實用的傳統文化的作文集錦六篇

無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的傳統文化的作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

打開電視機，然後將頻道調到中央11台，你會看到很多戲曲節目，尤其是京劇。

當老師要舉行一次生活中的傳統文化交流會時，我立刻想起了京劇，那個讓我覺得撲朔迷離而且具有神祕色彩的京劇臉譜。回到家後，我趕快讓媽媽幫我上網查找和京劇有關的資料，原來京劇是在北京形成的，至今已有將近二百年的歷史了。它是在徽調和漢戲的基礎上，吸收了崑曲，秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而成的'。京劇角色劃分為生、旦、淨、醜四大行。

“藍臉的多爾礅，盜玉馬；紅臉的關公戰長沙；黃臉的典偉，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

多麼有特點的腔調呀！當中國逐漸強大並且走向世界的時候，京劇便成為了中國的代名詞。

我們要把中國的傳統文化——京劇發揚光大，讓京劇也走向世界。

傳統文化的作文 篇2

石頭再硬，經過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散；河水再廣，經過歲月的晾嗮終將乾涸；花朵再美，經過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難裏留下來的，都經歷無數風雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風吹走了，他們沒能留於人們心中。

文化是需要保護的，更是我們需要傳承的'。

前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一羣不平凡的人——麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業。但這個職業的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人。可惜，這個文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風捲走的沙一般，變得無人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無幾，因為時代在不斷變化，發展與進步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時代的機器，所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣説到；“這個工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經難以割捨。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個農民的幾句簡單的話語，卻足以體現文化的內涵。

文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想。老子，孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進考場的理念在日益更新，這對於學生來説似乎有些苟刻了，但這讓新一代的青年能更好地瞭解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。

被風吹化的石頭至少還有沙的足跡，乾涸的河水經歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什麼，又留下什麼。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。

傳統文化的作文 篇3

很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小説《青春萬歲》，後來斷斷續續讀過許多他的散文筆錄，一直到現在記憶猶新。昨天得於中山作協的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設與傳統文化》，受益匪淺，他對傳統文化和當下的文化建設演講令我意猶未盡。

第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統文化的不同態度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質，是漢語與漢字，是一種本質主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，並以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙説，中國的傳統文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質主義。漢字表形表意，相互關聯，也使得中國傳統文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統文化的泛道德主義和西方傳統文化追求合法性的不同。

王蒙先生對傳統文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閲歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質。在對中國傳統文化的再生上，王蒙先生説，中國的傳統文化在歷史上意義非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾經面臨着斷裂的危機，但最終還是經受住了考驗，現在越來越多的人認識到，中國的傳統文化很有價值，消滅不了，中國文化儘管有落後、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調節，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙説，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，後來在傳統文化和和諧文化與當今的文化建設上面，以自己的親遊法國先賢祠為例，並在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結束了，這説明王先生演講的精彩，另一方面也説明了王先生的很匆忙，從現場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種説法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統文化的精彩展開，感覺有些太少。

整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設的期望。他説，中國文化我們不是關起門來搞，我們有一個開放的態度，而且學來以後，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語並不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優秀文化，同時也向他們傳播我們的優秀文化。

王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他説，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的.，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉，他還説計劃20xx再次回新疆看看他記憶裏的戈壁灘，樸實的新疆鄉親。

講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現場提問，本來安排20分鐘，後來超過半個鍾。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80後出現的作品和作家的創作怎麼看待，他説80後的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小説充滿了浪漫情調和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80後很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生並不是他們理解的那個樣子。

演講結束後聽眾的熱情一直在會場延續，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設和傳統文化》引領着我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中藴藏着智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。

傳統文化的作文 篇4

這學期剛開學的時候，學校在我們全校同學中開展了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”的活動，很多同學通過參與這項活動，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動也從一開始的不積極、不熱衷轉變成為一個忠實的參與者，並從活動中養成了愛讀書、讀好書的習慣。用一句話來説，就是“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”活動使我迷上了讀書。還讓我們家被評為了學校的“書香之家”。

記得在活動開展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學校的要求，請家長支持和幫助我讀書。爸爸和媽媽聽説後，也非常高興，紛紛表態説堅決給予支持，而且都拿出了實際行動：爸爸和我一起分析從哪一本書下手讀起，並分別給我講解了備選書籍的大概內容，並答應我儘快去書店購買；媽媽則協助我整理書架，把一些我以前讀過的幼兒書籍搬了個家，專門為這些即將進門的好書籍騰出了一個位置。媽媽還邊做邊笑着對我説：“既然你的新朋友那麼重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上。”而且平常很少上書店的媽媽也在爸爸出差時，破天荒地帶着我去書店選購到了厚厚的好幾本書。這裏面有《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利於我成長和了解中國文化史的書籍。可以説，我們全家人上下都給予這項活動以高度地重視，我也向家長表示一定好好讀書。

但説歸説，做歸做，剛一開始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來到了定好的讀書時間，我有時卻總要拖上一拖，這樣經常影響到了我讀書的進度。還有就是即便我讀書了，往往也沒有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來後我們父女間的一次交流中。

當時爸爸問我有沒有堅持好好讀書，我回答説當然了，爸爸説那我要考考你。接着，爸爸根據我選看書籍的內容提了很多相關的問題，可沒料到這些問題我竟然有一大半都沒能答上來，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來不認真讀書幾乎等於是白讀了。在爸爸的.教育和幫助下，我下決心改變態度，在做完功課之餘認真投身在讀書活動中。

從此後，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時間來誦讀這些書籍，慢慢地，我被書中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書的海洋之中，沉迷在動人精彩的內容當中。

一段時間後，我發現自己掌握的詞彙越來越多，表達能力也越來越強，知識面也越來越廣，爸爸考我什麼我都基本回答得上來，這樣既增加了讀書的興趣，又豐富了生活和學習，真是一舉兩得！在堅持了幾個月後，我驚奇的發現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學的還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如説《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門三代，為保家衞國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事。《水滸傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書都讓我受益匪淺。

在我迷上了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”後，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經典書籍啦！對此，爸爸和媽媽都誇我呢，説我的進步很大，我也覺得自己比原來誦讀的要好！我在心裏説這可真要謝謝舉辦的這個活動哩，它呀，不僅讓我愛上了讀書，而且讓我懂得了那麼多的知識，讓我誦讀得那麼好！我的爸爸媽媽也是這麼説的，不然的話，還不知怎樣才能培養起我愛讀書的好習慣呢！

看的越長，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經典故事了，爺爺和奶奶也都高興地誇我是一個小“百事通”。

傳統文化的作文 篇5

每當我看到那些書法作家們寫的一手好字，受到了眾人的稱讚，我的心中總會油然升起一種羨慕之感。

去年秋天，我開始學習書法，每個星期天的下午都要去學習。我第一次來到書法班的時候，就被那墨水奇怪的味道嚇到了，心想：這墨水味道這麼難聞，我能受得了嗎？……正在這都彷彿時，書法班的魏老師鼓勵我説：“要想學好毛筆字，可要下苦功啊，投入的時間一定要長，並不是一朝一夕就能寫好的！”聽了魏老師的一番話，我鼓起了勇氣去拿毛筆。魏老師手把手的教我拿毛筆，邊教邊説：“手要呈卧口狀，把毛筆塞進口中，拿的不要太靠下……好，就是這樣。”我按照魏老師的'要求去做，他也很耐心的來教我。

我終於慢慢掌握了方法，能把毛筆握好了，一點一點開始寫字。剛開始，魏老師先教我最簡單的橫，可是我總是寫不好，寫得歪歪扭扭，不成樣子。有時，一不小心，墨水弄的到處都是，我的身上也滴了不少墨水，那滋味真不好受。直到這時，我才知道，原來那些書法家表面看起來寫的很輕鬆，但背後卻也是非常不容易的。

第一天學習書法，我就筋疲力盡，胳膊又酸又疼，累極了。因為，基本上要坐在那裏寫字持續三個小時。唉~，真難啊。

“只要用心寫，一定能成功。”在魏老師的激勵下，我一直堅持寫毛筆字。到了今天，一年已經走過，我寫的毛筆字也有模有樣了。

學習書法道路雖然艱辛而又漫長，但我相信總有一天，我會寫得更好。我會在這條輝煌的道路上一直走下去。

傳統文化的作文 篇6

傳統也有它的年輪。擁抱着新年輪的我們總會視舊年輪為傳統，故在眾人眼裏，傳統成了過時守舊的代名詞，更有甚者為其塗上蒼白的毒粉，以屏蔽所謂蟲害，殊不知有些優秀的文化傳統也一併被屏蔽了。

從蒲扇、芭蕉扇乃至檀香扇到電風扇再到空調，社會是發展的，沒有理由去制止善意的改造。改造後的物品暢銷於市場，那改造前的傳統呢？那蒲扇、芭蕉扇的淡淡清香呢？

滴墨於清水，起初並未起色，但隨着漣漪的重疊，最終一池的黑色遮蓋了質樸的清水。蒲扇折了可以仿製，而很多類型的文化喪失了便再難複製。對於一棵樹來説，新舊年輪是不相同的，舊年輪更加凝重，而稚嫩的新年輪與之相比顯得不堪一擊。浮華的現代文化較之於傳統文化同樣顯得蒼白無力，而為何它會突然興起而且幾乎湮沒了傳統文化呢？是物質社會的迅速發展超越了人類文化的.發展步伐，在全球化大潮氣勢洶洶撲面而來時，人們為了適應新世紀日新月異的變化，拓寬了新舊年輪的邊線，進而造成精神需求的空乏，以至於當我們享受到聖誕的西方氣息、情人節的玫瑰花香時，全然忘卻了那象徵喜慶的鐘聲裏的那一份温馨。

當然，傳統文化的年輪不可避免地也存在着瑕疵，但這並不妨礙我們棄其糟粕，取其精華。我們要做的不是一味促其生長，畢竟傳統不是單純的枝幹，它有着意識，是存在於參天巨樹中的魂魄。這個時代，它正默默地將其年輪交錯融合。因此，我們要做的是學會澆灌傳統文化的大樹，它會因你的澆灌而老樹開新花。