關於傳統文化作文合集七篇

在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的傳統文化作文9篇，歡迎閲讀與收藏。

傳統文化作文 篇1

在中國傳統文化中，人活着分三六九等，人死後也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死後所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什麼模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應該是大頭小身子彎着腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳説人死之後，其精氣歸於天，肉歸於地，血歸於水，脈歸於澤，聲歸於雷，動作歸於風，眼歸於日月，骨歸於木，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛髮歸於草，呼吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。這種説法似乎與追日的夸父死後所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。

在鄉下農村，一説到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時，村裏死了年輕人，每逢落黑（黃昏以後），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉下有一種説法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪裏有鬼哪裏無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

看起來怕與不怕，只在自己心裏有鬼沒鬼。常言説得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

我就曾經有過這方面的經歷，記得是剛上七年級，正趕上一個大霧迷濛的清晨，路過村後那棵神祕的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎着腰，形態奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見後面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，後面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，後面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發的書本不時發出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場。

説到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鍾馗。 鍾馗是中國民間傳説中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇醜；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪。鍾馗捉鬼的故事最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鍾馗捉鬼”早已成了我國江淮地區端午習俗。至於鍾馗究竟是何許人尚無定論，不過，鍾馗的形象經過多次改造，已經成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

關於對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生於人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與卧亂也”。他説的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬於人的思念存想；人之所以見鬼，是病卧亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些説法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的説法應與中國幾千年的宗教傳統有關，作為一種祭祀或寄託哀思的方式也未免不可，隨着科學的發展，有關鬼的話題都將永遠成為鬼話。

想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態領域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純淨“紅”的統治讓個人崇拜達到了巔峯，對國家對社會對人民造成的危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓是深刻的。

那麼，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔聖人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精闢，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學。二是要弄不清搞不明或者説暫時無法讓羣眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，着手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得着的東西，物質的東西上去了，精神領域的東西也就自然會引起關注。

中元鬼節是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什麼不好？為什麼一定要削平人家的老祖墳而後快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心裏服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發展的方向，才算真正把握了我國的大局。

鬼節，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。

傳統文化作文 篇2

據説在很久很久以前，天上共有十個太陽火辣辣地炙烤着大地，有一個名叫后羿的英雄，射下了9個太陽，後娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但嫦娥思念丈夫便向丈夫説：“明天是月圓的時候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在院子裏，我就可以回家來了。”

第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團圓。因此中秋節用月餅祭祀嫦娥的習俗便傳了下來。今年的中秋節我與家人共同坐在陽台上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來：

今天是中秋節，媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來了，我看着大家那熟練的動作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一釐米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由於緊張，我的手一直在發抖，那刀彷彿偏要與我作對，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。

呼!總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。於是，第二次我切時，吸取了上次失敗的教訓，不再緊張，使手不再發抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃着自己切的月餅，邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。

這就是我喜歡的傳統佳節—中秋節。你呢?

傳統文化作文 篇3

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”東坡居士的這首詩描述的就是中國人的傳統佳節——春節。春節是炎黃子孫的傳統節日，是農曆中一年的第一天。正所謂“一元復始，萬象更新”。中華兒女歷來對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什麼工作，都會以相同或者相似的方式慶祝新春的到來。春節有着深厚的文化底藴和悠久的歷史傳統。關於春節還有一個美麗的傳説：曾經有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無惡不作。後來，人們在和夕做鬥爭的過程中發現，夕這種怪獸害怕人羣、響聲和紅色。於是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯的方式把夕徹底趕走了。為了紀念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯等也成為習俗，一直延續到現在。其實，春節的習俗還很多，比如説，農曆二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內而外，每一天都很有講究。可是，隨着時光的流逝，傳統似乎也在悄悄地流逝……

過 去

小的時候，最盼望、最激動、最高興的就是過年。過年要做的事情太多了：

我總是纏着媽媽到街上買爆竹，把街上所有的鋪面、地攤轉個遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺得動靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來年的日子才會越好!

除夕清早，我把早就準備好的紅紙送給爺爺，請爺爺寫春聯。爺爺酷愛書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯，我都在一旁靜靜地看着，覺得十分有意思。春聯寫好後，我幫爺爺奶奶刷漿糊、貼春聯，年的感覺越來越濃。

貼了春聯就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設計一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什麼字，彩燈擺成什麼圖案，我都會親力親為。

一切準備就緒之後，就等着和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會一個節目不落地看完，並在整個寒假裏回味。

除夕夜有守歲的習俗，最少也得守到零點。即使是在短暫的睡眠中，我也會夢到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢中發出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺。

大年七年級那天，我與爸爸媽媽準備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨户拜年，為的就是能多討個好彩頭，當然，也少不了壓歲錢啦!

爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會自覺地把從七年級到十五的聚會安排好，這半個月裏我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過家家、捉迷藏、打雪仗、上網玩遊戲，一個都不會落下。

這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海裏，揮之不去。雖然年復一年，可是每年都是那麼新鮮，從不會感到厭倦。

未 來

中國歷史源遠流長，中國文化歷久彌香。傳統在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發芽、開花結果。伴隨着生活節奏的加快，網絡生活的普及，人們可能更適應一種“快餐式”的生活方式。我擔心，在不久的未來，很可能就是10後、20後這幾代人，他們對中華民族傳統的瞭解會越來越少，直到有一天，傳統難以傳承甚至流逝殆盡。傳統的流逝也是文化的'流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統，這是前人為我們留下的寶貴財富，我們有責任把這種悠久的傳統延續下去，還要發揚光大，讓傳統在新時代裏展現出它應有的魅力!

傳統文化作文 篇4

我們收集了我國的文化——國畫。有的收集關於國畫的圖片、有的收集國畫的資料、有的收集國畫的內容和工具。

我知道畫國畫的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹。題材可分為：人物、山水、花鳥。

技法可分為：工筆和寫意。國畫，歷史悠久，其中，內容豐富多彩。大多的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情，我們目前保留最完整的人物畫最多，畫面內容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的歷史了，人物之多，千姿百態。

這幅畫給後人留下了很大的想象空間，展現了作者精湛的繪畫技藝，這也是這幅畫的永久價值歷史所在。國畫除人物畫之外，還有山水畫、水墨畫、工筆畫等。像著名的畫家齊白石創作的花鳥魚蟲，活靈活現，給人們逼真的感覺，而他所畫的蝦，彷彿輕輕一碰就會遊走一樣。

大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界。國畫，中國傳統文化，它把中國的藝術展現給世人，是祖先留下的寶貴財富。

傳統文化作文 篇5

回家，一個普普通通的詞語，卻寄託了無數遊子的期望。那是倦鳥歸巢的踏實、迷途知返的慶幸、重新擁有的喜悦。隨着國家的發展文化的復興，那些漸漸被遺忘的傳統文化也正在回家的路上。

我們擁有上下五千年的歷史，留下了無數的文化瑰寶，比如唐詩和宋詞。它們是我國優秀傳統文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。

詩詞是充滿情味的。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”，透過詩詞，我彷彿看見唐玄宗和楊貴妃那悽美哀婉的愛情；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”，透過詩詞，我彷彿聽見李後主那道不完的亡國恨抒不盡的歌聲；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”，透過詩詞，我彷彿感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界。

詩詞是充滿力量的。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”，透過詩詞，我彷彿看見李太白站在太行山的頂峯上抒發青雲之志；“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”，透過詩詞，我彷彿看見岳飛在戰場上率領岳家軍勇往直前，為了直搗黃龍，迎回二帝而重創敵軍；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，透過詩詞，我彷彿看見奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的孩子們不要忘記報捷。

詩詞是充滿情懷的。“家田輸税盡，拾此充飢腸。”，透過詩詞，我感受到了白居易對唐朝苛捐雜税的不滿與對廣大勞苦人民的同情；“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，透過詩詞，我感受到了杜甫願意犧牲自我，而讓天下寒士住到大廈中的精神，通過自己的現狀推己及人，表達了他對有志之士的關心；“暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。”，透過詩詞，我感受到了林升對南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿，更感受到了他對國家的那份赤誠與熱愛。

詩詞是古老的，也是現代的。它既有古老文化的芬芳，也有現代文化的律動。詩詞是經典的，更是未來的。它既承載着古人的智慧與情思，又藴含着文化復興所必須的力量與情懷。

多背些詩詞吧，讓那優秀的傳統文化早日回家。

傳統文化作文 篇6

今日，陽光明媚，我們懷着愉快的心情，來到茶場參觀。

茶是多年生常綠本植物，有着悠久的歷史，聽説是我們中國最早利用茶樹，原產於我國西南地區。目前資料表明，全國有10個省區198處發現野生大茶樹。

一走進茶廠，就看見一排排整齊的茶樹，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸的毛，不仔細觀察還發現不了呢！種子的形狀千姿百態，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開的蓮花。

茶花在空閒的時候便開花，今日我們看到的茶花是白色的也雜有黃色。“白色的花朵皎潔樸素，象徵着茶花純潔無私。”

別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的是根據樣子來起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹葉青。綠牡丹。有的是根據產茶的山川名勝來取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根據色澤形狀方面來起的如：曲豪。雪峯。銀毫。還有的是根據採茶時期來取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。

聽了我的講解，你們對茶有了更深的瞭解了吧！

傳統文化作文 篇7

小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟着長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們去看京劇啊？”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促着家人趕快吃完。

然而，當我興高采烈地坐在戲劇院裏不停地往舞台張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼裏儼然是一個怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。

從那以後，有好多年我都對京劇避而遠之，也不懂外公外婆為何如此痴迷於京劇，更不理解一羣人化着怪異的粧，穿着奇裝異服在戲台上咿咿呀呀地説唱為何能成為國粹。

隨着年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

讓我真正對京劇有新一番認識，是在九年級暑假的一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閒得無聊，也只好坐在一旁觀看。當時播放的是經典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死於深宮中。原先只想着打發時間的我不知不覺越看越入迷，當看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人後神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發現那奇怪的粧容也並沒有那麼讓我難以接受。

這之後，我開始有意識地去了解京劇。

原來，在人的臉上塗某種顏色是用來象徵這個人的性格和特質，角色和命運，有助於觀眾瞭解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精緻細膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情並茂、悠揚婉轉。

瞭解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼備”的表演鼓掌稱好。

京劇，它並不只是簡單的説唱，它的每一句台詞都充滿感情，推動情節發展；京劇，它並不只是一種表演，它還藴含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號！

“一腔京劇如花豔，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾。”我愛京劇，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醖釀後發出的陣陣醇香。