精選國學作文彙編九篇

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的國學作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

國學作文 篇1

星期天上午，我班上課，剛上課“慢羊羊”老師就説：“今天我們去外面玩，”太好了，同學們都歡呼起來。

我們選好了隊長，站好隊，老師帶着我們走出了教室。我心想老師會帶我們去哪裏玩呢，是去摘桃子，還是去釣魚呢？想着想着，我們走到了國學館。老師讓我們穿上朱子沉衣，我想這是玩穿越麼？帶着千奇百怪的想象，我走進了國學教室。

國學教室的中間，掛着一幅孔子的畫像，畫像畫的惟妙惟肖，我欣賞的都入神了。“走了走了”，同學小聲提醒我，我才回過神來，跟着大家坐到了座位上。哦，原來今天老師要教我們學習寫毛筆字。首先，老師教我們握筆的姿勢。“老大老二對對碰，手指中間有空間，老三下面來幫忙，老四、老五下面藏”，我們跟着老師的口令練習。寫毛筆字，怎麼沒有墨汁呢、老師好像看透了我的心思似的，説：“大家看到桌子中間的圓石盤和墨塊了麼？” “我們要用墨塊在石盤上磨墨，用磨出來的墨汁寫字”老師説道。不是吧，這能用來寫字麼、，我們全都驚呆了。這時老師又開講了：“老大、老三碰碰頭，老二就在最上面。”我們立刻往石盤裏滴了幾滴水，跟着老師的口令磨墨，終於把墨磨好了。我們用自己磨出的墨，認真地學習寫毛筆字。

這堂國學課真有趣！

國學作文 篇2

國學經典是民族智慧的結晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統與現代結合,人文與科技同步,必將在新時代展現其獨特的影響力。

子曰：“己欲立而立人,己欲達而達人。”説的是自己立身修德、通達事理，也要讓別人同樣而為之。當前的社會,重智力而輕道德,重個體而輕團體。中華民族傳統經典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。國學經典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。

在彷徨與苦悶中，我開始了精神支柱的探尋之旅。 十八里長峽的曲徑通幽處，孔子正帶着寧靜安詳的微笑講學於綠蔭深處，高聲吟詠：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！” 聞之，我領悟到和諧是一種平和與寧靜；在落英繽紛的桃源仙境，陶淵明帶着悠然自得的神情對我説：“阡陌交通，雞犬相聞；黃髮垂髫，怡然自樂。”原來和諧可以是生活悠閒，與自然友好相處；在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅，他説“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和諧是一種關懷與友愛； 竹林深處茅屋一間，躬耕於南陽的諸葛亮揮着羽扇，撫着瑤琴，説“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我明白了，和諧其實還是一種寬廣博大的生活態度。一路南下，汨羅江邊，屈原在江風中對天長歎。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在這飽含無奈與堅定的歎息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。

與先賢交流可以益智，與國學經典為伴可以清心。只要我們懷着一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發現，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因為蒼鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長空；舟楫穿越風雨不是為了誇耀自己的檣桅，而只為乘風破浪。其實，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會找到屬於自己的星座。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”朋友們，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。願你播下精選的種子，收穫精美的花朵，閲讀國學經典之書，享受精緻生活。然後躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心絃的國學經典傳唱，它會讓你置身於另一個世界——一個充滿文明和諧的人間天堂。

讓國學經典的種子在中華民族大家園裏開出文明和諧之花！

國學作文 篇3

這幾天，村團支部給我佈置了一個任務，叫我寫一點關於學習國學方面的內容，遂想起年前買有《國學經典》一書，時常也隨手翻看，這不正好切合“國學”主題嗎？故草草寫就幾句讀後感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠做我們的生活導航。通過多讀、多背，也漸漸的瞭解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活着要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。

還有一些能琅琅上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記於心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。其實《國學經典》裏面每一頁名言上都有詳細的註解，再此我也希望大家多讀、多思。

國學作文 篇4

中國是一個歷史悠久的國家，因歷朝歷代的文化積累和傳承，形成了特有的、博大精深的傳統文化體系，這一龐雜的體系體現在燦若星辰的各種傳統文化經典中，這些經典讓我受到了許多啟發，悟出了中華的美德。

對國學經典，我是沉浸在其中的，因為中華上下五千年，哪些中國文化不是刻上了歷史的痕跡。從最初觀看國學大賽，我就覺得中華美德數不勝數。比賽現場中，有不少的來自各地比賽的選手，他們每一次回答國學問題，都是毫不猶豫、自信的説出答案，好像他們親身去過歷史的開篇，體驗過與國學人物在一起的經歷。我從而覺得這不是比賽，不是回答，而是去感受了一番歷史的味道。從大賽開始到結束，那一個個經典問題都被我牢牢記住，被我轉化成自己的經典，自己的美德。因為我感受到了那些中國的歷史，國家的學問，都是讓我們去理解，去朗誦，去一個個地方，把他們傳給所有國人，去自己心裏，讓自己學會這些道理。這不像是國學大賽了，而像一些經典和美德的傳承，教會我的老師。

學習經典不只是觀看，還有誦讀。在學習各種知識時，我還在學習着傳統文化經典，《論語》。讀了那麼多古文，可以説論語是我最好的老師。這是本由孔子的學生編寫的一本領悟孔子學説的文言文。學習過程中，我先理解句子意思，再去品讀，去悟道理，最後去背。它真的讓我感受到了聖賢的智慧，學會了做人的道理和學習方法，想到這就不由念出一句：“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話讓我在學習上知道。學習知識卻不思考，就會迷惑而沒有收穫，只是空想卻不學習，就會疑惑不解。不只是這句，還有很多給我啟發的句子，我不由感歎：原來孔子是這樣有智慧，有仁德的人那！可以説，這是第一本給予我美德的書。

我幾乎生活中處處不離經典，只要是好的，都可以去學習，古人云：學而時習之，不亦説乎！對呀，只要學到了知識，何不快樂呢？學到經典，自然懂得美德，自然也會踐行美德。關心殘疾人，在公交車上為他們一次讓座，就是在踐行美德，讓別人感受到温暖，是經典給我的啟發。

讀了經典後，我對長期存有的社會問題也有了很深的思考。其中信仰缺失佔了一大部分。有些人已不再去過國家的傳統節日，而是信仰外國的節日。可我認為，這些傳統文化節日，是中國特有的，去紀念祖輩留下的文化知識，所以不可缺少。

學習經典、美德一時是學不完的要用一生去感悟。我打算之後的學習生活裏我要繼續學習《論語》，完成它的背誦和它的理解，同時也建議，多多實踐學過的美德，開展一系列活動，一起學習傳承美德精神！

誦讀經典，傳承美德是今天的學習。我們去實踐它，能讓更多人悟出道理，因為中國經典文化不是我們一人要懂得，而是幾億人一起去理解的。這是我們中國人的傳承精神！

國學作文 篇5

中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小説，這些燦爛的篇章與飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術魅力與馨香。捧讀經典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細品香茗，齒頰留芳……經典文化從小伴我成長，指引着我，滋潤着我。

而在我品讀的眾多國學經典中，《論語》中的一句話——君子欲訥於言而敏於行，卻令我印象最深。這裏的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子説話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們説話要慢慢説，要三思而後説，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。

記得是讀國小的時候，有一次班上進行清潔大掃除，我的同桌負責擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閒地看着，還不時指指點點。他終於擦完了，舉着塊抹布從課桌椅間鑽出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發現還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時就火冒三丈，衝他嚷道：“你是怎麼搞的？擦個地都不會？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得乾淨！”同桌開始還連連道歉，可見我越説嗓門越大，把同學們都吸引過來了，他再也忍不住了，對我吼道：“你厲害，你自己怎麼不動手？”説着我們就你一拳我一腳地對打起來。

“鬧什麼鬧？”班主任也被驚動了。當她明白事情的經過後，便開始嚴厲地批評我：“這件事就是你的不對了，別人為班級服務，你怎麼還説風涼話？有時間還不如行動起來，自己解決呢！”之後班主任就拿來一塊抹布，仔細地把那塊地擦乾淨了。我看着班主任的背影，臉頓時紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對我説：“你要記住，君子欲訥於言而敏於行。要多做實事，少説空話。”

回家以後，我在網上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些誇誇其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動的矮子。

後來，我每每都會想起這句話。看到別人隨手丟棄的垃圾，我會默默地撿起來，扔到垃圾桶裏；看到別人亂闖紅燈，我會站在原地，靜靜等候，而不會憤世嫉俗，指責別人素質低下。因為我終於明白：與其批評與責備，還不如從自身做起，用點滴的行動去改變他人與社會！

在經濟飛速發展，社會日新月異的今天，我相信：經典的光芒永遠不會磨滅！我願與國學經典為伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優雅成長！

國學作文 篇6

在我的生活中，有一位朋友。它如同甘露，滋潤着我的心田;它如同良藥，驅散我心中的煩惱;它如同磚瓦，構築我人生的大格局。你猜猜它是誰?它就是我最好的夥伴——國學經典。

現在我每天晚上都要和我的“朋友”一起相約半小時。通過一次次的誦讀經典，我知道了清華大學的校訓：“自強不息，厚德載物。”源於《易經》乾、坤二卦。 我還知道了許多珍稀時間的名句：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”還有“少壯不努力，老大徒傷悲。”我還學到了人生道理：“積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃。”這真是一個發人深省的名句，含有深遠的哲學道理，寫這句話的.人肯定非常的智慧。還有一句“吾有三寶，一曰慈，二曰檢，三曰不敢為天下先。這句話是古代智慧餓聖賢人——老子所留下的名句，至今千古傳誦。還有關於教育的名言：養子不教如養驢，養女不教如養豬。我最喜歡讀書的名句，如：萬般皆下品，唯有讀書高。高爾基也説過：“書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕鬆而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響。

啊，我愛國學經典書，更愛讀國學經典書!

國學作文 篇7

國學如同精緻的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌着很多的美麗的磚石。那鑽石就是整個袈裟的亮點。國學又如同一棵參天大樹，樹上的果實就成了整個大樹的代表，是大樹的亮點。沒有鑽石的閃爍，袈裟就不會價值連城，沒有果實的誘惑，大樹就不再吸引人。國學也如此，國學的亮點是國學更有價值。更能體現中華文化的博大精深。

孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學習的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由於人們的攀比和懶惰之心，使人把不知説成知道。用這種方式來獲取人們的讚賞以滿足自己的虛榮心，越是體會到被讚賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望衝得一乾二淨。最後遠遠不及以前。所以孔子説得好，實事求是的學習的態度是一種智慧。説謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學們懂沒有.異口同聲説“懂。”但是到考試時就抄別人的作業了。

平時老師説“取長補短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”世上沒有十全十美的人，每一個人都與優點和缺點。然而我們人有個習慣。總是看見被人的缺點而看不見自己的缺點，總是看見自己的優點，看不見被人的優點。正是由於這個習慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發現並改正缺點。這時我們需要一個摯友，就是能大膽説出你缺點的朋友。他使你發現你發現不了的不足，因為種種原因，讓你不得不發現別人的優點，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”

國學與現實聯繫的很緊密，只要你留心發現，你將會發現生活處處皆國學，處處皆亮點。

國學作文 篇8

媽媽給我買了一本《宋詞300首》。隨手一翻，我發現我家牆上的字畫《水調歌頭·明月幾時有》就在這本書上，一下子就愛不釋手了。天天讀，天天背。

剛開始我背的很慢，媽媽見了，便和我一起背。媽媽不愧是大學生，指導背誦很有方法，她讓我按詞牌名去背。我先背《如夢令》，因為她節奏明快，短小精悍，非常好背。如吳潛的《如夢令·江上綠楊芳草》：“江上綠楊芳草，想見故園春好。一束海棠花，昨夜夢魂驚擾。驚曉，驚曉，窗外一聲啼鳴。”這首詞中“驚曉，驚曉...”的節奏令我大感興趣。諸如此類的還有“休掃，休掃，管甚落英還好”。“留戀，留戀，待我停杯深勸”等。我一下子就把李清照，秦觀等的十來道如夢令全背過了。照此方法，我又背過了《採桑子》《長相思》等詞牌下的十幾首詞。

當我感到乏味時，媽媽又想出了獨特的方法—“唱詞”，就是把自己喜歡的曲配合以合適的詞來歌唱。我便把《山水迢迢》的歌曲配在《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”這首難以理解的抒情名篇，頓時化作如泣如訴的相思戀歌。唱到情深處，我禁不住為李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無處可消愁，才下眉頭，卻上心頭”的孤寂與惆悵熱淚盈眶。

我激動的吟誦着偉大詞人的千古絕句，體會他們的愛國情懷，充分領略到了宋詞的雄偉氣勢。我的胸懷被壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的激情充滿了。

國學作文 篇9

我喜歡旅行，希望去看看烏鎮的夕陽西照、漁舟唱晚，去看看李白墳前千秋滄桑的淒涼，去看看北京胡同千轉百回的茶水人家。坐在火車上，按捺不住地激動和興奮，我向往着前方，嚮往着離我很遠的一片古老文明。

可是越往前走，心中越覺不暢，我為什麼要遠行?無錫為什麼沒有這種古老的氣質?為什麼在無錫看不到滄桑厚重的古老文化?

不久前的一堂國學課令我吃驚不已。

校本課程“圍學基礎”第一堂課上，張克中老師提到這樣一個問題：“你們知道無錫的圍專嗎?”我們茫然地看着他，對此一無所知。

“無錫國專為中國培養了一大批國學大師，在五四運動時期，北有清華國學院，南有無錫國專。是它們，為中國傳統文化撐起了一片天。你們知道錢穆嗎?不知道。那你總該知道錢鍾書吧?”緊接着張老師又報了一大批無錫的文化名人，除了少數幾個同學之外，大家的反應出奇地一致：除了錢錘書，聽到其他的名字，都是搖頭。

這個問題瞬間將我震撼。我一直在尋找一種歲月的滄桑，一種古老的文明，令我驚訝的是，無錫這塊土地上走出過那麼多文化名人!文化斷層時，是秀弱的江南小鎮給了傳統一片天空，而我卻從來沒有好好了解過自己的家鄉，更沒有意識到這片土地是如此地豐饒。

一直以為故鄉的文化對我來説是一種失血的裝飾，16年我無文化地度過。我曾好好看過我的桂花樹，抓一把它腳下的土，卻不知道它原來竟有這麼深厚的文化積澱。我知道“吳文化”這個空泛的概念，但從不為它自豪，我沒有深入瞭解過這片土地的精魂。

“現在的無錫有什麼?”張老師繼續剛才的話題，“現在説起無錫，不是讓人想起太湖美，而是想起太湖藍藻!無錫漸漸成為商業城市，它追逐商業的腳步，文化已被埋沒，要想重新樹立起文化的旗幟，無錫還有很長一段路要走，需要經過幾十年，甚至要更久。這就要靠你們這一代了，開國學課，也是想讓你們去發現、去探索你們腳下的傳統文化!”

是無錫國專力挽國學於狂瀾，拯救了中國傳統文化嗎?在那個文化斷層的年代，是無錫撥開了堅同防線的一條細縫嗎?是的，但都是曾經的無錫，無錫人的曾經，曾經的無錫人懂得用傳統文化的博大精深來裝飾城鎮，現在的無錫人甚至不知道用文化來裝飾自己，甚至忘了，我們還有一種文化叫“吳文化”。

我一直在追尋傳統文化，卻不曾發現它就在我腳下，已經被商業深深埋在了土中。也許是我們親手埋葬了它，卻不曾想要發現它。

回想起以前去惠山看天下第二泉，旁邊有人裝成阿炳的樣子，拉着破舊的二胡，弦下流瀉出《二泉映月》。這首曲子應該是怎樣的一種悲愴呢?我卻感覺不到，認為二泉比起周莊的古韻來還是遜色。現在想來，不是因為吳文化缺少底藴，恰恰是我們沒有內涵，我們沒有用心去感悟，更沒有想着去光大。周莊很好地將文化底藴和商業氣息結合在一起，無錫卻沒有做到。

我想要用一段白紙黑字來記載吳文化的點點滴滴，可是我淺薄的胸襟了無內容，甚至，我不知道什麼才是真正的無錫。遺憾，我們缺失了內涵。

城市周邊的圍牆上.有水墨畫描繪的古鎮形象。如果不説，沒有人會知道這是在畫無錫。即使知道，也想不起這曾是無錫真實的靈魂。江南水鄉氤氲的水氣，沒有人想起。現在的無錫高樓密佈，牆上的標語寫着：文化無錫。越是倡導什麼，我們就越缺少什麼，越需要什麼。遺憾啊，我們丟了傳統文化。

其實，並不是沒有人意識到這個問題，但沒有人能真正為它做些什麼。我們現在在追求一種文化、經濟文化。在這種文化背景下，人們追求一種快節奏的生活，很少有人再捧起羊皮書，面朝窗外，讀春暖花開。我們緊跟經濟文化的步伐，漸漸也就習慣了，以為商業就是無錫的本質。沒有人記起曾經的無錫文化。更可悲的是，很多人漸漸不願記起它了。因為他們怕一旦記起，自己的腳步就會比別人慢，自己就會在這個快節奏的時代無立足之地。逐漸地，我們不止忘了我們的根，也忘了找尋。

我們遺忘了我們的文化，這是一種缺憾。

而我們竟忘了要去找尋這遺失的文化，這更是一種悲哀!

我們這一代，有責任為這方熱土的古老文明做點兒什麼了!