【精華】傳統文化作文彙總十篇

在學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的傳統文化作文10篇，歡迎大家分享。

傳統文化作文 篇1

中國，一個具有五千年曆史的國家；一個具有傳統文化的國家；一個具有數億人的國家；一個……

“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國傳統文化之一。

禮貌的'定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。

小時候，父母總是説見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什麼阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……

現在的我已是一個三年級的學生了，不怎麼愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直説“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經常説“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛着阿姨叔叔什麼的，會被我自己的朋友、同學笑話。

我承認這一點我做的不好，但我有自信的説我有一點做的很好——那就是尊老愛幼。

傳統文化作文 篇2

我們的祖國是一個繁榮富強的文明古國。她，有着五千多年悠久的文明歷史；她，有着960萬平方公里的面積；她，有着無數光輝燦爛的成果；她，使每一個華夏兒女為自己的祖國感到自豪與驕傲。

中國有着悠久而獨特的地質歷史，在長期的地質歷史過程中形成了多種多樣的地貌類型。考古證實發現，中國是世界上最重要的農業發源地，是世界上國土面積最大的國家之一，而且自然地理環境豐富多樣，自然景觀壯美秀麗。我國疆土遼闊廣大，自史前時代，即有許多人類部族在這片大好河山上活動生息，為締造中國古代文化作出各自的貢獻。春秋中期以後的中國，社會生產和科學技術取得顯着的進步。春秋晚期到戰國，是人們所熟知的“百家爭鳴”的偉大時代。中國古代學術思想和科學技術，伴隨着絲綢、茶葉和瓷器，沿着兩條舉世聞名的“絲綢之路”，傳遍全世界。在明代以前，世界上重要的創造發明和重大的科學成就，中國佔57%以上，尤其是四大發明，對整個世界的歷史發展進程產生過巨大而又深遠的影響。絲綢之路不僅為世界輸送了精美華貴又實用的商品，還將整個歐亞大陸聯繫了起來，對人類文明的交流發展起到了大動脈作用，而中國就是這動脈系統中的'心臟！這種狀況幾乎持續了XX年之久！漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對人類文明的重要貢獻。在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。我國文化遺產藴含着中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現着中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴和價值；注重自強不息，不斷革故鼎新；注重社會和諧，強調團結互助；注重親仁善鄰，講求和睦相處，歷來愛好和平。

然而，隨着經濟和社會的不斷髮展，我們的生存環境也發生了巨大的變化。曾經清澈的小溪變得污濁，曾經浩淼的湖泊已經消失，曾經茂密的森林被砍伐，曾經賴以為生的淡水資源枯竭或被污染，曾經美麗的海灘不再美麗，曾經突發性環境污染事故及大規模生態破壞事件層出不窮……全球變暖，霧霾籠罩，氣候反常等。這就是中國所面臨的環境問題！這類人為製造的環境問題已經成為人類面臨的主要環境問題，已經對人類的生存和發展構成了一定的威脅。也就是説當今的人與自然不和諧主要是人為因素造成的，而不是自然因素。

青少年是國家的未來！為了建設美麗中國，我們要主動接受環保教育，學習環保知識，從我做起，積極參與環保活動，養成良好的環境道德觀念和行為習慣，做到終生參與環保。同時，我們應該激勵廣大羣眾關心環保，支持環保，參與環保，增強在發展中保護環境的信心，把環保意識滲透到每個人的生活和工作中。只有這樣，在不久的將來，我們的天才會更藍，水才會更綠。

傳統文化作文 篇3

早晨起來已經寫了一篇，想必再談已説不出什麼了，但是還是要説説的，別説我囉嗦，這樣寫東西才是我喜歡的方式，隨意而自然。難得天氣很好，靈感也好。

漢服吧裏最近爭吵漢服和國學的事情，有人很激憤，對於此事我還是很平靜，畢竟觀點不同而已，國學所含是如此廣闊而浩瀚，服飾只是它的一角，其實我也覺得服飾就是服飾，把它弄成政治意義不太好，服飾和政治難免牽強附會，服飾所代表的的純粹的文化意義是我們所喜愛它，喜愛中國文化的根本，硬要把服飾作為復興華夏的先驅，難免有右傾的錯誤。我一直覺得通過宣揚漢服，不是為了達到什麼深層的目的，一是因為我們喜歡她，她有着本民族傳統的美，是符合我們審美的，但是社會是進步的，我們沒必要一定要讓它復出，二是我覺得通過服飾能讓更多的人關注和對傳統文化感興趣，他們也許會問，你穿的是什麼啊？哪個朝代的服飾啊？這樣我們可以介紹更多的知識，來普及國學，使我們的人民去愛好文化，中國的文化，讓那些只知道COSPLAY唯美的人，也知道中國的服飾有多麼美。服飾的革新，紋飾的改變都有它的韻味和魅力，我們從中能瞭解太多太多，穿着漢服，我會警告自己要涵養，要做有修養的人，這不就是它的意義嗎？從審美的角度來説，這是高雅的事情。另外我不排斥民族服飾，民族服飾是中華大一統之中不可或缺的一個部分，我們沒有必要瞧不起他，他也有他的文化和魅力，有人去搞漢民族服飾，就有人去搞民族服飾，和在一起才是中華，五十六個民族是一家嘛。我覺得所謂漢服運動，應當把它定位於對於傳統文化的緬懷和革新，有兩點，第一是喚起人們對傳統文化的重視和重新的審視，讓這個西方文化不斷流入的社會裏看到中國本民族文化的美。第二是以傳統來滋養現代文明，用傳統的服飾來給人們以新的啟示，我們的道德，我們的文字，我們的一切都可以以傳統為基石而發展新的'中國特色的文化內涵。這才是中國的文化。

撇去漢服的事情不談，單來説國學。國學熱的興起，無疑為我們弘揚和繼承傳統文化提供了良好的平台。這就好比我們身上穿着現代主義的婚紗，卻摒棄了內斂美一樣，現在的我們在不斷的修煉內裏，精神的匱乏是民族衰落的一個緣由，我們有強大的經濟實力，我們更應該有強大的精神動力，精神文明。我們熱愛我們的文化，我們深知他的內裏，我們更應該以時代的眼光去發揚他，去發展他。秉着以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宗旨，我們把國學定位的很高，以它的積澱和魅力來説他有這樣的評價不為過，但是作為我們自身又如何真的能做到，使國學真正的復興和弘揚，使它真正的成為符合現代性，國家性，歷史性，延伸性的中國特色的文化內涵，這是個很大的命題，很長遠的計劃，需要每一個人中國人去努力的事情。這些年有太多的西方內涵被植入，我們不斷的在英語裏拿出高分，卻無法在作文裏寫出華彩，這是我們不得不面對的失敗，當外國人説着流利的中文，寫着優雅的毛筆字的時候，作為中國人的我們不會難過嗎？這麼美麗的文化我們為什麼不去繼承？我們有什麼理由去荒廢它？

國學所含實在太廣太多，在正統中華文化下，還有不少民族民風亦是不可或缺的組成部分，我們既然學習馬克思主義就該辯證的看問題，民俗的東西，是百姓的東西，是大眾文化生生不息的源泉，也許現在已經沒有人去關注，但我們也不該去丟棄。想學習簫和古琴，在書店裏滿目皆是的鋼琴小提琴裏，我怎麼都找不到自己想要的東西，那個時候我便覺得中國人不能失了自己的根本，我們總覺得別人的東西好，為什麼放着自己家的好東西卻視而不見呢？民俗文化在流逝，我感到痛心，小時候看過的神奇的剪紙藝術，皮影，還有很多我不曾知曉的民間藝術，我不知道我的孩子，我的孩子的孩子是否還能看的見，還是説將來的他們看到的只是書本上記載的歷史？國學，國家之學，這是民族的根本，失了根本我們還有什麼？

其實我們都有很好的愛好，對傳統文化的喜愛和敬仰，無論是因為漢服，詩賦，還是戲曲音樂什麼，總之我們都是愛國學的人，我們允許在激辯中達到共識，而不是在爭吵裏排除異己，我們應當正視的是問題的根本，而不是糾結於誰對誰錯。大家的心裏都有一個夢，那就是希望華夏復興，中國的文化能夠被大家認同，這是我們的共識，就應該共同努力，我是個愛好國學的人，我也希望有更多的人去愛好我們的傳統文化，這不是國家派給我們的任務，這是我們內心的渴望和想法，作為大學生這是更應該做到的事情，無論你是理科生還是文科生，因為你都是中國人，有個共同的名字“炎黃子孫”！

傳統文化作文 篇4

過年裏的每一件事至今我歷歷在目，其中有一件事更是讓我難忘，因為它是那樣有趣。那是吃年飯的那天中午，我們來到農村，買了個一萬響的鞭炮。首先舅舅把鞭炮掛在一根支起的矮杆上，慢慢地展開，鞭炮很長，佔了門前長長的一條小路。我顫顫抖抖地拿出打火機點燃引線，然後急忙跑到一邊去，用手捂住耳朵。過了一會兒，鞭炮發出了“噼裏啪啦”的響聲，持續了好幾分鐘，一個個都按着順序綻開起來，像在跳“霹靂舞”。最後，一個最響的雷炮“轟”的一聲炸開了，地上好像震動起來，煙霧瀰漫在空中。煙霧散開之後，我驚呆了，只見地上撒滿了紅紙屑和一個個小鞭炮。弟弟大叫起來：“啊，鞭炮可真響啊!”之後，大家也七嘴八舌地議論起來，從大家的笑容中都表現出高興的心情。我們還不只放了這個呢，還放了煙花。我們還找了一塊稀泥田，把煙花筒插在稀泥裏，用打火機小心翼翼地點燃，然後跑得遠遠的，眼睛一直盯着煙花的燃點。哇，煙花終於衝向天空了。你瞧，天空漂亮極了，有的像五光十色的焰火撒向大地，有的像璀燦的'花朵鋪面而來，還有的是由紫變幻成金色的密密麻麻的小亮點，像無數顆小星星在眨眼睛，還有的像流星一樣劃過天空，漂亮極了。面對如此美麗的煙花，我不禁吟誦道“此景只應天上有，人間能得幾回賞?” 最後我們放了擦炮，這個擦炮和別的擦炮可不一樣。它是一個紙盒裏裝着一些火柴粗的擦炮。我拿出一根擦炮，在盒子粘着黑條側去擦一下，擦燃就馬上扔，顧名思義叫“擦炮”。着地時發出雷鳴般的響聲，把地都炸出了一個黑洞。別看它小，威力可真大啊!放鞭炮是一件有趣、難忘的事情。我真希望下一個大年三十快快到來，我還要繼續放，而且有經驗了，下次肯定不會那麼害怕。20xx年的春節，燃放鞭炮的經歷真讓我難以忘懷!

傳統文化作文 篇5

陝西特色傳統文化有很多！

比如，烏龍茶。

烏龍茶的名字來源有很多傳説。

大致有四種來源可能：一為產地説；二為茶樹品種而來；三為製茶之人名稱而來；四以茶葉形態色澤而來。

有一個故事説，一個茶園主人去看快曬好的茶葉，發現那裏有一條烏龍。他嚇壞了，過了幾天才敢回來看。茶葉在這幾天太陽之下氧化，不再是以前的綠茶，但是濃香可口。主人從此叫它烏龍茶。

也有説最先發明烏龍茶製法之人名字叫蘇龍（因人長得黑，人稱烏龍），所以茶因人而得名。

其實烏龍茶名字應該還是來源於茶葉的形態，茶葉在曬、炒、焙加工之後，色澤烏黑，條索似魚（比作龍）。在水中泡開，葉片似卷似曲，色澤烏青，有如烏龍入水。故而得名。不論由地名而來還是由茶樹品種名而稱的烏龍茶，只要製法相同的，均通稱為烏龍茶，包括烏龍品種及其他著名品種，如鐵觀音、大紅袍等。

石子饃

陝西關中地區有一種製作奇特，風味別緻的古老食品，叫做石子饃，也叫幹饃。由於它歷史悠久，加工方法原始，因而被稱為我國食品中的活化石。石子饃是用燒熱的石子作為炊具烙燙而製成的饃。它油酥鹹香，經久耐放，因此很受人們的喜愛，就連就外賓吃後也大加讚賞。也是陝西特色傳統文化一絕。

石子饃歷史非常悠久，它具有我國烹飪史上石烹時代的明顯特徵。據傳：“神農時，驚訝食谷，釋米加燒石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加於燒石之上，燔之使熟也”。這就説明，石子饃是由遠古的“燔黍”演變而來的，經過了一個長久流傳，不斷改進的過程。

關於石子饃，還有一段有趣的傳説。相傳唐時，同州（今大荔縣）曾將此餅作為貢品，當時叫鏊餅。由於同州人生性剛強、耿直不屈，因而被官府抓去時，“必懷此餅而去，用備狴牢之糧”。是説早有準備，一旦被投入牢獄時，因帶有石子饃，不至於捱餓。清代袁牧在《隋園食單》裏，稱石子饃為“天然餅”並對它的製作方法做了詳細的總結記述。

石子饃，作為出遠門、長途旅行所帶的食品，已同方便面同領風騷。雖然現在吃的人已不是很多了，但是偶爾還能在街頭看到賣石子饃的鄉下人，一塊錢可以買好幾張，又便宜又實惠，帶回家去還能吃個新鮮。

漢中米麪皮

漢中屬陝南，盛產大米，用大米麪做麪皮是漢中人首先發明，歷史悠久。所以漢中、城固等地的米麪皮在陝西西安有很高的知名度，賣麪皮的往往要打出漢中米麪皮、城固米麪皮以招攬客人。因風味獨特，吃的人很多。

秦鎮米麪皮

秦鎮是長安縣的一個鎮，離西安很近，秦鎮的米麪皮也有悠久的歷史。秦鎮米麪皮和漢中米麪皮的區別主要在軟硬和調料上，尤其是在辣椒油的製作上十分下功夫。辣椒油是涼皮調料中最關鍵的，好吃不好吃最主要取決於辣椒和辣椒油。秦鎮的米麪皮所以有名，主要是辣椒油的製作很講究，辣椒麪放在上等的油中，加入花椒、茴香等大料小火反覆熬製，越熬越辣，越熬越香，辣油也越熬越紅，越熬越亮。秦鎮人自稱他們製作辣椒油的方法是別人學不去的，所以秦鎮米麪皮的味道別人也就無法相比。同時，秦鎮的米麪皮比漢中米麪皮要稍硬，更適合一些年輕人、中年人。

在西安，秦鎮米麪皮經營者也很多，有小攤小店經營的，更有開大店經營的，比如巨鷹陝西特產門店裏都是盒裝給旅遊的人準備的，方便攜帶。巨鷹陝西特產門店眾多，旅遊區也有，比如兵馬俑博物館。遊客覺得好了，還可以去網上購買。

兵馬俑博物館

兵馬俑博物館位於西安臨潼區秦始皇陵東1。5公里處，地處西安市以東30餘公里的驪山北麓。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，被譽為“世界第八大奇蹟”，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄，現已被評為國家5A級旅遊景區。

岐山的臊子面

岐山的臊子面歷史悠久，清代已經很馳名。以薄、 筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而聞名，用精白麪粉、豬肉、黃花菜、雞蛋、木耳、豆腐、蒜苗等料和多種調味品製成。其基本製作工藝是：麪條要 用手擀成，並達到面薄條細、

筋韌光滑、軟硬適度的標準。做臊子是先將豬肉切成薄片，入熱油鍋烹炒，同時加入生薑、食鹽、調料面、辣面和陳醋炒透即成。把豆腐、黃花菜、木耳 炒好為底菜，雞蛋攤成蛋皮，切成稜形小片，加切小的蒜苗做漂菜。吃時先將麪條煮熟撈入碗內，打入底菜，再澆湯，放臊子和漂菜。

岐山面要求寬湯，即湯多面少，並突出酸辣味。所謂煎、汪即麪條要熱的.燙嘴、油要多，才能體現此面的特色。岐山面是一種高碳水化合 物、高飽和脂肪酸的地方特色麪食。

涼皮

陝西的風味小吃中，“涼皮”是最受歡迎的品種之一，男女老少愛吃，尤受年輕姑娘歡迎，一年四季都有賣，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陝西的每個城鎮，乃至鄉村，到處都有賣涼皮的。

一張桌子，幾個小板凳，就是一個涼皮攤，只要有賣的，就有人吃，涼皮以其棉軟潤滑，酸辣可口，爽口開胃，不但是街頭小吃，而且登上大雅之堂。在陝西各大飯店、飯莊、酒樓經營的陝西風味小吃和陝西風味小吃宴中，涼皮是必不可少的。

陝西的陝南、陝北、關中都有涼皮，但卻因做法、吃法、調料、用料上不完全相同形成四種風格。

傳統文化作文 篇6

我國，一個以五千年文明為積澱，以百餘年磨難為基點，以五十餘年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了我國這隻浴火重生的鳳凰!

在當今開放的世界裏，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村裏便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裏好不熱鬧。小孩子穿着棉襖在街上你追我趕的，不時地放着炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子??到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名我國人，你難道不應為此做些什麼嗎?

現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在歎氣，説：“怎麼一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳裏掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會裏日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

優秀的'傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節藴含着中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衞傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼?快行動吧!

傳統文化作文 篇7

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但是創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺與藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

它們出自不同地域，不同流派的藝術大師及民間藝人之手，風格特點各異，題材內容廣泛，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現實生活的描繪，反映了勞動人民熱愛生活，對真善美的追求與嚮往。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳説及人物；無論是北方特有的文化背景與民俗風情的在現，還是用於四時節令、婚壽禮儀等慶典，都體現了民間高超的智慧與豐富的`想象力。加上疏密有致的造型設計、細緻入微的精湛刀工、絢麗鮮豔的獨特點染，每一件都十分生動、有味、耐看。剪紙的觀賞性，收藏性與實用性，是剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛、輝煌。

傳統文化作文 篇8

從遙遠的星際遙望這顆可愛的藍色的星球的時候，你會驚奇地發現，它上面的藍色與綠色結合得如此天衣無縫，它們之間的包容與互相融合構成了這個完美的環境社會。同樣，在被各種文化衝撞的今天，包容與融合是文化創建人文社會的重要因素。

文化的碰撞是必然的，然而對待文化碰撞的`態度卻有着截然不同的結果。

文化碰撞中，因為崇外，中醫這一優良傳統被貶低。中醫是我國十大國粹之一，其歷史的博大精深、源遠流長怕是最早的西方醫學都不能與之相提並論。正是這種古老的醫學使得我國傳統文化鍍上了一層金邊。然而，國人卻不以為然。他們不但不引以為傲，還盲目地責罵貶低，一度地“崇洋媚外”，認為中醫是“偽科學”。人總是這樣，習慣於擁有的不知珍惜，總愛爭着去體驗新事物，不僅分不清本質，還盲目判斷。

與之相反的是，日本將我國中醫典籍的多味藥方製成藥劑並申請專利廣泛應用。從中不僅可見中醫藥的功效，更能看出文化沒有好壞可言，在文化上強加的“頭冠”只取決於對待文化的態度。我們應珍惜本國文化，因為它是我們民族的根；我們應理性對待外來文化，不過度地讚揚崇尚。

崇外不僅在醫學，節日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”聖誕節，大家手上拿的、嘴裏説的都是關於聖誕節。在談論着西方的老爺爺的時候，中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日，毛主席誕辰130週年。到此，我們又該作何感想？當我們吃着糖果和朋友談笑時，當我們互相説着“聖誕快樂”時，當我們幻想着收到精美禮物時，我們的腦海裏估計只有一個有着濃濃白鬚、紅帽紅衣的聖誕老人吧；而那個建立新中國，為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之後，漸漸淡出時光的記憶。

我不知道在你得知韓國與日本聯合申請端午節為他的文化遺產時，你心裏有何種滋味；我只知道，中華民族傳統文化在一點一點被丟棄，被嫌棄。如今，我們在被動接受外來文化的同時，也在丟棄着我們所擁有的文化，因此，拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但願我們能清醒過來，拾起傳統文化，別讓它被歷史的灰塵掩蓋。

傳統文化作文 篇9

有句古話説得好：“正月十五鬧元宵”。這句話生動地體現出了元宵節最大的特點，對，元宵節就是親戚朋友從五湖四海趕來歡樂地聚在一塊兒，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，結伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍遊行，觀賞由平民老百姓創作的歌舞節目，欣賞那夜空中的光彩奪目的.火樹銀花。

我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然後一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊伍也恰巧經過，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無生氣的巨龍舞得活靈活現。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，所見之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神祕的面紗，令人浮想聯翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜。看，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問好;勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什麼老鼠當老大呢;兇猛的老虎大吼了一聲;嚇得小兔躲到了一邊;勇猛的巨龍正在雲海裏騰飛;而小蛇則在水裏歡快地遊;馬兒正在一望無際的大草原上奔跑;羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹上摘桃吃;大公雞正在“喔喔”地報鳴;今年是狗年，當然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢;而小豬則在窩裏睡懶覺呢!

天空中一朵朵禮花開放，我們一家人依依不捨地離去了。

傳統文化作文 篇10

倪嗣沖掌握安徽軍政大權後殘酷迫害革命黨人，鎮壓“五四”愛國學生運動。他自任安徽省“清鄉”督辦，肆意捕殺革命黨人和羣眾。倪軍佔領壽縣城時，一次就殺害水百川領導的.革命黨人和羣眾數百人。倪嗣沖龐大軍隊每年所需軍費高達380萬元。為了支付這筆軍費開支，他在安徽橫徵暴斂田賦和關税。田賦除正額以外，還有“平餘”。民國3年6月，倪藉口“改朝換代”，通令全省各地“驗契”。規定凡民間所有宅房田產，不論紅白契約，過去現在，是長期典當還是臨時典當，一律限期向所在縣政府更換官契紙，並繳納20％的驗契税。如果抗不驗契，不但要沒收地產、房產，還將逮捕入獄。倪還借興辦皖北水利為名，強行徵收食鹽附加税，還有米捐、軍需附加税、房契税、屠宰税、花布税、商税、船運税、茶税、印花鋭等；倪督軍公署設在蚌埠，在蚌埠還徵有房鋪捐、馬路捐、衞生捐、消防捐、渡河捐、板車捐、花捐、娛樂捐、煙燈捐、人力車捐、地皮捐、糧食附加捐、煙葉捐、糖紙捐、筵席捐等等。倪氏在阜陽、阜南一帶置有田約3萬餘畝，加上在各地開辦的工廠、銀行等，當時有資產價值銀洋8000萬元之多。

倪嗣沖統治安徽達10年之久。民國7年，患癱瘓症，長期卧牀。民國9年，皖系軍閥戰敗後寓居天津，於民國13年死亡。