議論性散文寫作技巧

議論性散文是一種散文，但這種散文具有鮮明的議論性。我們關注這種文體，主要是因為它在近年來的考場作文中大獲豐收。以下是小編精心準備的議論性散文寫作技巧，大家可以參考以下內容哦！

一、議論性散文的特點

議論性散文在寫作上較為自由，它不需要像議論文那樣步步為營，循規蹈矩，它可以記敍，可以議論，也可以抒情，能在形象中傳達道理，在抒情中滲透觀點；它具有議論性，所以觀點明朗，態度鮮明，不像一般散文那樣含蓄藴藉，便於作者直接表達自己的思想感情，更便於閲卷者快速領會作文的內容和目的。

議論性散文的特點，在比較中更容易理解。

比較一：在結構和語言方面，議論性散文與議論文有明顯不同。

先看一組例子。

大學聯考議論文《把握人生的彎道》片段：

開頭部分：彎道是賽車運動中的必經路段，而“彎道超越”則是每位一流賽車手的必備技術。一些車手注重車行中的彎道，於是他們登上了最高領獎台，而一些車手卻輕視彎道，於是他們註定要失敗……

人生又何嘗不是如此，一些人成功了，因為他們實現了“彎道超越”；而相反，一些人則將自己的前途斷送在了彎道上。

結尾部分：面對彎道，我們無法避免；面對彎道，我們只有向前。前方是絕路，希望在拐角。勇敢面對，把握人生的彎道，超越對手，超越自我，實現人生的騰飛。

大學聯考議論性散文《讓彎道一馬平川》片段：

開頭部分：當“挑戰無處不在”的競爭口號在現代人身上已得到切膚刻骨的體現時，當“走別人的路，讓別人無路可走”的求勝意志已滲透芸芸人心時，我們在哪裏攀援、超越、享受勝利之後的生命大歡欣？我們在哪裏獲得失敗後修復生命的迴天之術？

李敖給出了漂亮的答案：“若是生命沒有彎曲的荊棘之原，創造會終結，信念會熄滅。”他的神來之語讓答案昭然若揭——在彎道處超越，彎道便將一馬平川。

結尾部分：蒼山不語，尚倚紅日傲風雲；流水不止，猶作清泓向碧心。彎道，不僅要迎接，更要超越。邁出堅定的雙腳，彎道也將一馬平川。

從上述對比中，我們可以看出，議論文開頭直截了當地提出問題，結尾旗幟鮮明地解決問題，行文過程着眼於概念的闡釋和問題的分析，語言理性、冷靜、嚴密；而議論性散文不管是開頭的入題，還是結尾的總結，似乎把理性的目的收在身後，而在身前舉出感性的大旗，搖動大旗鼓動人心，語言鮮活，充滿感情甚至是激情，指引人走向既定的目標。

比較二：在內容的展開方面，議論性散文、議論文、一般性散文，也各有不同。

來看一組例子：

大學聯考議論文《熟悉》（其一）片段：“一個崇高的目標，經過不懈的努力，就會成為壯舉”，主觀能動性使我們積極地改造熟悉的世界。瓦特面對熟悉的部件，改造出工業革命的龍頭——蒸汽機；居里夫人面對熟悉的反應堆，提煉出放射性元素鐳；富蘭克林面對熟悉的風箏，證實了雷電的本質；西門子面對熟悉的電磁理論，製造出實際可用的發電機。面對熟悉的事物，人類需要動手實踐，給它帶來新的動力。（閲讀提示：關注“理—事—理”的內容層次）

大學聯考一般性散文《熟悉》（其二）片段：熟悉的家鄉，有清凌凌的水與藍盈盈的天。爺爺的漁網在這長歌短詩般的山水之中，日復一日地收縮。我時常懷念那一場景：爺爺站在小木船頭，划動着雙槳，哼着農家小曲兒“清凌凌的水啊，藍盈盈的天……”我將小手放進清涼的河水中，隨着船的前行劃出優美的曲線……我熟悉的家鄉，我多想投入你的懷抱，洗滌我心靈的塵埃，回到熟悉的山水中。（閲讀提示：體會畫面感、情感性）

大學聯考議論性散文《熟悉》（其三）片段：我們熟悉的，只是天才的成功。“八金”的榮耀環抱了菲爾普斯，我們以為憑他的體質和條件，這是自然而然、甚至是理所當然的，卻忽略了他從小每天被母親逼入泳池進行訓練，忽略了他大學每天近10個小時的高強度訓練。而正是這些不為人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇蹟啊！（閲讀提示：有事，有理，有情，三者渾然一體）

大學聯考議論性散文《熟悉》（其四）片段：

我時常獨自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足夠了解真實的自己，是否曾經違背自己的心智？最熟悉的物——太陽，可我是否深知它四季的變化，是否曾經在陰天忽視它的光芒？最熟悉的事——生活，可我是否認真過好了每一天，是否曾經誤解了生活的藴涵？（閲讀提示：自由自在的表達，而自由的表達更容易創造個性）

再如2002年的大學聯考滿分作文《誠信不可拋》，下面的幾個句子就分別是2—6段的分論點，文章的幾個段落就是圍繞他們展開的。但這些論點就與一般議論文的論點有所不同。 （2）失去了誠信你所擁有的一切：金錢，榮譽、才學。機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。（誠信是我們人生的根本，失去誠信，我們將一無所有） （3）不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態度。（這句沒有明顯的區別，説的是我們應如何講誠信） （4）擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（擁有誠信我們的人生將如何如何） （5）相信誠信的力量，它可以……（擁有誠信我們的人生將會怎麼樣） （6）拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，（捨棄誠信的嚴重後果） 説明：括號內的文字就是這句話在傳統議論文中作為論點一般會如何陳述。

從上面的例子中，可以明顯看出三種文體在內容的展開上使用的方式是不相同的。

議論文的內容展開，從整篇着眼，分為“提出問題，分析問題，解決問題”三個環節；從局部看，主體部分的一個單元內容也要分為“説理—舉例—再説理”三個層次，開頭的説理提出觀點，接着進行舉例論證，其後再進行議論，深化主旨。

一般性散文的內容展開，首先是帶着感情尋找相應的對象，在敍寫對象時重視畫面感、情境感，讓人如臨其境，深受感染。

議論性散文的內容展開，重目的而不拘泥於形式。它首先有説理的內在目的，然後或在敍事中寄託這種目的，或在抒情中點化這種目的。有時候，還可以直截了當地直奔主題，通過各種途徑和方法來達到自己的目的。

打比方説，如果把寫議論文比作火車沿論證的軌道前行，把寫散文比作水流沿情感的河牀跳躍，那麼，寫議論性散文則像天馬於空中只管方向而不拘形式地飛翔。

二、如何寫出美麗的“鳳頭”？

“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是遊戲花間的`浪子。”（湖北考生《學會歷史的旁觀》）

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶着情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現出了作者的睿智。

三、由精彩深刻的設問入題，啟人深思

“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》

一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

四、由優美的排比句式入題，先聲奪人

“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷於江南的小橋流水、青瓦白牆而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鍾情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？??古希臘哲人曾説，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”（湖北考生《心中的天平》）

優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？

五、由抒情議論入題，入情入理

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀於死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死鬥爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質??感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

六、由名言警句入題，彰顯底藴

“人是有感情的，正如古語所説的：‘人非草木，孰能無情。’故而，在認知事物時便不自覺地附着了濃濃的個人情感。於是有了‘情人眼裏出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲慼。”（山東考生《怎一個“情”字了得》

文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為紮實的寫作功底。底藴説白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。

七、由對比手法入題，表明立場

“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀裏也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手裏，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”（浙江考生《真情誠可貴 理智價更高》）

感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精緻的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

八、由假設情景入題，埋下伏筆

“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎麼辦？如果這個人是陌生人，你又會怎麼辦？”（江西考生《不要和陌生人説話》）

是啊，假如遇到這種情景，我們該怎麼辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎麼辦？很自然地，我們便順着作者的思路追思下去，去看看作者預設的答案到底是什麼。

九、由品評時事入題，追蹤本質

“apec讓全世界颳起了‘唐裝熱’。看着那不同膚色、不同國籍的人們着一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿着這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那麼多過錯嗎？”（湖北考生《我愛唐裝》）

直接以apec會議引起的“唐裝熱”入題，聯繫對唐裝先後情感態度的不同，引出了對本質的追問??衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶着幾分新鮮，閃爍着幾縷智性的光芒？

十、由現實人生入題，發人深省

“人生活在世上，是在無數的感情裏度過。有人説一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含着濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭飢餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情。然而深深淺淺的感情織成的雲卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。”(湖北考生《莫把情雲遮慧眼》)

由現實人生入題的文章大多能發人深省。這樣的開頭緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關係的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。