歷史典故六則（精選）

歷史典故六則（精選）1

元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。他對科舉制度深惡痛絕，決心廢除這種制度。後來，他升任中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度，得到了丞相伯顏的支持，但反對的人很多，許有壬就是其中的一個。

許有壬對伯顏説：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地説：“如果繼續實行科舉考試製度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有壬反駁説：“沒有實行科舉考試製度的時候，貪贓枉法的人不也有很多嗎？”伯顏諷刺他説：“我看中舉的人中有用之才太少，只有你參政一個人可以任用！”許有壬不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。

第二天，皇帝在祟天門下達廢除科舉制席的詔書，滿朝文武都要去聽讀，許有壬被特地安排在班首聽讀。儘管他心裏非常不願意，但又怕得罪皇帝，只好勉強跪在班首聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有壬滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊着他的耳朵冷嘲熱諷他説：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。”這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度的詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有壬聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。

【成長心語】

“路遙知馬力，日久見人心”，指的是用時間來觀察人的方略。所謂用時間來看待朋友，就是説看朋友是否可靠要長時期來觀察，而不應在見面之初就對一個人的好壞下結論。因為太快下結論，你會以個人的好惡觀念而發生偏差，影響你與別人的交往。另外，人為了生存和利益，大多會戴着假面具，甚至在達到自己的目的後就過河拆橋，這樣的人是我們要小心應對的。用時間來看待朋友，才是朋友間交往的最正確原則。

指囷相贈

【出處】《三國志·吳志》。

【釋義】囷：圓形的穀倉。指着穀倉裏的糧食，表示要捐贈給他人。形容慷慨資助朋友。亦作“指囷相助”。

歷史典故六則（精選）2

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱“賓客三千”，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也為他們提供食宿。

有一次，孟嘗君率眾出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王説，孟嘗君出身王族，而且在齊國有封地，必定不會真心為秦國辦事。秦昭王覺得有理，便把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉他們。

秦昭王有個最寵愛的妃子，他對這個妃子言聽計從。孟嘗君派人去求她幫助，這個妃子答應只要拿到那一件天下無雙的狐白裘做報酬，就幫孟嘗君。但是那件狐白裘在剛到秦國時，就已經獻給了秦昭王。這時，有個門客説：“我去把狐白裘找來！”説完就走了。

原來，這個門客善於鑽狗洞偷東西。他知道昭王特別喜愛那件狐裘，將它藏在宮中的精品貯藏室裏。他藉着月光，輕易地鑽進貯藏室把狐白裘偷了出來。妃子見到狐白裘，便設法説服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君怕夜長夢多，立即率手下連夜向東快奔。到了函谷關正是半夜，按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門。大家正犯愁時，孟嘗君的另一個門客學起了雞叫，附近的雞也紛紛跟着叫了起來，接着，城關外的雄雞都打鳴了。守關的士兵以為天亮了，立即起來打開關門，放他們出去。孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃出了秦國，等到秦王反應過來時，已經來不及了。

【成長心語】

三百六十行，行行出狀元。重要的不是幹什麼，而是如何用心去做，付出了就會有回報。所以，我們千萬不要妄自菲薄，因為，你並不比人差，世間正是有了差別美才更顯得豐富。不要妄自菲薄，是因為生活總是向前看的，不能預料的事情太多，努力抓住每次機會，做好自己能做好的事，就是成功。

三人言市成虎

【出處】（西漢）劉向《戰國策·魏策二》。

【釋義】三個人謊報市集裏有老虎，聽者就信以為真。比喻説的人多了，謠言也會被人信以為真。

歷史典故六則（精選）3

魯肅是三國時期東吳的名將，他出身士族，家產豐厚。他從小就習文練武，時刻準備建功立業。很快，他就成了遠近聞名的有識志士。

當時，年少有為的周瑜，在袁術手下擔任居巢長。他聽説魯肅也是一個少見的人才，便很想結識他。

不久，周瑜便決定去拜訪魯肅。他帶着幾百名士兵故意從魯肅家門前經過，順路去拜訪魯肅。寒暄過後，他對魯肅説：“小弟軍中乏糧，不知魯兄能否資助一些軍糧？”

魯肅看到周瑜儀表堂堂，早有幾分敬意，有心與他結交，聽他説要借軍糧，心想正好做個見面禮吧，便不假思索地一口答應。他帶着周瑜到自己家後院米倉前説：“這裏有兩囷米。每囷有三千石米，小弟隨便取一囷好了。”

周瑜聽了，非常感動。對魯肅的慷慨大度和高潔品格十分讚賞。此後，二人往來密切，結成莫逆之交。

後來，袁術也聽到了魯肅的名聲，為加強實力，便任命魯肅為東城的長官。不多時，魯肅發現袁術諸多不足，認為他成不了大業，便帶部下投奔了周瑜，接着二人一起投奔了東吳，歸順孫策。

公元200年，孫策死後，年僅19歲的孫權，開始掌管軍政大權。孫策臨終時對孫權説：“今後，內務請教張昭，用兵請教周瑜。”

周瑜不辱使命，從外地趕回吳郡，輔佐孫權，還對孫權説：“張昭有見識，我的能力很差，恐怕辜負你兄的託付。我願意推薦一個人，一起來幫助你。”

孫權一聽，很高興：“你説的是誰？”周瑜説：“我認識一個人，名叫魯肅。他是臨淮東城人，很有軍事才能，學識淵博，有抱負。”孫權聽了，點頭稱讚並表示同意，就讓周瑜把魯肅請來，為自己身邊增添了一個出謀劃策的助手。從此，周瑜與魯肅一起成了孫權的左膀右臂。在建立孫吳的政權過程中，他們作出了卓越的貢獻。

後來，人們依據上述歷史故事概括出“指困相助”這個典故，亦稱“魯肅指囷”。用它來稱讚慷慨熱情地幫助朋友的精神。

【成長心語】

愛出者愛返，福往者福來。幫助他人，實際上就是在幫我們自己，當我們把別人腳下的絆腳石搬開時，或許正好給自己鋪平了道路。魯肅幫助周瑜解決了軍糧問題，周瑜則幫助魯肅成就了事業。因此，當別人需要幫助時，我們不妨伸出援手，微笑着對他説：“請讓我來幫你！”

歷史典故六則（精選）4

戰國時代，國與國之間攻伐不斷，為了使各國遵守信約，國與國之間通常都要將太子交給對方作為人質。

魏國的`太子要被送往趙國去當人質，魏王派大臣龐恭隨行。龐恭擔心自己長年不在國內，會有人陷害自己，於是臨行前，對魏王説：“現在假如有一個人説市集上有隻老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“不相信。”

龐恭説：“如果有第二個人説市集上出現了老虎，而且正在傷人，大王相信嗎？”

魏王道：“這樣的話，我就有些將信將疑了。”

龐恭又説：“如果有第三個人説市集上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“那我應該就會相信了。”

龐恭説：“市集上不會有老虎，這是很明顯的，可是經過三個人的謠傳，就好像真的有老虎了。現在趙國的國都邯鄲距魏國的國都大梁之間的距離，比市集離大王遠多了，在背後議論我的人也一定不止三個，希望大王聽到關於我的傳言的時候，一定要明察，這樣我才能放心地陪太子去趙國。”

魏王聽了龐恭的話，知道了他的擔心，安慰他説：“你放心去吧，這一切我都知道。”

於是，龐恭告別了魏王，陪着太子到趙國的都城邯鄲去了。

果然不出所料，他們剛到邯鄲不久，便有誣陷龐恭的謠言傳到了魏王的耳朵裏。等到龐恭陪同太子回到魏國的時候，他已經失去了魏王的信任，此後再也沒有見過魏王。

【成長心語】

小人的一大特色便是喜歡搬弄是非、興風作浪。如果為了一些莫名其妙的謠言而影響自己和朋友的生活，不是太不值得了嗎？所以，我們要做生活中的智者。智者首先要做的就是不要介入謠言的圈子。你所在的圈子很有限，任何的閒言碎語遲早會傳到對方那裏。其次，如果你真的得知了別人的祕密，千萬不能對其他人講，沒有人會真的替你保守祕密。要明白，保守了一個祕密，你就少了一次受傷害的可能，多了一次受別人賞識的機會。再次，如果自己被謠言的利刃刺中，一定要保持冷靜，不予理睬是最好的辦法，泰然處之、光明磊落，任何謠言都會隨風而去。

過河拆橋

【出處】《元史·徹裏帖木耳傳》。

【釋義】自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把曾經幫助過自己的人一腳踢開。

歷史典故六則（精選）5

扁鵲是戰國時期的一位名醫，醫術非常高名，他只需診脈，就能知道患者臟腑裏的病。

有一天，他去見蔡桓公。他仔細端詳了蔡桓公的氣色以後，説：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，如果不及時醫治，恐怕病情會加重的。”蔡桓公不以為然地説：“我沒有病，也用不着治！”扁鵲走後，蔡桓公對左右説：“當醫生的就愛給人治病，沒病也説你有病，只為顯示自己醫術高明。”

過了幾天，扁鵲再去看望蔡桓公。他着急地説：“您的病已經發展到肌肉裏去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓公把頭一歪，只當沒聽見，理也沒理他。

又過了幾天，扁鵲又來見蔡桓公。他看了看蔡桓公的氣色，焦急地説：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓公還是不予理睬。

又過了幾天，扁鵲再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓公心裏好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？”扁鵲説：“病在皮膚裏，可以用熱敷；病在肌肉裏，可以用鍼灸；病到腸胃裏，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”

果然，五天以後，蔡桓公的病突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經逃到秦國去了。沒過幾天，蔡桓公就病死了。

【成長心語】

閉目塞聽的人，往往自視甚高，自以為是，結果卻背道而馳。蔡桓公因為害怕別人知道自己有病，就一次次拒絕扁鵲的勸告，結果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我們對待批評的態度，應該是言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉。我們要認真接受他人糾正過錯的好意，這樣才能避免犯更大的錯誤。

當局者迷

【出處】（宋代）辛棄疾《戀繡衾·無題》。

【釋義】當局者：正在下棋的人，也指當事人；迷：糊塗，迷惑。下棋的人往往容易迷惑，看不清楚事態的發展方向。比喻當事人因主觀片面，反而糊塗。

歷史典故六則（精選）6

唐玄宗時期，大臣魏光上書要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《類禮》列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即表示同意，並命元澹等仔細校閲一下，再加上註解。

不料，右丞相張説對此持否定意見，他説，現在的《禮記》，是西漢戴聖編纂的本子，使用了近千年。再説東漢的鄭玄也已加了註解，成為經書，為什麼還要改用魏徵整理修訂的本子呢？玄宗覺得他説得也有道理，便改變了主意。

但是元澹認為，本應該隨着時代的發展改換一下，這樣才能更適合現在使用。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章，表明自己的觀點。《釋疑》中，客人問：“《禮記》這部經典著作，戴聖編纂、鄭玄加註的本子與魏徵修訂的本子相比，究竟哪個更好呢？”主人回答説：“戴聖編纂的本子從西漢起到現在經過了許多人的修訂、註解，雖然已經有了很長的歷史，但也出現了一些互相矛盾之處，本朝名相魏徵正是考慮到這些因素而對其進行重新整理，怎麼也沒想到那些墨守成規的人會反對！”客人聽後點頭稱是，説：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊塗，旁觀者卻看得分外清楚。”

【成長心語】

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”許多人都知道當局者迷，旁觀者清。站在局外看棋，客觀理智，身處局中，卻會困於其中無法脱身。當人們急於辦成某件事而深陷其中，以致忘記了什麼是重要的，什麼是不重要的，甚至連辦事的初衷也忘得乾乾淨淨。這樣的辦事者看起來好像把事辦成了，其實失去的更多。因為關心則亂，所以一旦涉及自身的利益問題時，我們總是會在不知不覺間，把事情看得特別重，就像是對痛苦的感受一樣，所有的人都覺得自己所經歷的是世界上最痛苦的事情，但與其他的人相比，其實那根本不算什麼。身處其中，很容易就會失去理智，作出錯誤判斷，適時地跳出來，站在一個旁觀者的角度看看發生在自己身上的事情，就會有不小的收穫。

雞鳴狗盜

【出處】（西漢）司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。

【釋義】鳴：叫；盜：偷東西。雞叫狗偷都不是高雅的事情，比喻微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行為。