宗教需要理性範文

宗教信仰是理性困惑和心理需求的產物，具有很強烈的感情色彩。單有宗教知識不足以成為一個信仰者，必須在具有宗教觀念的同時也具有宗教體驗和宗教感情的人，才算是真正的宗教信徒。信仰一旦堅定，人生價值便隨之確立，為人處世無不循其精神方向。對一些基本上是單一宗教信仰的民族來説，宗教是民族精神的寄託，牽動着民族羣體的意識與感情，往往會激發出巨大的能量。如果這種能量用在正義事業上，會推動社會的進步；反之，就會造成巨大的破壞。如美國學者韋斯所説：“宗教既造就聖徒，也栽培盲信者；既養育安分平和者，也孳生偏執狂；既孕育智者，也產生愚氓。”這就説明宗教雖是感情的，但仍然需要理性。一般宗教所遵循的博愛和平與勸人為善的宗旨，只有在理性與感情已形成一個恰當的平衡時，才可能真正實行；宗教如果缺少理性，任由感情氾濫，便會形成狂熱，使其至上性與排他性膨脹，從而扭違人性，踐踏法律和秩序，煽動信仰對抗和宗教暴力；宗教狂熱一旦與民族極端主義相結合，便會造成惡性互動，使一部分信仰者處於痴迷顛狂狀態，心甘情願地去做極端分子，即使與整個社會為敵，亦在所不顧。其結果不僅嚴重危害社會、和平與生命，也極大地損害了民族與宗教本身，使它們受到牽累，蒙受惡名與恥辱，並遭受更多的報復與折磨，因此宗教極端主義是損人又害己的。

宗教需要理性，只有理性才能把宗教的神聖性與救世性結合起來，始終堅守博愛羣生、利他為善的健康方向，促進道德，服務社會，有益人民。

宗教需要理性，只有理性才能對教義教理做出合乎人性和生活常識的解釋，使之通情達理，能為教外人士和普通民眾所理解，從而保持與民眾的親近關係，避免走入詭異偏狹的邪路。

宗教需要理性，只有理性才能夠在重視自身宗教的同時，也能理解和尊重其他的宗教信仰，提倡宗教寬容和推動宗教對話，促進民族和解與世界和平，避免宗教成為民族對抗和侵略壓迫的工具。

宗教需要理性，只有理性，才能使宗教不斷常在常新，和現代法制與科學相協調，在保持基本教義不變的前提下，使宗教不斷朝着開明、文明的方向變化，不斷適應新時代的要求。

如果我們把宗教感情比喻成一股湧流的河水，那麼宗教理性就是它的河道和堤壩，能夠保持河水正常通行，可以航運、灌溉和發電，造福於人民；一旦失去理性的護理，宗教感情的洪流便會橫衝直撞，氾濫成災，危害人類。

理性有兩種：一種是人文理性，一種是科學理性。宗教理性屬於人文理性，它以人為本，重視人的生存，人的價值和人的尊嚴，強調人類羣體之間的互相同情、體諒和幫助，宗教應當是愛神的使者而不是仇恨的傳佈者。宗教應當能夠啟迪智慧，淨化人生，用各種方法減輕人類的苦難，增進人類的幸福。我們必須時刻省察宗教所走的道路是否是正路，對於不良社會勢力企圖使宗教走偏走邪保持高度的警惕，因為那樣便意味着宗教的墮落。

中國的宗教有着人文理性的淵源傳統。受儒學的'影響，各種宗教都強調要以仁者愛人為本，實行忠恕之道，佛教講慈悲為懷，道教講苦己利人；宗教的神道是為了設立教化，神以民為主，“民之所欲，天必從之”；各教之間要“和而不同”，“道並行而不相悖”。由此，宗教文化形成了神人一體、情理相通、多元開放、兼收幷蓄的傳統。在中國的歷史上，很少出現宗教狂熱，在中原地區也沒有發生流血的宗教戰爭，宗教文化表現出較強的通達、平和、人道的精神，在溝通民族、地區和維護中華民族統一的事業中發揮了積極的作用。當然，在有些時候有些地區，宗教也被利益集團用作民族和階級壓迫的工具，被壓迫民族和民眾也曾利用宗教作為反抗的旗幟，但那是事情的支流，而且已經是歷史了。我們今天要發揚中國宗教文化人道理性和完善的優良傳統，進一步克服宗教的狹隘性和排它性，大力提倡宗教理性和民族理性，抵制宗教極端主義和民族分裂主義，更好地引導宗教與社會主義社會相適應，為加強民族團結和推進中華民族復興大業，為全面建設小康社會，為維護世界和平做出積極的貢獻。