傳統文化的作文集合七篇

無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編整理的傳統文化的作文8篇，歡迎閲讀與收藏。

傳統文化的作文 篇1

輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統文化氛圍之中。手捧《自強不息 厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

中國是個歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬裏。幾千年來，她不僅創造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過於藴含着無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統文化。不同門類的傳統文化如同一個個音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚動聽的神曲，使人聽後心曠神怡，神采飛揚。

説到這兒，很自然地想起了中國的傳統節日。中國的傳統節日由來久遠，內涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要説最具有代表性的，春節是毋庸置疑的。通過閲讀，我瞭解到了它包含着辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結的喜慶氣氛。

家鄉的春節，是一年中最熱鬧的日子。節前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話説“大人望種田，小孩望過年”，春節期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過於“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳餚，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悦，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節日的氛圍中久久不願醒來。

這些歷史悠久的傳統節日，經過歲月的積澱、發酵，已散發出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嚐，回味。

除了傳統節日，家鄉的茶文化也讓我心馳神往。

中國作為茶的故鄉，自古就孕育出博大精深的茶文化並延續發展至今。茶葉品種繁多，製作流程複雜，製作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創造出來的各種茶葉成品羣英薈萃，令人驚歎。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈予。

西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峯、廬山雲霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、雲南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必説。單説家鄉的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

五山是茶鄉，出產茶葉歷史悠久，真正產業化發展還是近三十年的事。根據地域文化特點，五山人民賦予本地茶葉一個響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時候的品茶，小飲，茶文化的呈現形式也日漸豐富，每年會定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產業這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實的農家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發，拉動五山其它產業(如旅遊業)的發展，給五山帶來了良好的經濟效益和社會效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現代文明越來越近。

除此之外，最令我欣賞和歎服的要數中華書法藝術了。書法，作為一門藝術經年流傳，不斷演變，在人們的生活中起着至關重要的作用。它像一個可愛的精靈，編織着圍繞着美化着我們的生活。一個貌似簡單的漢字，卻有着它豐富的審美與無窮的魅力，令人蕩氣迴腸，回味無窮，這大千世又有哪裏一種文字敢和中華漢字的意藴、美感媲美?

我們生活的五山鎮，是一個富有濃郁文化氣息的小鎮，農俗博物館、農家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位於鎮中心的杜權成書畫收藏館，在這裏，聚集着一大羣熱衷書畫的人們。這裏每年都是會定期舉辦書畫培訓班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯。豐收的喜悦，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發現着、感受着並親手創造着書法藝術的美。

在中華民族歷史長河中，傳統文化不勝枚舉，無論用多麼華麗的詞藻，都不足以給它準確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護身邊的傳統文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恆的驕傲!

再次回眸，駐足這本書時，我將真誠地感謝你，正是因為你盛情的款待，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統文化的大餐。讓我們繼續前行，不斷地走近你，走進你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠。

傳統文化的作文 篇2

耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發展。耍龍燈已經成為一種活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

舞龍起源於人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了，在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順，五穀豐登。

舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節數以單數為吉利，多見為九節龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞，這種舞龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子裏面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。

舞龍的耍法有多種，九節以內的側重於花樣技巧，較常見的有：江龍漫遊、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節，十三節的龍，側重於動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。

舞龍的習俗在海內外華人受到了發揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。

傳統文化的作文 篇3

從古到今，人們都説“百善孝為先”，這是很有道理的。一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學習、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常説，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。

有一次，我在《情感傳奇》這個節目中，看到過這樣一個故事：有一個小男孩，他的母親在他出生時，因難產死了。他從小與父親相依為命生活了7年。因為父親是個文盲，不識字，以賣菜為生。每天天不亮，他就挑着菜筐，走幾十公里的山路，進城賣菜。父親雖然不識字，但為人卻忠厚老實，不管是顧客，還是村裏的人，他都真誠對待，別人有事相求，他都盡力幫忙，所以，他人緣很好，大家也愛到他那買菜。他們父子倆平時省吃儉用，賺的錢可以供男孩讀書了。孩子很爭氣，成績一直年級第一。這個年僅7歲的孩子，就會幫父親幹活了：每天早上，他早早的起來，幫父親拖地、洗衣服，然後在去學校上課;晚上回來，他會先煮好飯菜等父親回來吃，吃完飯他就洗碗，為忙碌了一天的父親按摩。

你們看啊!這是一個多麼懂事的孩子，雖然他只有7歲，但是，他卻可以有那麼成熟、懂事的思想。“孝”並不是説一定要掙大錢給父母花，而是要讓他們懂得自己辛辛苦苦養大的孩子並沒有讓他們失望。孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”意思是説：現在的人以為養活父母就是孝順了;而人們也養有狗和馬這些牲畜，如果對父母沒有心存敬意的話，那養父母和養狗養馬又有什麼不同呢?

的確有這樣的人，父母養育了她，可是，她不但不懂得回報，還認為父母養她是理所當然的，甚至到了十幾歲都沒有幫父母做過一件家務，反而還是“衣來身手，飯來張口”，這種人，即使你成績再好，學問再多，也只能使父母擔心。

孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的國小生，祖國未來的花朵，讓我們一起努力，做一個孝敬父母的人吧!

傳統文化中的孝道作文篇三

傳統文化的作文 篇4

我們中華民族有着悠久的歷史，有着許許多多的傳統文化，其中，武術是我最感興趣的傳統文化。

我國的傳統文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持。並且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房裏練得滿頭大汗，夏天就更不用説了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛鍊了身體，還養成了勇於拼搏、不怕吃苦的武德精神。

記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地説要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師説我很棒，我真高興！

還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，着急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾着雨撲面而來，我兩隻手緊緊地握着傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服後，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你説神奇不神奇？

不過，練武術可不是用來打架的哦！你看！這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

以後，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大！

傳統文化的作文 篇5

教材，是一個時代教育水平的載體，一直隨着歷史車輪的滾滾前進而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關注。近年來，隨着我國教育水平的蒸蒸日上，新時代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來，一系列民國時期的老教材卻在師生、家長之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何為真正的創新？

創新，是一個以時代為基點的概念，創新的要求也隨時代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創新過程一個必不可缺的環節，那麼怎樣的翻新才能為優秀的創新奠基呢？近來，北京故宮博物院出售的旅遊紀念品被進行了一次可圈可點的大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學價值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實用性與興味性兼備的創新型紀念品，讓遊客們頻頻稱奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創新的絕妙詮釋，與不斷翻新的中學教材一樣，它們都是時代精神的體現。只有在翻新的過程中注入時代精神，這樣才能完成一場有價值的創新，體現時代精神更是創新的重要追求。

創新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行為，傳統文化的積澱，為創新提供了肥沃的土壤。近來民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會思考：復古與創新一定是相悖的嗎？其實在近年，復古之流並非只存在於民國教材的.走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國湧流，從《百家講壇》，再到《于丹論語心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在迴歸，使人們的文化素養受到了薰陶，也使中國文明古邦的風采愈發地展現在國際舞台。所以，復古與創新，並非永遠是背道而馳的。但是復古並非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創新也只能是空中樓台。

時代精神與傳統文化，都是創新不可或缺的血脈。只有以傳統文化為源頭、以時代精神為體現的創新，才能指引你我成為二十一世紀的主人翁，才能引領一個國家，一個民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時代的步伐前進，打造屬於自己的輝煌人生、實現中華民族的偉大復興！

傳統文化的作文 篇6

武術是我國的傳統文化之一，也是民族體育的主要內容之一。這是我們人民幾千年來用來鍛鍊身體和自衞的一種方法。它對當今中國的大眾文化產生了深遠的影響。

我不知道是不是身體問題。從我小時候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時候，手足口病爆發了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時間被父母領回家。回到學校後，我發現因為手足口病，老師特地請了一位武術教練來指導我們練習中國功夫。

那是一個陰天。當我們準備好要練功夫時，天開始下雨了。風在淒涼地吹；雨在滴答作響。就在我以為我要帶球隊回教室的時候，教練讓我吃驚了——他還在風雨中指導我們。當我處於恍惚狀態時，教練似乎看透了我的心思，來到我面前，嚴格地指導我的動作。

練習結束後，正當我們都走回教室時，教練攔住我説：“你今天為什麼心不在焉？”我懷疑地説：“教練，練中國功夫真的能讓你得到鍛鍊嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進人體血液循環，增強體質，還可以作為生活中的自衞能力。當敵人進攻時，它能保護自己和他人。”他那洪亮的聲音讓我難以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統文化，並愛上了它來練習中國功夫。

中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統文化是如此耀眼。作為新時期的好青年，傳承文化是我們的首要任務。

傳統文化的作文 篇7

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山台江等地的苗族服飾至今仍保留着原汁原味的傳統風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和誇張手法，表現苗族創世神話和傳説，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣誌》、《邱北縣誌》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶，苗族女孩四五歲就跟着母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

苗繡也是相當著名的民族文化遺產，已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處於自生自滅的自然狀態，大有將流失之虞。媒體報道説：百年後，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

只有將苗繡做成產業，方可不負其盛名，並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！現在的問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等，其銷量極為有限。而據相關行業人士市場調查，苗族繡品的價值，在識貨人那裏，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂於作藏品收購，這種狀況只能説明，我們還沒有建立起一種有效的產銷渠道，並且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，並經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾製作帶來巨大沖擊。