傳統文化作文8篇【合集】

在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的傳統文化作文8篇，希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文 篇1

中國傳統文化—端午節

端午節是我國古老的傳統節日。

傳説，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最後，屈原看着自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石頭跳入汨羅河死亡。屈原死後，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯糰丟進江裏，説是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之後怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用綵帶纏住，包成粽子投入江裏。

因此從今以後每年的`五月初五這天，家家户户都會包粽子來紀念這位英雄。粽子不僅僅有着神話般的來歷，而且有着特殊的味道。

粽子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以後，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團裏彷彿鑲着幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴裏那清新的感覺，彷彿走入了大自然一般。因此，我十分愛吃粽子。

粽子雖然好吃，但別隻顧着自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的快樂。

傳統文化作文 篇2

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的'傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲説：“我是中國人！”

中國傳統文化——禮貌

中國，一個具有五千年曆史的國家；一個具有傳統文化的國家；一個具有數億人的國家；一個……

“學習爭先雖重要，禮貌禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。

禮貌就是中國傳統文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。

傳統文化作文 篇3

我通過這幾天學了生活中的傳統文這一課，我收集到了許多關於剪紙的資料，我給大家介紹一下吧！

剪紙是我國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追溯到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術先等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的`物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們從前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。

學完了這一課之後，我收穫到了許多的知識，希望你們看完這篇作文後能收穫到知識。

傳統文化作文 篇4

《北京市煙花爆竹安全管理規定》就要開始執行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點重新燃放，這對弘揚民族的傳統文化是一件盛事，前幾天我收到某媒體記者郵件，請我談談對此事的看法。燃放煙花爆竹是中國古老的民俗文化。爆竹的產生應追溯到三代早期甚至是更遠古的時代。西漢時東方朔的《神異經》中記述了這樣一則故事：深山中有一種像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜裏見到人點篝火露宿，就跑過去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，發出巨大的聲響，山鬼就被嚇跑了。其實這種山鬼，或許是山裏的動物，也可能是山嵐瘴氣，可致人疫病，古人則把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是為了驅鬼避邪。由此可見爆竹之中藴藏着深刻的文化現象和價值理念，從一個側面反映了中國的先人同自然和鬼神的關係。嬰兒洗澡椅熱季促銷行政侵奪科學的災難美女博客決賽進行北京手機資費下調 春秋末年范蠡《陶朱公書》：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”的記載。可見在春秋時期已經有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變為以紙卷裹硝磺，以後演變為裝火藥，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠闢鬼神驅邪氣，或治疾防病，都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的嚮往，並將這種情感寄託在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中，於是形成了數千年的文化習俗。

近些年來，當不少中國的年輕人時興過洋節的時候，在海外的中國人，卻非常喜歡感受中國固有的傳統。他們在海外如果聽到哪裏燃放煙花爆竹，一定會感到非常親切。這種感覺我親身經歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統習俗和文化，一個民族的傳統文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當今西方文化不斷滲透，逐漸改變着中國人的思想習俗和生活方式，這種傳統文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節日大有取代中國傳統節日之勢，中國傳統節日和中國其他傳統文化一起，處於一種沒落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對數千年民風民俗的尊重，更是保護、繼承傳統文化，恢復、提升民族凝聚力的表現。雖然製作和燃放煙花爆竹可能會引起火災和人生意外傷害，但這並不能成為強制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場雞場照樣飼養。生產和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統文化的淪喪和民族凝聚力的.散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的，如果因為沒有絕對安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關鍵是政府職能部門如何加強煙花爆竹的生產和銷售渠道的管理，加強安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國的傳統節日，從文化內涵，節日形式等各方面，都能帶給我們一個比西方節日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節日氣氛。

傳統文化作文 篇5

生活中的傳統文化過春節

在我們中國，無論是城市還是農村，家家户户都要過春節，

過年前夕，媽媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花，哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家裏媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯貼上。春聯上面寫着恭喜發財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節，甚至把牆也刷的白白的`。這時爺爺走過來裝着一本正經的樣子説“這個年咱們好好慶祝一下”。這時媽媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示着吉祥紅火。

聽奶奶説“古代有一個怪物“年”經常在春節裏出來做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”並不是什麼都不怕。據説“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響。”所以過春節的時候，必須放炮，穿紅衣服。

到了春節那天，我們高高興興地穿着漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過大年。

生活中的傳統文化過春節

春節是我國的傳統文化，它有着悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯、貼倒福、放鞭炮，等活動。

在這一天，媽媽讓我上街買春聯和倒福，哇，街上到處都是賣春聯和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數不清。春聯有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯，三副福字，把它們帶回家。

我先把兩幅對聯貼到門上，再把福貼到窗子上，這時媽媽跑出來説“貼錯了，”貼錯了我説那怎麼貼？媽媽説要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來了，我説貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！

過春節真是太好了，我愛過春節！

傳統文化作文 篇6

戲曲是中國傳統文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵。

西方強調摹仿的藝術理論，造成了西方戲劇的寫實觀念。他們認為戲劇就是要創造生活幻覺，亦即舞台上所表現的生活和現實生活形態是相同的或相近的。中國古代強調神似的藝術理論則造成了中國戲曲的寫意觀念。戲曲舞台上所表現的生活與現實生活的形態是不同的，它是對現實生活進行的提煉、加工、誇張、變態和美化，是變其形而傳其神、寫其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運用佈景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用佈景，舞台上代表什麼空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞台上此刻可以是書房，但劇中人一轉身，舞台就可以變為花園，甚至可以變成千裏之遙的另一地點。由此可見，戲曲舞台的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現極其豐富複雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創造。

中國戲曲的情節有時也是寫意性的，如二將相半幾個回合，便可表示千軍萬馬的'一次複雜的戰鬥，甚至只要吹奏一個曲牌一場宴會便已結束。

在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞餵雞，穿針引線，舞台上既無雞，又無針線，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖。《打漁殺家》中肖恩父女划船，舞台上只有槳而沒有船，但卻給人以划船的感覺。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇讚不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動作，都是對現實生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現實生活要複雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點即可，又十分簡單。至於那色彩斑斕的臉譜當然更是寫意的了。

舉手，一投足，都具有鮮明的節奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見鍾情，目光相遇，“咍”的一聲小鑼，就賦予這種生活中很微小的動作以鮮明的節奏，顯得格外突出。戲曲演員的唸誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動作，都有設計的技巧，處處講究形式美。可以説，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術的瑰寶和典型代表。對此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經習以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對比，就可以看出它獨具一格的民族特色。

傳統文化作文 篇7

這天是冬至，媽媽説要吃餃子，冬至吃餃子是我家鄉的風俗，早上吃過飯媽媽和我就去超市買包餃子用的材料。有雞蛋和韭菜，，，，買完菜回到家媽媽就沒閒着，就開始剁餡，然後我就學媽媽以前的樣貌，開始和麪。因為是第一次和麪，首先我把一碗麪倒到盆裏，澆上温開水就開始和起面來，看起來有模有樣的，但是完全不像想象的那麼簡單，不是水少了，面太乾了，就是水倒多了，和的面就變稀了，反覆了好多次才把面和好，但是和的面卻太多了，恐怕我們一中午都吃不完，這時，媽媽的`餃子餡也剁好了，我們就忙活起來，開始包餃子了。

餃子在媽媽的教導下，似像似不像的都包好了，最後最後吃上了，我自己包的餃子。

真是開心的一天呀！

傳統文化作文 篇8

生活中的傳統文化真多啊！但我感興趣的還是端午節吃粽子。

可是，端午節為什麼要吃粽子呢？源於紀念屈原。屈原的春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢使能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對並被撤職流放。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。後來楚國被秦國攻破，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月五日，寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。以自己的生命譜寫了一首壯麗的愛國主義樂章。屈原百姓知道屈原死後，都去汨羅江憑弔。因為擔心裏面的魚蝦吃掉屈原的.身體，所以人們紛紛把食物投進江中餵魚，以免魚蝦吃屈原。後來人們又把飯糰用樹葉包起來，外纏彩絲，發展成為粽子。

以後，在每年的五月初五就有龍舟竟渡，吃粽子，喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。