九年級端午節手抄報圖片大全

端午節為什麼掛葫蘆

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上説，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

葫蘆為藤本植物。藤蔓綿延，結實累累，籽粒繁多，中國人視作象徵子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬諧音，寓意萬代綿長。民俗傳統認為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節習俗，民間門上插桃枝掛葫蘆。現代氣功測試證明，葫蘆有隔絕氣場功能。民語有“不知葫蘆裏賣的什麼藥”，意即難以穿透葫蘆測視內中物品。從風水場氣分析，乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽分界線的神奇功能。因此常在風水化煞中應用。

據神話傳説，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標明後任人根據所打油的多少而自付油款。於是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學着別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家後將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進行了嚴肅批評，並責令兒子立即把多打的油退回，並前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，於是告訴這位少年，五月七年級將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉告鄰友，凡是聽到消息的家家户户都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。

果然未過數日，一場特大山洪捲走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節前幾天掛葫蘆的習俗。也有民間傳俗，説的是在某一年的五月七年級，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的'葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。

端午節為什麼要戴香包系五彩繩

五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個顏色組成。明代五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。

五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。

系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人餘有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續”，指的就是這種習俗。

漢應劭《風俗通》載：“五月五日，以五色絲係臂，名長命縷。”後人也稱“續命縷”。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。

傳統之俗，取五色絲線擰成一般，繫於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七孃媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。

還有一説，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運。

五彩縷有叫“五色線”、“朱索”、“百索”等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據説可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進河裏讓水沖走。陝西地區的傳説認為這和藥王孫思邈的事蹟有關，將花線丟進河裏，等於百病也被帶走了，具有送災的性質發展到現在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且豔麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什麼色也很靈活，有些人手頭有什麼色就用什麼色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。

而掛香包，也有着同樣的寓意。在古代，香包又叫香袋、香囊、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線縫製而成，內部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀大方，香氣撲鼻，還有驅避蚊蟲的功效和祈求安康的美好寓意。

追溯香包的起源，早在先秦時代，女子用五線製成的飾物戴在頭上，到了南北朝時期，就發展為香袋，到了唐代，出現了裝有香料的香球。香包的主要原料是雄黃、艾葉、燻草等，其作用在古代被神化了，就如《封神榜》中的小哪吒的紅兜肚，有鬥邪必勝的效果。

在所有的端午的習俗中，最富於靜態美和温馨氣息的莫過於製作和佩戴香包。以前醫藥水平不發達，人們就把具有殺菌作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發出來的氣味驅散夏天的蚊蟲。

同時，做香包屬於女紅，也有很多女孩子做來送給意中人。

它是如何演變而來的呢?五月俗稱毒月，根據風土誌記載，農曆五月五日為陽極之日又叫中天節，有製造各式各樣避邪物的風俗，而在荊楚歲時記，也記載着每逢端午節這一天，以艾草剪成老虎的形狀，或者剪裁布做成小老虎，來避除一些有毒的東西，另外風俗通上面記載，用五色彩線系綁在小孩子的手臂上，可使他長命百歲，叫它做長命縷。

慢慢的這兩項風俗逐漸合而為一，演變成用五色彩線繫着一個裝滿艾草，雄黃和檀香粉末，混合香料的小布袋給小孩掛着，防止毒蟲侵擾，有毒避邪的功用，併成為一種保命吉祥的象徵。於是就此確定了香包的地位。

端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。