評議大學聯考作文真題

【題目回放】

以聽話為題寫一篇不少於800字的文章。角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。

【題意解讀】

1.聽話的所指包括兩個方面：一作動詞，是聽＋話，即用耳朵聽別人的話語：他耳背，聽話有困難；二作形容詞，是指聽從、順從長輩、領導的意思、意志：這孩子很聽話。

2.無論直接還是間接，只要文章能表現聽話的任意一個方面的意思，即可視作基本切題。

3.切題的深淺及立意的高下，關鍵是看對聽話內藴的思考或解讀。只平平地敍述聽話的人與事或籠統議論聽話的是與非，屬基本切題；能呈現對聽話的思辨，即為非常切題。

4.評卷時，從寫的是不是聽話入手，再看有無對聽話的價值意義的思考。完全偏離題意的情況主要指通篇所寫都不屬於聽話的範疇，或者拋開命題自説自話。

【閲卷感受】

此次作文，大部分同學對題意的理解基本正確，但缺少深入的思考和獨到的理解。不少同學寫記敍文，即寫要聽父母的話，缺少對聽話的深度理解；寫議論文，也是立論平平，鮮有獨到的見解和深入的分析。很少能看到下面這樣的精彩文字：

1.永遠聽父母話長大的孩子是沒有出息的；從不聽父母話的孩子，在他們還沒有長大成人時就已經沒有出息了。

2.我們不能用聽話與不聽話來衡量好孩子與壞孩子，正如春風春日有時好，春風春日有時壞。不得春風花不開，花開又被風吹落。聽話與不聽話要看具體環境，該聽話時，不要故意裝出眾人皆醉我獨醒，以示與眾不同，那樣只會徒增狂妄與冥固的壞性情；同樣，該不聽話時，就要敢於挺身而出，你的堅持是最美麗的風景。

無論是記敍文還是議論文，所選材料一定要品質不俗。下面這個材料是沈奇斌同學為論證聽話，也要懂得靈活變通時所用的反面材料，體現出他的閲讀積累和語文素養，值得大家學習：

女皇葉卡捷琳娜二世一次去公園遊賞，見一朵花很美麗，便想留給自己的孫子。因有其他事，便隨手點了一位士兵看守鮮花。豈料女皇隨後便忘了此事，而那位聽話的士兵卻一直駐守在花旁，這一待就是五十年，即便花已成灰

總之，要想寫出大氣文章就得有大情懷、大境界！

【佳作閲讀】

(1)思考前三篇文章在結構上的相似之處。(2)第4篇文章給你怎樣的啟示？

1、

聽話

一日，因急需一條牛仔褲作為活動的統一制服，我匆匆地走進了一家牛仔店。

店主的年紀比母親略輕，女兒在電腦前看電影，不一會兒就離了她母親特意擺得遠遠的椅子，湊到顯示屏前去。在我試穿的過程中，店主不一會兒就要叮囑女兒：坐到椅子上去，眼睛要看壞的，聽話！如此三番五次，可那顯示屏就像磁鐵，小女孩每每就被吸了過去。

等到離開的時候，我看見小姑娘揉了揉她那雙水靈靈的大眼睛。

人生的回憶就像是樹上累累的果實，它們積蓄、成長，然後在你不經意的瞬間掉落下來，砸你個滿懷。

聽話！父母、長輩，總要適時提醒你注意天氣變化、囑咐你多穿點衣服，或是提醒你要注意安全。你偶爾聽得煩了，稍一皺眉想反對，他們把眉頭皺得比你更緊，搶先説了句：聽話！你漫不經心，他們就更加無微不至。

直到如今，當我需要睜眼以後第一件事就是尋找眼鏡的時候，當我想憑着年輕的身體少穿一件卻最終得了感冒，呼吸不暢、頭昏腦脹的時候，當我終於一不小心與人相撞，跌傷了腿，大聲呼痛的時候，我想起了什麼？

當我面對考試題目，下筆停滯，絞盡腦汁而不得的時候，我想起了小時母親站在院子前，揮着手裏的書大聲呼喊在院子裏瘋玩的我的場景，更想起了什麼？

張愛玲曾寫過一段話：當我走到那個路口，我垂垂老矣的母親叮囑我：聽話！不要走這條路！可我最終還是走上了那條路。那條路真的很難走，像母親説的那樣，而我迷路過，跌倒過，甚至受傷過。當我坐在路口喘息着休息時，我看見一個女孩，像我當年一樣年輕，一樣站在那個路口，我忍不住開口對她説：不要走那條路，聽話！

每一聲聽話都是長者對年輕一代的諄諄教誨，每一次勸導都是父母對子女的真心關照，可若是這聽話總是被辜負，它又將隱含多上憂慮和沉痛？

可是，這份情感終不會被辜負。

我將注重保護眼睛不讓近視程度加深，我已學會自己查看天氣預報及時增減衣物，我騎車時會更加小心，我會在父母出門前叮囑他們注意安全。

聽話，不止於長輩，而更將發於子女、小輩，終其輪迴，使其圓融。

聽話，它其實是個温暖的字眼。

2、

聽話

驀然發現，原來母女一場，不過是一個聽話的過程。

想起來，竟不禁笑了。猶清晰記得小時候有個綽號：女大王。我總是很調皮，每每會將收拾好的玩具全數倒在地上，離開時也不理會，也屢次差點將屋頂掀開，引來母親一頓喝斥。

一次，母親朋友帶着年歲比我小的女兒來到家中，印象裏妹妹很害羞，不怎麼開口説話，只是把玩着手裏的娃娃，自得其樂。只一眼，我也被那娃娃吸引了，粉嫩嫩的連衣裙，金燦燦的長髮，靈巧活動的四肢於是，我將她從妹妹的手裏搶了過來，開始為她打扮。突然一陣抽泣聲傳入耳朵，妹妹竟然哭了，我一時不知所措，只愣愣地站在原地。聽到哭聲，母親和她朋友快步走出來，看了一眼，便心下了然。母親走向我，説：聽媽媽的話，把娃娃給妹妹。我那時只覺委屈，一個娃娃而已，偏不給。母親聲音略有提高：聽話！還給妹妹！我雖不情願，只得聽話，戀戀不捨地將其塞回妹妹手中。

不知不覺間，我早已養成了聽話的習慣，不曾想過母親也有聽我話的一天。

前些日子，陪母親參加一場婚禮，待我準備就緒時，卻見母親眉頭緊鎖，看着癱在牀上的衣服，不知該穿哪件，我不免有些焦急，婚禮該遲到了。看着母親那眼神，分明是在説，你説哪件好？我走上前，指着一條格子連衣裙説：就這個吧，快點。母親嘴角盪漾開一絲笑意，便匆匆將其換上。走出電梯，卻聽見她嘀咕着：挺近的，要不要開車，還是步行？我有些許不耐煩，説道：開車吧，快趕不上了！母親開口道：好吧，聽你的！

我不覺一愣，聽我的'？是從什麼時候開始變成都聽我的了呢？抬眼間，卻發現母親的眉宇間似乎已有了淺淺的溝壑，即便不笑，眼角的皺紋也開始漸漸顯露出來了，我怎麼沒有發覺，原來母親也在日漸衰老。

我緩緩收回視線，驀然發現了一件事。母女一場，不過是在你年幼的時候聽她的話，長大後對換角色，一場聽話的過程罷了。

3、

聽話

你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。

聽話！大人總是這麼説。那麼，我們究竟要樣聽話，聽什麼話？

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。這就要求我們要聽話，聽歷史的教訓，聽他人的勸告。

精鶩八極，心遊萬仞，展望歷史的舞台，讓我們用心聆聽。

他也曾火燒博望坡初戰告捷，他也曾舌戰羣儒大敗曹操，卻因不聽劉備的生前勸告動用了一個不聽話的馬謖而痛失街亭。那個不知天高地厚，心高氣傲，只會紙上談兵的馬謖曾多麼聰慧的幫助諸葛亮退去司馬懿，卻因為自視甚高，不聽諸葛亮的話，不聽王平的勸告，落得個揮淚被斬的下場。歷史的教訓要聽，智者的訓導要聽。只有善於聽話的人才能得到歷史的認可。

站在時代的門檻上，我們該用怎樣的心態來面對聽話二字哪？

雄霸歐洲大陸的一代梟雄拿破崙在第六次與反法同盟作戰時，身邊幾乎已無大將，只好動用一個叫格魯希的將軍，而正是這位聽話將軍使拿破崙痛失良機，兵敗滑鐵盧。當時英軍威靈頓將軍率軍從北來襲，普魯士元帥布呂歇爾從另一方向來，拿破崙擊敗布呂歇爾，為防止其與威靈頓會和而讓格魯希前去追擊。拿破崙則與威靈頓展開作戰，不久，雙方都精疲力竭，屍橫遍野，只待哪方援軍先到哪方便可取勝。聽話將軍已知戰事緊急，去固守命令追擊布呂歇爾，即使部將極力勸告，他只沉思了一秒就果斷下令繼續追擊，執行命令。就這樣，威靈頓等來了布呂歇爾，拿破崙兵敗滑鐵盧。聽話將軍改變了這個世界。有這樣的聽話將軍，拿破崙何愁不敗？我們需要聽話，但不能盲目地聽話，要根據實際情況靈活變通。只有靈活地聽話才是真正的聽話。

丘吉爾説你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。我們只有聽話，正確地聽歷史的話，才能對未來有準確的把握，不至於迷失了自己。

一回首間，我才忽然發現，因為聽話，我一生的種種努力只不過是為了獲得他人的稱許與微笑，因為聽話，我已將自己套入了所有的模式和桎梏，陷入了聽話的囚牢。對於自己的人生失去了把握，迷失自我於聽話之中。讓我做我自己吧，讓我這一生做一次我自己吧！我會靈活地聽話，聽歷史的教訓，聽老師的指導，聽家長的訓導，但我會靈活地聽話，把握自己的人生，不至於迷失自己。

聽話，是一門學問，我已懂得。看得到遙遠的過去，故也看得到遙遠的未來。

4、

聽話

中國人似乎向來異常聽話，甚至在壓迫之下也並無怨言，所以魯迅先生在《燈下漫筆》中指出中國人只有兩個時代：一個是想做奴隸而不得的時代，一個是坐穩了奴隸的時代。也許，我們真的有這種弊病，這種弊病真的來自於魯迅所説的國粹。但現在，已全然另一番模樣。

從原來外國的月亮比中國圓的想象，到後來對洋車、洋房、西餐以及出國留學的追捧，到現在甚至有大學自招考英語而不考國文的設想，中國人似乎又實在是敢於推翻傳統的，毫無順從、聽話之意。其實不然，這不過是另一種聽話而已。竊以為聽話雖有軟弱的原因，但更重要的是心理認同。過去説中國人有奴性，是因為他們從心底裏認同專制的模式，而後由於西方思想的湧進，才逐漸有所改變。如果説早年的崇洋媚外是民族自卑感在作祟，那麼如今考外語而不考漢語恐怕已是對西方文化從骨子裏認同了。人總需接受一種價值觀，現在我們已不再聽古聖先賢的教導，或許正遂了魯迅反國粹之願，但卻又成了洋人的跟屁蟲，這恐怕是魯迅也始料未及的。

或言近年傳統文化日趨升温，一直有國學熱，亦非專順從西方。但所謂國學熱不過是加強了對國學的西學式研究，並未將其精髓滲透於人們的日常生活中。梁任公(啟超)論治國學之大道雲：德性的學問，要靠躬行自省來研究。現在的學者顯然大多沒有做到，更不必説民眾。大多數年輕人對國學除了覺得陳腐、過時，其實沒有太多浸染，還是更樂意接受西方的價值倫理。

若是我言某人不愛國，他必要艴然而怒，反過來我亦會如此。可知人多是承認愛國之必要的，惟其不知愛國當是包含深刻的文化認同方才真切。一國之文化雖多有變遷，但亦不可離開長久的淵源積澱，如今國人卻與之漸行漸遠，西方重視外物的功利主義的精神成了人們的信條，許多青年人的理想不過是希望考一好大學，討一好老婆，找一好工作，有一好收入而已，其患在迷途於外，不知關懷本心。其實，聽話本身並無過錯，但要學會選擇聽什麼。這種選擇乃是價值認同和文化認同之體現，藴含着高度的自主，切不可人云亦云，隨波逐流。我們應當常常自加鞫審：我到底需要什麼？到底該聽從什麼？否則還是難免要做奴隸的。

【習作升格】

聽話

聽話，如今似乎成了沒有主見的代名詞，但是，誰又能什麼話都不聽就直達成功呢？

曾經有人做過這樣一個調查：中國孩子時常喜歡説：我會好好聽話，做個乖寶寶。而美國孩子卻説：我不是小孩子了，我要獨立。

可能很多人認為美國孩子更成熟。沒錯，我不可否認，但是獨立當真就意味着不聽話？聰明人往往從自身經歷中找出結論，然而聖人常常從他人經歷中領悟道理。難道我們在成長過程中一定得撞得頭破血流嗎？在堯在位時，他重用舜，後人也並未因此覺得他無能；劉備器重孔明以登帝位，眾人也覺得他賢明，不是嗎？

當然，如果對方是淤泥，你是出淤泥而不染的蓮；對方是泥沙，你是泥沙中發出光芒的金子；對方是燕雀，你是展翅高飛的鴻鵠；對方是魚蝦，你是見尾不見首的游龍，那麼你大可不必聽話，相反地，你還有足夠的本錢來輕視他的無知與傲慢。

因此，聽還得把握不同的時機，並不是不聽，也並非什麼都聽。

話是我們聽的對象，那麼什麼樣的話值得我們聽呢？

是像商紂王聽信妲己那樣嗎，是像董卓聽信貂蟬那樣嗎？當然都不是，只要我們保持一顆冷靜的心，清醒的頭腦，無慾無求，就自然能判斷是非。

有些話做起來很難，甚至不忍心去做，怎麼辦呢？

劉墉帶女兒上電視，主持人問，如果劉墉在地震中被壓倒了，女兒想救自己，但房屋很快就要塌了，怎麼辦？劉墉回答：我會讓女兒跑。當主持人詢問女兒時，她説，他會逃跑，一邊跑一邊哭着喊，她愛父親。

女兒的回答同時也回答了我的問題。這些話我們得聽，因為那是對方的祈求。

並非所有的話都是字面意思。

父親給孩子項鍊，對他説這項鍊不值錢，但是這並非説明項鍊能隨便送人，他是無價的，是愛，是無法用金錢衡量的。父親真正的意圖只是不希望孩子為了保留項鍊而受一丁點的傷害。

聽話聽話，聽要把握時機，而話也得理解透徹，不然怎麼聽呢？