《墨池記》教學卡片
一、曾鞏
唐宋八大家之一。字子固,建成昌南豐(今江西省南豐縣)人,後人稱之為南豐先生。卒諡文定。曾鞏將儒家之道作為自己的指導思想,並廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中,都談到自己刻苦讀書的情況,認為沒有濃厚的文化知識積累,要自成一家,是絕不可能的。他的散文風格樸實沉着,議論醇正,講究法度和佈局,結構謹嚴,條理分明,尤以文字明潔著稱。其作品對後世有一定影響。
二、關於墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的.記載外,浙江省永嘉縣積穀山中也有一個水池,池旁刻有米芾所題墨池二字,廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池,此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺蹟。這些遺蹟有些當然是後人的附會,但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
三、借事立論、敍議結合的寫法
本文借王羲之臨池學書一事,説明任何成就都要依靠刻苦學習,絕非天成,從而引申到關於道德修養問題也是如此,目的是鼓勵人們勤學苦練,努力向上。文章開頭,先寫墨池處所、形狀,再交代有關王羲之臨池學書,池水盡黑的傳説。這是記敍部分,其行文曲折,構思縝密。其中臨、池子書,池水盡黑八個字,為下文的議論提供了論據,埋下了伏筆。接着,作者由敍述轉到議論,就王羲之書法藝術晚乃善非天成也這一點,引出欲深造道德者學固豈可以少哉,點出本文的主旨。其中晚乃善三字,是本文立論的重要依據,而精力自致、非天成則是作者的正確論斷。
第二部分先敍述州學教授索文的經過,接着又發議論,推測王君此舉是為了勉其學者,最後歸結到仁人莊土之遺風餘思對來世者的作用,藉以鼓勵人們勤於學習完善自己。
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