，不持偏見，開放的人，才能有真正的健康，真正的幸福與成功。

魯迅的時代是個迷信，狠毒與封閉的時代。衍太太在父親即將逝世時還叫魯迅叫喊，讓父親不得安生。陳蓮河珍金奇貴，卻毫無本領。在看到醫治不得時，還説需查查有什麼冤愆，説是前世的事。在這個紛亂而殘忍的世界中，父親在這些有“心病”的人中痛苦逝去，令魯迅十分痛恨封建，痛恨心靈中的病，痛恨那些虛有其名的無能者。

病，心病，在封建中一一體現了出來，心靈的病，比一切更加殘酷，更加地絕情。

醫能醫病，卻醫不了心病，只有自己，能讓心靈之病去除……