傳統文化作文集合六篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編整理的傳統文化作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化作文 篇1

衡量一個社會的進步自始至終都離不開文明這個話題，如今，信息高速化發展的社會文明中，中國移動通信充當着十分重要的角色，它自身的發展壯大一定程度上推動着社會經濟的快速全面發展，同時也推動着歷史文明發展的巨輪滾滾向前!

——推動社會進步是移動通信的主題。

每種文明所負載着的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時的人類交流由於經濟、地域、交通狀況等的限制，先後出現了飛鴿傳書、驛馬捷報以及後來普遍流行和通用的交流方式——書信，上述信息交流的方式有各自的利於弊，在今天看來，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個共同點就是，信息交流是屬於無聲的。

古時聰慧的科學界的先輩們也許已經憧憬到若千年後的某一天，人類信息的交流會從無聲的交流變成有聲的交流。於是，中國移動橫空出世了。移動通信的出現，是個具有劃時代意義的重大事件，從此，這種交流從最開始的個人、家庭網絡迅速普及延伸至社會層面的各個細胞，移動通信實現了人類交流溝通的有聲夢想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬後地為了傳遞或獲取信息而來回奔波，只一個按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚歎，不可思議。

除卻移動通信的方便快捷之外，隨之所帶來的移動效應也逐步推動着社會的進步與發展。而這種移動效應覆蓋到各個方面，大到信息媒介領域的重大突破研究，小到温暖親情友情愛情的一段通話或一條短信。

——力推經濟發展是移動通信的核心。

記得在四川汶川地震、青海玉樹地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發生後，印象最深的就是移動通信，它不僅準確地向外界隨時反饋着災情，同時也堅強和挽救了無數面臨崩潰的温情家庭，一個短短的電話，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個個生命再次顯現出他的奇蹟，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個無聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對於災區而言，時間就是生命，而拼命奔跑在大愛邊緣上的最快的時間非移動莫屬，那時，億萬華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衞生、交通、能源等其它領域也就逐步有了相應的供給和保障，在無情的災難目前，移動通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進了它在市場經濟潮流中迅猛發展的力度。

通信的保障對災區的恢復重建簡直就是一盞啟明燈，時時給災區的無數災民以希望和温暖。在運送救災物資的過程中移動通信的便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環境中是如何應對突如其來的天災人禍的，由此，我們這個有聲的時代是多麼的美好和諧啊!

當前社會下的經濟發展離不開移動通信業的發展，毋庸置疑，今天的社會，離開通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無幾，市場經濟發展的一部分空間是通信業的發展空間，也就是説連通信業都不能正常普及和健康發展前提下的經濟一定是蕭條和脆弱不堪的經濟，其穩固程度可想而知。移動通信的發展貫穿社會經濟發展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會文明中有一種文明被稱之為——移動通信文明。它不僅改變了人類傳統的生活方式，優化了人類信息交流的途徑和渠道，也席捲了社會組織的方方面面，使之迅速改變了整個世界的文明模式，從此，人類文明之船空前地由無聲史駛入了今天的有聲史。

——自身創新是移動通信的靈魂。

移動通信正是由於對人類社會進步的巨大推動和對地方社會經濟發展的重大作用，自身建設也顯現出創新意識。簡單而言，這種創新的一個集中點就表現在融入百姓，關心社會上，如今，家喻户曉的移動通信在層層人羣中尋找不同的聲音，關注民生，傳遞和諧，可謂令人稱頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會良藥，儘管社會文明高速發展到今天，已經碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無論何時何地，創新對一個社會、對一個民族、對一個國家的前途命運都是舉足輕重的，有創新才能有新的進步，有創新才能有足夠的發展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會文明發展前進的大趨勢，真正立於不敗之地。如移動通信的創新就是利用其自身的優勢不斷深入底層，融入百姓，感動社會。這種創新是簡單樸素的，也是符合客觀邏輯的，更是社會大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類文明的歷程中不知不覺地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。

傳統文化作文 篇2

我們中國是四大文明古國之一，有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等??但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。

《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528釐米呢！它寬24.8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢！

張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人??三百六十行，每一行的人都畫上了。

那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。

我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦！

你們可知道我最拿手的是什麼嗎？讓我來告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什麼動物、字、花等圖案，我是想要剪什麼就能夠剪什麼的，而且你們還不要説我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。

怎麼樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。現在我只能夠用文字告訴你，看了以後你一定也會感受到、欣賞到的。

我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。然後，我按照自己想剪圖形的樣子去摺紙。我斜着對摺，然後再斜着對摺一次。好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接着，我就動手剪了起來。我東邊一剪，西邊一剪，然後彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。然後，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢！不過沒有關係，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。

好了，我不跟你多説了，你趕緊去按照我説的去做，去剪吧！如果有機會，我們還可以走到一起商量探討，把我們的剪紙技術進一步提高，讓我們的中國民間藝術得到進一步發揚光大。

傳統文化作文 篇3

中國是一個具有五千多年曆史的文明古國，中國的傳統文化源遠流長。

傳統文化如一縷輕風，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑；傳統文化像一個故事，向我們招着雙手，讓我們不得不去閲讀；傳統文化似一杯清茶，清香誘惑着我們，讓我們不得不細細品嚐。是啊，傳統文化就是這樣，只是保持着原來的姿態，就能夠讓我們如此着迷，激起我們的好奇心，使我們在不知不覺中就已經去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。

現如今，隨着科技的發展，高新產品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時期，已經發生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人説：當今世界都已發展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁，而我們中國應放棄傳統思想，不要一成不變的守着原來的，多過過西方的節日，比如情人節、聖誕節等，應該跟着時尚的步伐走。也有人説：現在科技這麼發達，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發QQ、打電話得了，還不用寫信那麼麻煩，很快就能夠收到回信。還有人説：我們現在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來。所以我們不用發揚“艱苦奮鬥，勤儉節約，努力創新”的精神，我們應該注重現實，好好享受就行了。

事實恍若如此。

不過如今的發展是靠什麼來的？

據報道，曾在重慶出現了一羣具有“棒棒精神”的人羣，他們用自己的身體擔負僱主的信任。有一位“棒棒”由於肩負重擔，與自己的僱主走散了，這位“棒棒”最後又回到原點等待僱主回來，此時正值初秋，天空又飄着濛濛細雨，涼風颼颼，時間一分一分地過去，直到天降夜幕，這位棒棒終於等到僱主回來尋找。而這位“棒棒”儼然已似一隻落湯雞，直打哆嗦。僱主只是抱着試一試的態度回來尋找，而當得知“棒棒”為了等候自己，已是半天的等待，生怕僱主找不到一直沒有挪動位置。

秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”！信任與堅守，樸實與奉獻。這不就是中國傳統文化的體現麼？時間流逝，精神長存，這就是中國的魂，傳統文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學生的我們，應該學習祖國的傳統文化，提高對傳統文化的'認識，讓傳統文化永駐心間！

傳統文化作文 篇4

拉一曲二胡之歌，賞一世離愁之悲！

在大多數人眼裏，二胡是一個貶義詞。具體怎麼説呢？大體就是一中年男子戴着墨鏡，滿臉惆悵，隨意找個街頭，奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開始，這種傳統的音樂，在人羣裏慢慢淡化，慢慢扭曲。

“傳統文化中的核心的經典是一個民族，一個國家的靈魂，對他的核心價值應該深懷敬畏之心。”這句話是寧宗一講的。然而現實中敬畏心，慢慢的淡化，例如二胡這種看起來沒有鋼琴、小提琴高貴的樂器。

二胡是孤獨的象徵，琴身只有兩根弦，只有中上部分，綁繩的部分（千斤）是緊密相挨的，而上下則只有一段隔離，相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦，全靠左手來改變音，若全心投入悲傷，二胡必定可催淚。

我學二胡是童子功，小時候只覺得新奇好玩兒，隨着慢慢長大，同齡孩子學的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來更新奇高級的東西，但二胡相對卻成了冷門。人們眼裏認為二胡是老年人消遣的東西，不知這是封建思想沒有糾正過來，還是一些閒人的造謠。像我這樣學二胡的倒成了異類。

中華文明上下5000年，傳統文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂器，戲曲，如今還在傳承的有多少？完整的又有多少？人們開始追求新意，潮流，時尚，開始淡化最開始的文化，這是利還是弊？二胡這種樂器，現今還有多少人在學？

小時候因學樂器是冷門，而覺得丟臉，而如今我為我學習傳統文化而感到自豪。現今的人，我們要拿住遠古再攀索未知，自己本身都沒了，何談未知呢？

拉一曲二胡之悲，歎世俗變化之大！

傳統文化作文 篇5

現代人要求順應時代潮流，這無可厚非。食古不化者，終會因落後而遭社會淘汰。但順應時代不意味着完全摒棄傳統。讓傳統文化承擔起社會責任才是當務之急。

傳統是一個民族的跟。一個民族的傳統文化中往往包含了規範人們行為的道德準則與一個民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財富。我們的傳統文化中必然有落後的部分，但我們不應該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱新時代的“焚書坑儒”：人們大肆宣揚“寧要社會主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國幾千年的歷史，否定一大批舊時代學者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復興卻借古希臘羅馬文化的名號傳播新思想，使歐洲從封建社會順利過渡到資本主義社會。在思想變化方面，前者是毀滅性的，後者卻是由衷的轉變。

傳統文化發揮時代作用需要藉助新的形式，更要有新的內容。林語堂先生曾欲將《紅樓夢》翻譯成英文介紹到美國，但考慮到國內風雲變幻，人們的思想已經開始發生轉變，他另起爐灶，用英文寫下了長篇小説《京華煙雲》，更加切合地反映了當時的中國。《京華煙雲》的格局是仿照《紅樓夢》的，但其思想內容，卻是新的。巴金曾提出中國需要有新的“月亮文學”。其實月亮仍是原來的月亮，古人賦予它憂思、鄉愁，現代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢》格局寫的《家》中有所體現。

有人以為要讓自己不停於傳統就是標新立異，無底線地彰顯個性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩的形式高聲唱道“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。當然還有種錯誤的理念，認為傳統文化僅僅是外殼，因此披着傳統文化的外衣就算是讓傳統面對未來了。於是有了無病呻吟的“古風”盛行；在京劇藝術中加入低俗、無深度的“笑點”。這些都是現代不倫不類、粗製濫造的仿古制品。

讓傳統文化承擔起時代責任，即不脱離傳統也不停於傳統。這需要現代人對傳統文化有更加深入的研究與具有時代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。

傳統文化作文 篇6

上午，秋高氣爽，我們快樂牛牛小隊舉行了第二次小隊活動，跟着課本，來到了河坊街和吳山廣場，尋找中國的傳統文化。

走進河坊街不久，我們就看到一家店門口有個招牌，上面畫着一條卡通的龍，還寫着大大的“龍鬚糖”三個字，有個叔叔在裏面忙着做着什麼，一個阿姨招呼我們上去看看。我們往前湊上去看，叔叔面前的櫃枱上放着一盆花生芝麻和白糖的餡料，只見他從抽屜裏拿出一把像細細白白的毛線一樣的東西，從盆裏舀上一勺餡料，放在“毛線”裏，然後把它們捲成四四方方的“棉被卷”，放到邊上的盒子裏，很快盒子裏就有了十牀小“棉被”。這就是龍鬚糖嗎？味道不明白怎樣樣？這時候，邊上的阿姨説：“小朋友，買點龍鬚糖吧！”

看我們大家都很有興趣，媽媽就掏出錢給我們買了一盒。新出爐的龍鬚糖歸我們了！大家每人拿了一個就開始津津有味地吃了起來。我迫不及待地把一整塊龍鬚糖塞進嘴巴，一半的糖露在了外面，嘴裏的糖一下子就化了，好粘啊，邊上的小朋友就笑話我，“看看盧知鑑，像不像長了龍鬚啊！”“你吃這麼快，怎樣能嚐出味道，日記怎樣寫啊？”我趕緊把露在外面的糖咬了下來，一口一口地慢慢吃，甜絲絲的，糖裏裹着的花生、芝麻香噴噴的，十分美味。我吃完一塊，舔舔嘴巴，呀，下巴上還真留着一條“鬍鬚”呢！我讓媽媽幫我拍了一張“鬍鬚”照，然後又伸手抓了一塊龍鬚糖開始吃，邊吃還邊看盒子上的介紹，原先龍鬚糖已經至少有500年的歷史了，龍鬚是從麥芽糖裏抽煉出來的纖幼銀絲精製出來的，它的名字還是明朝正德皇帝給取的呢。

吃完了龍鬚糖，我們去了方回春堂，參觀了這家始創於1649年、364歲的中藥老店；然後看了神奇的吹玻璃、有意思的拉大片、捏糖人，還品嚐了糖蝴蝶和杭州有名的定勝糕，體驗了抖空竹這項民間活動，最後還去參館了朱炳仁銅雕館，見識了不可思議的銅雕藝術。

一個上午很快就過去了，我們的探尋傳統文化之旅結束了，大家意猶未盡地離開了吳山廣場。