精選西遊記作文合集6篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的西遊記作文6篇，歡迎大家分享。

西遊記作文 篇1

我最喜歡的一本書是《西遊記》，它膾炙人口的內容讓我讀得津津有味。

書中講的是唐僧師徒四人從東土到西天取經的故事。唐僧每次都被妖精抓走，全靠其他三人去救他，孫悟空武功高強，沙和尚憨厚老實，豬八戒雖然貪吃懶惰，但他也是英雄，通天河一戰，不是他率先到河裏跟妖怪戰鬥，很難獲取勝利。他們一路上遇到許多困難，但他們都克服了，真是“團結力量大”啊！

整本書為我們描述了師徒四人團結一心，毫不氣餒的精神，就像最後一章，他們取到了真經，可卻是假的。但他們不放棄，繼續返回了西天，終於求到了真經。

我們要把這兩種精神溶入到學習裏，這樣才會學得更好。

西遊記作文 篇2

相信大家一定對《西遊記》中的每個片斷都很熟悉，我也一樣。再次拿起《西遊記》細細地讀起來，聰明機警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙僧，堅持不懈的唐僧清晰地展現在我眼前。

在《西遊記》中，我最喜歡孫悟空，因為他的性格和我一樣，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮鬥精神。他敢做敢當，他機智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝作鬥爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還撕毀閻王的生死簿，機智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力作鬥爭，與一切困難作鬥爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢當的大英雄！孫悟空的那種伸張正義，頑強不屈的鬥爭精神深深地觸動着我，他是廣大民眾的'榜樣，反映了人民的願望。吳承恩成功地塑造了一個蔑視皇權，敢於造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和鬥爭精神。

我覺得唐僧是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐唸經，是一個虔誠善良，柔弱中透着堅強的和尚。

沙僧是一個憨厚老實、心地善良，和唐僧一樣的老好人。雖説沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。

再來説説豬八戒，他與孫悟空截然不同。八戒看起來憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人厭惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。

《西遊記》這這部小説不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。小説反映了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志

西遊記作文 篇3

我來到西遊旅店，來採訪西遊記人物。

剛一進門，就聽見有人大喝一聲：“站住，何方妖孽敢打擾俺老孫睡覺!“只見一個身穿鎧甲，手舞棍子的猴子一個跟頭來到我面前，我的嘴巴成了一個O型：過了一會兒，我才回過神來。“好酷啊!”我不禁讚歎，“想必您是大名鼎鼎的孫悟空了吧!我是來採訪您的。”“哦，原來是記者啊，”孫悟空一聽，便躍上餐桌，盤腿而坐“問吧。”“您給唐僧師傅當徒弟時，心裏願意嗎?”我問。“怎麼會願意呢?主要因為他給我戴着緊箍圈，而他有緊箍咒，所以才服從他。”“那為什麼在三打白骨精時，他趕你走，你卻回來救他呢?”“那是為了報救命之恩，要不是他，我現在還被壓在五指山下呢!”孫悟空回答。想到我的偶像如此重情重義，我也不禁驕傲起來。

我告別了孫悟空，走到餐廳，只見有個長着豬頭的人正在狼吞虎嚥的吃東西，左手中的食物剛塞進去，右手又往嘴裏塞了一塊雞肉，那吃相可真難看，旁邊還有一個看起來老實巴巴的人，胸前掛着一串大佛珠，不停的向吃東西的人説些什麼，我急忙迎上去：“請問你們是豬八戒和沙僧嗎?”他倆都停止了在做的事，四隻眼睛向我照來，沙僧説：“我們是豬八戒和沙僧，你是誰?”“真的嗎?我是來採訪你們的。”豬八戒連忙坐好，説：“你有什麼問題嗎?”“您在取經時有沒想過放棄?”我問。“怎麼沒有?一路上，妖魔鬼怪那麼多，我老豬哪吃得了那麼多苦，想當年，俺在天宮當天蓬大元帥時......”我打斷了他的話，有轉向沙僧，問：“您在取經時想請佛祖讓你當什麼?”“我就只想打掃衞生，讓天宮保持整潔。”沙僧説。我又問：“你們的師傅呢?”“美國去了!”沙僧告訴我，我告別了他們，又向前走去......

經過這一次採訪，我敢到很滿足了。

西遊記作文 篇4

五六歲時，我和爺爺奶奶住一起。卧室裏有一台電視機，離電視機最近的那一席牀，便是我少時流連忘返之地。

我爺爺常常看一部叫《西遊記》的電視，刀光劍影，好不熱鬧。久而久之，我便也被他傳染了，一看到興奮之處，便會在牀上跳得老高，嘴裏還不停的吶喊助威。

我那時最喜愛看的，便是二郎神楊戩，興許是因為他也姓楊，為人也正氣凜然，還能跟齊天大聖孫悟空打得難分難捨，沒有雷公嘴，長得更不似豬八戒和沙和尚，頭上那隻眼睛更是有了幾分神祕。

一直以來，我覺得楊戩是很厲害的，至少比孫悟空要極高一籌。九頭駙馬那會兒，若不是他與梅山七兄弟相助，只怕是要讓那九頭蟲逃了。那九頭蟲渾身黑漆漆的，一雙眼睛竟長得狹長而細，嘴尖而長像一柄鋒利的尖刀，九個脖子極長好似把頭吊起來，讓脖子生生地被抻成那麼長。我那時雖年少，卻也深知其可怖，如此就越發顯得二郎神與他的哮天犬的勇猛了。

雖説勇猛但楊戩也不是一個莽夫，他是有勇有謀的。當孫悟空變成一隻麻雀，他便變成一隻惡鷹；孫悟空變成一條魚，他也變做魚鷹；孫悟空變為一條水蛇，他就變做灰鶴；兩人打得不可開交。卻更顯出楊戩的智謀。

有勇有謀，此不為大丈夫乎？

西遊記作文 篇5

自從西天取回真經後，唐僧師徒名聲大振，許多高校都邀請他們前去講學。

這天，唐僧又收到了某大學的邀請函，他對徒弟們説：“徒兒們趕快準備馬和行李，為師要外出講學。”悟空聽了笑着説：“師傅out 了，現在外出坐飛機多方便啊。”八戒也附和道：“師傅，我還從沒坐過飛機呢，要不咱也試試?”“坐什麼雞呀，那就是一大鳥，萬一它不聽使喚，我們豈不摔得粉身碎骨?”唐僧不屑地説。悟空還想爭辯，唐僧生氣了，“要坐你倆坐吧，我還是騎馬，無淨跟着我就行，看看到底誰先到達目的地。”

第二天，唐僧依舊騎着白馬，沙僧挑着行李緊隨其後。他們經歷千辛萬苦，花費半月有餘，終於到了某大學，而悟空和八戒已經遊遍當地的名勝古蹟了。八戒對唐僧埋怨道：“師傅，我和大師兄每天都伸長了脖子等您老人家呢。”唐僧對八戒的話半信半疑。

由於他們珊珊來遲，主辦方不得不再三推遲活動。

第二天，活動終於開始了，大家都爭相目睹這位高僧的風采，唐僧信心百倍地登上講台，開始長篇大論。可能是佛教知識太過深奧吧，大家聽得一頭霧水，感覺枯燥乏味，有人昏昏欲睡，有人中途退場，堅持到底的人寥寥無幾。

首次受挫，唐僧大傷自尊心，想起當年人們為了聽他講學，不遠千里而來的盛況，唐僧鬱悶極了。悟空安慰説：“師傅不用煩惱，看我的。”邊説邊打開一個手提包，拿出一個黑色的方形物品，他告訴唐僧，那叫手提電腦，本領可大了，簡直無所不能。

經過一晚上的努力，悟空把師傅講學的內容做成圖文並茂的動畫效果，既生動有趣又淺顯易懂。結果第二天的講學受到大家一致好評。

活動結束後，唐僧受到人們的熱烈追捧，他的鐵桿粉絲成千上萬。主辦方對這次活動也非常滿意，主動給他們買了返程機票。師徒四人坐在舒適的飛機上，唐僧手摸電腦感歎道：“看來我真該轉變觀念了，今後要多向悟空學習，與時俱進，這樣才能實現自己的夢想啊!”

西遊記作文 篇6

怎麼理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小説《西遊記》中人物角色所呈現出來的個人或羣體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西遊記》中吳承恩結合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現在請允許我陳述一下我個人的一些看法：

我們按照孫悟空人物發展的角度來分析。大家關注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成為佛祖欽點的鬥戰聖佛。

首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西遊記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學習法術，經過他一再堅持與努力最後成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹從師誨，學到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即為道教。

其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以後被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而後便有了漫長的取經之路，直到西天大雷音寺膜拜於如來陛下，並且滿懷感激地接受鬥戰聖佛的封典。取經路上，悟空本着師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

最後是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀，顯然明朝社會各階層的思想也沐浴着儒教的浸染薰陶，師徒四人自然也不例外。那麼孫悟空身上是怎樣閃着儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大聖，但在拜三藏為師後，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時候，他不但沒有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗雲，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大聖，為一普通僧人牽馬，只因為他們有着師徒關係。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教佔據了很重要的一面。

綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領師徒四人成就輝煌取經事業的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他於五行山下，最後是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導、影響，十萬八千里取經路很難走到最後。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國曆史社會影響的肯定。

悟空本一石猴，最後成為鬥戰聖佛，在西遊記四人世界裏，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源於什麼？必然，這很大程度上出自於他儒釋道三位一體並相互演繹所衍生出來的人格實力。