把藝術當做一種樂趣作文
在平凡的學習、工作、生活中,大家都經常接觸到作文吧,藉助作文人們可以實現文化交流的目的.。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編精心整理的把藝術當做一種樂趣作文,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。
古人謂藝術,樂也,嘗有人以藝術為娛,自其中尋樂,乃不乏有佳品出於其中。
自謂嚴正者,以憂思過深,往往傾其數年不得一佳作,而諸如魏晉風流名士之輩,以藝術為樂,於尋歡作樂中有所得,乃抒之以筆故佳作甚蕃。
以書為樂,終成千古蘭亭一序。
王右軍與友人遊於蘭亭,以流觴曲水之戲各自作文,右軍大酣,乃揮毫而作《蘭亭集序》,待至酒醒,復見其文,眾人皆歎,右軍亦歎曰:“吾難再為此文也。”若非流觴曲水之聚,若非右軍放浪形骸興正濃,何以有此天下第一行書?故而可見,以藝術為樂,於遊戲中創作,可得不常有之佳作也,魏晉名士之流,除右軍之外,諸如阮籍山濤、嵇康之者,未嘗不是如此。
以文為樂,千古獨一太白。
李氏太白,性疏朗,豪闊,善交友,善屬詩。李太白之詩,千古流傳。然凡其千古佳句,無一非酒酣興濃之際所得。一如《將進酒》之“天生我材必有用,千金散盡還復來。”再如《春夜宴從弟》及《行路難》之類,無不為青蓮興之所致,太白譽稱“詩仙”,然亦有人戲曰:“凡其作詩,無不飲酒,其不為酒中仙乎?”且子美之於太白,則失其灑脱,過於沉鬱,雖難判高下,然子美之詩確不如其傳唱之廣也,蓋其非樂乎!
以琴為樂,千古知音難覓。
俞伯牙善琴,嘗與山林之間操琴,一樵夫道其琴意,伯牙大喜,乃為《高山流水》之聲試樵夫知之於琴。樵夫具以告,伯牙大喜,乃引為知音。自古操琴之道,無不需焚香淨身方可,而獨伯牙與山林樵夫為友,二人相與遊戲,興之所至,乃操琴以聞。是以作《高山流水》,一抽之音,千古流傳。至子期身亡,伯牙絕弦,唯此知音之曲傳世。蓋《高山流水》之作,因伯牙得子期。若無子期相伴為樂,怎惑于山之磅礴水之浩渺,怎作於此曲?故而以琴為樂,方可得千古之曲。明皇之《霓裳》亦如是也。
縱觀友軍、太白、伯牙之類,所得佳作,無不因此以藝術為樂,於遊戲中方得佳作。蓋世人若欲有所為,亦需習其於遊戲之樂,方可脱胎於遊戲,得一傳世佳作。
遊戲人間,於樂趣中創作,常有所得,雖非佳作,亦無須掛懷。雖非佳作,其情必能感人,而常此所為,必有所得。
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