弘揚傳統節日文化的演講稿

演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在現在社會，我們使用上演講稿的情況與日俱增，怎麼寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的弘揚傳統節日文化的演講稿，歡迎大家分享。

弘揚傳統節日文化的演講稿 篇1

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死後，他的後人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。 例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什麼要放鞭炮，讓我來告訴你為什麼。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家户户都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的'生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家户户都要過年，給紅包，這樣才吉利，説這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。 中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。所以我説中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的

弘揚傳統節日文化的演講稿 篇2

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容幷包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的`法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮。麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持着中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積澱造就的是傳統文化的強大生命力。 社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響着人們的生活方式，影響着傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力，它既藴含了現代科技的新成果，又指導着現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。 同時，傳統文化的道德原則。和諧理念也指引着具有民族特色的現代科技的發展與走向。先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨着鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨着健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學説和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣佈，解決x世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學説中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引着科技的發展。

充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！

弘揚傳統節日文化的演講稿 篇3

親愛的紅寶們：

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，同時也是中國人情感得以釋放。心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。中國人過春節已有4000多年的歷史，在春節這一天，人們都儘可能地回到家裏和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節還與清明節。端午節。中秋節並稱為中國四大傳統節日。x年x月，國務院公佈了《關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，將春節。元宵節。重陽節。清明節。端午節。中秋節等幾個重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個社會生活都產生了深遠的影響。可以説，每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願，都是民族親和力和凝聚力的體現，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化，源遠流長的民族文化必是一個民族的自豪和心結。 然而，一個嚴峻的現實擺在我們面前，很多的傳統節日已經被新生代忽略了。大家對西方的節日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”重陽節的.哀傷。現在，還有誰記得“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的寒食節？又有誰留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？前些年韓國人將端午節申請為世界文化遺產，這更是我們的尷尬，因為韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統端午節晚一千多年，但我國卻在這次國際性的傳統文化申遺中落敗，這從中反映出我國的傳統文化已經流失與退化，這不得不引發我們的憂慮。

但感歎是沒有意義的，我們應該從自身做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統文化才是實在的因為，文化不僅是一個民族的傳統，它還是一種尊嚴，我們不能眼看着中國傳統文化一點點消亡。當我們站在聖誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家裏的父母親和祖輩們；當我們在萬聖節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過着洋節日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統節日。

隊員們，中國傳統節日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作為未來祖國的棟樑，我們應該更多地瞭解傳統節日，並有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長大以後，以社會主人翁的身份，將中國的傳統文化發揚光大！就讓我們用赤誠的心去繼承民族的精神，為民族的精神注入新的芬芳。

弘揚傳統節日文化的演講稿 篇4

是誰，在白露橫江的夜低低的呤着：“露從今夜日月是故鄉明。”是誰，在滄海橫流間為白話文開路，為新文化吶喊？

一代代仁人志士曾是那麼捍衞着我們的文化，可長城寂寞了，琵琶喑啞了，人們不再願“浪費時間”在這些傳統的慢文化，而是傾心於那快餐文化不願回頭，冷落了傳統，所以我語疾呼：紮根基於傳統，強吾身以外城文化！時代滾滾的前進，愈開放國門，愈是讓我們感受到異域文化的不同，求之於詩，外國直白易懂，我們含蓄沖淡，求之於節日，外國搞的轟轟烈烈，像那萬聖節時的化粧舞會，聖誕節時家家一棵聖誕樹，而我國都只有中秋黃月，端午賽龍舟，比之他人，我國的確失於含蓄內斂，於是在時代的熱浪下，越年輕越熱衷於熱鬧喧囂的外國文化自是當然。

可對外國文化的熱愛並不等於拋棄自我啊！可殊不見拔地而起的建築哪還有飛檐雕花，廊腰縵回檐牙高啄之景，若説地少。為何西洋別墅遍地開花？殊不見多少大學生早讀四級英語，晚看《生命不能承受之輕》，或沉迷於波西米亞的異域風情中？金陵十二釵談出了人們的視線，張愛玲的小説因一部電影而再度的據飯後雜談，同是文化，為何傳統文化如此寂寥？是時代的快節奏拋棄了傳統文化，還是我們自己，不夠愛它？

答案自然是後者，這個社會依然有人效仿古人流觴曲水論畫閒談，依舊有人在為論語歷史的傳播而努力，事實上，傳統並未遠離，它在我們的心深處時刻等着我們——回家。

是的，我們需要外來文化，我們喜歡那種有別於自己的新奇的事物，但沒有了傳統，我們只能是逐浪的萍，天所依的落葉飄浮不定，葉落歸根，百川到海，只有傳統才是我們文化發展的最深的`動力。

鋪牀涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明，傳統文化就是這月，是我們生命中最初的美好，也許我們會熱衷於過聖誕節，看評電影，但永遠都應銘記：歷史的大河不能黯淡於我們手中，我們應做的是為傳統批上外城文化的大衣，讓它抵禦傷害走的更遠，但它永遠是不變的自己。

“不是我，而是風”，勞倫斯夫人如是説，迷失了路的我們，隨風一般變動的我們，何時才能為傳統找到回家的路？