傳統文化作文【優秀】

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

今年春節，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺得最有意義的還是貼春聯。

對聯又稱楹聯，對子，它是我國獨有的一種文學形式，體現了我國人民獨特的生活情趣。對聯對仗工巧，音調和諧，內容豐富，為社會各階層所喜聞樂見。它始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的'題詞“新年納餘慶，佳節號長春”，可以算是我國最早的對聯了。

對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為後來對聯的產生祭定了基礎.盛唐以後,律詩,律賦的結構已臻於盡善盡美,對偶句已經成為詩文的組成部分,並且其獨立性也在逐漸加強.對聯就是有格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。

我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任！

傳統文化作文 篇2

家鄉的清明節又掃墓、吃餃子等習俗。

去掃墓的.人一般帶着紙錢、鮮花、爆竹等祭祀用品。其實燒紙錢並不是好事，有時會引起火災，釀成無法想象的後果。用鮮花祭祀，既禮貌又安全，我期望大家都來用鮮花祭祀。

今年的清明節又是三月九年級，老人們説是王母娘娘的生日，而且更令我們小孩子興奮的是，恰好是附近石橋頭市場的廟會。

下午，我們一羣孩子就跟着大人們大呼小叫、前竄後跳地去趕廟會去了，在那裏，我買了衣服、冰激凌、麻花和糖葫蘆。大街上你也能夠投稿，那是車來車往，相當繁華啊！

這就是今年的清明節，至今都讓我記憶猶新的節日。

傳統文化作文 篇3

皮影戲，起源於兩千多年前的西漢，發源於我國陝西，到了唐宋時代，在我國山西、河南都很發達，極盛時期是清代，特別是河北一帶，玩的人很多，以前只有達官貴人才能玩得起，後來，隨着軍事遠征和經商，相繼傳入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰國、馬來羣島、日本以及西歐等國家。1955年起，全國殘存的皮影戲班，在黨的關懷和扶持之下，又獲新生。

改革開放以後，我國傳統文化復甦了，現在的皮影藝人，在繼承傳統的基礎上，大膽改革創新，作出更好的皮影戲。

皮影是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，皮影戲是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合的`藝術形式，是我國藝術寶庫裏的一顆明珠。它是讓觀眾通過白色布幕觀看皮影偶人表演的燈影，來表現戲劇形式，服裝鮮豔，唱腔優美，表演得非常動人，深受觀眾們的喜愛。

我喜愛皮影戲，因為皮影戲的偶人是要很仔細的雕刻才能做出來的，表演有聲有色，特別是我看的“豬八戒背媳婦”，笑的我前俯後仰，差點從沙發上摔下來，要是以後還有皮影戲，我還會看的。

傳統文化作文 篇4

中華傳統文化伴我成長中華傳統文化伴我成長

爸爸媽媽經常問我喜不喜歡我的學校和老師？上學快不快樂？我都會非常自豪地告訴他們：“我非常喜歡我的學校和老師，我很快樂！”

我們學校非常漂亮，我們班級更是美麗。學校為了讓我們健康快樂成長，為我們開了很多我們喜歡的專題課程，每次開課前老師都會讓我們自己選擇喜歡的課程，我選擇的是週二中午的舞蹈。我還喜歡每週二的校本課程中的專題課學習中華傳統文化，老師還給我們發了一本《中華傳統文化讀本》。這裏的內容有三部分，分別是：“讀《三字經》知天下事；解《規》做懂禮人；品《千字文》賞奇文章。”每堂課老師都會給我們書中的內容和故事，教給我們很多道理。

其實，我還很小的時候，我就有了這些內容的書了。媽媽給我買的第一本傳統文化的書是帶圖的'《三字經》，聽媽媽説我很小的時候，爸爸媽媽就經常給我將這些書中的故事，教我文字。我已經會背很多，在《三字經》一書中，我學會的第一句的話是：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”現在我最喜歡的一句是：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”因為這句話讓我懂得了的一些小道理，比如，要長，愛自己的父母。媽媽經常説我上學後懂事了，會孝敬父母了，也很尊敬老師，愛幫助同學，是一個很懂禮貌的好孩子。媽媽經常説：“有女兒真好！”

記得一年級暑假的一天，只有我和媽媽在家，媽媽病倒了，躺在牀上很難受，我帶來一盆水把毛巾弄濕，搭在媽媽的額頭，因為媽媽就是這樣給姥姥這樣弄的，還拿來一個鬧鐘定好時間，跟媽媽説：“鈴一響，就是時間到，我就會給您換一下毛巾的。”我還給媽媽倒了一杯水，然後給媽媽腿。媽媽高興地説：“有女兒真好，我的病都快好了。”

在學校我非常尊敬我的老師，每天我都會很有禮貌地見到老師問好，去老師的辦公室都會輕聲喊報告，有一次我的班主任魏老師頭痛，我們都搶着給老師，魏老師可開心了！

同學們，讓我們一起去孝敬爸爸媽媽，關愛老師吧。你想看我的這本傳統文化讀本嗎？就來我們班吧，我們班圖書角，有很多這樣的書，因為老師想讓我們做一個有教養的中國娃！

傳統文化作文 篇5

中國的傳統節日有很多，如：春節、元宵節、清明節、端午節……其中，我最喜歡春節了。

關於春節，有一個流傳很廣的故事，我來給大家講講吧。古時候，人間出現了一個怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會從地洞裏出來去吃人，人們都害怕得不敢睡覺，他們聚在一起説話，好像想將“年”要吃自己的`事情忘掉。有一次，一個小孩在院子裏玩，突然，“年”來了，“年”張開血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個鞭炮扔到火堆裏，噼裏啪啦，噼裏啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來，“年”聽到，害怕極了，頓時渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來了。

到了春節的前幾天，家家户户都要把家裏打扮得煥然一新;除夕這天，家家户户貼對聯，聚在一起吃團圓飯;春節這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。

“崇”一看大哭一頓，便逃走了。第二天，夫妻倆把自己發紅包給孩子，把“崇”嚇走的事情告訴大家。

原來，那八枚銅錢是一位神仙變成的，他在暗中幫助孩子。

講了這麼個故事大家知道壓歲錢的由來了吧!大年三十的晚上，小朋友是不是都會收到長輩的紅包，這代表着長輩對我們的祝福!

傳統文化作文 篇6

人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年後再將這種力量在社會上釋放出來。

吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它裏面的含金量非常高。

我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。

“年，我們每年都要過，年夜飯，我們每年都要吃。可是在嘗試過數碼年、旅遊年之後，很多人卻不會過年了。吃過9999元一桌的豪華宴之後，很多人卻不會吃年夜飯了。”臨近春節，中國文聯副主席，著名作家馮驥才感慨地説，“吃年夜飯不是個人的事情，它是一個民族一個國家增加親和力和凝聚力的一種方式。”

馮驥才從民俗學的角度重新闡釋了過年和年夜飯對民族文化的意義。

馮驥才説，中國人為什麼過年？就是希望在年裏塑造一個團聚、歡樂、祥和與平安的生活。團圓、歡樂、祥和、平安，靠什麼表現出來？靠年夜飯。中國人過年很有意思，年前由社會往家裏跑，年後又跑回社會，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。

“比如按照天津的風俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來一份。”馮驥才説，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的温暖。年夜飯的核心就是團圓，吃團圓飯的時候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年後再將這種力量在社會上釋放出來。”

馮驥才説，吃年夜飯不是個人的事情，從人類學和文化學的角度來看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它裏面的含金量非常高。很多人因為不懂得這些，不能把它放在那麼高的'層面上去分析，所以有些人就單純地認為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪裏不是一樣。

“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣度過節日的問題。”馮驥才認為，假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內涵，隨便怎麼過都行，但節日是有意義的，是有文化內涵的。現在很要命的是，我們把所有的文化節日都已經過成了飲食節：過年就是大餐一頓、中秋節就是吃月餅、端午節就是吃粽子、燈節就是吃元宵。而那麼好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。

馮驥才還感慨地説，我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個層面引導人們過年過節，不要都把承載有大量民族民俗意義的節日簡單地賣給市場，而是要把節日變成文化傳承的契機。

傳統文化作文 篇7

近日，劉桂娟在網上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個光彩奪目的點翠頭面，據她自己説是大約用了八十隻翠鳥，且永不褪色之類的。立刻招致了鳥類愛好者與網友的口誅筆伐，同時也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對於這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥的生命去裝飾的點翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。

我們應該如何看待劉桂娟的問題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬人民幣也買不到了”，“對藝術負責，寧可多花錢，多一倍的翠鳥，也要買最好的”。可以看出，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術”這面大旗，繼續心安理得地戴着點翠頭面，做舞台上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經病”的痛心無奈。梅蘭芳先生的點翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術的貢獻。論名氣與藝術造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想着提升自己的.專業能力，在行頭上下功夫，令人不齒！

我們為什麼要合理繼承傳統文化？因為其中的糟粕實在危害不淺。從人到動物都曾深受其害。如今我們已經解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動物？翠鳥是有生命的，同屬天生萬物。活拔翠鳥毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀眾，並非珠光寶氣、一味奢華。再説，科技如此發達，翠鳥毛的替代品也可起到點綴作用。演員戴着替代品製作的點翠頭面，不光對藝術負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過劉桂娟的點翠頭面千倍萬倍，合理繼承傳統文化的藝術工作者更值得我們尊敬。

最後還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術根植於人民，失去人心的點翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽完全不符，合理繼承傳統文化，專心創作表演才是正道。在文明不斷進步的時代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術，本就失去了其存在的價值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術工作者應以藝術水平為重，以榮名利祿為輕。學梅先生的戲而不是學梅先生的點翠，應合理繼承傳統文化。