中國傳統文化故事9篇

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中國傳統文化故事1

1、陶侃勵志

陶侃是東晉人，在廣州做官當時的廣州地區，生產落後，人口不多。陶侃在那裏沒有多少公事可辦，生活很清閒。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛鍊身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子裏。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進屋子裏。天天如此，從不間斷。

家裏人覺得奇怪，就問陶侃為什麼要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報效國家做大事的，如果生活過於舒適，將來怎麼能擔當重任，為國家效力呢？”過了幾年，陶侃終於被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以後，儘管公務繁忙，可是在廣州養成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。他常對人説：“大禹是聖人，還十分珍惜時間。至於普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎麼能夠天天玩樂？活着的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”

【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個人要胸成大志，珍惜時間，嚴格要求自己，才能有所作為。年輕人不應該放棄理想，其實每個人心中都有好多願望，這些就是生活的動力。但是，願望的實現不是想想就能實現的，需要為之付出、為之奮鬥才能實現。因此，青少年都應該珍惜時間，朝着自己的願望努力，爭取在不久的將來實現它、擁有它。

2、陳蕃立志

東漢時有一個少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事，自己住的屋子又亂又髒，卻從來不收拾。他父親的朋友薛勤見狀批評他：“你怎麼不打掃一下房間，客人來了看到這麼髒亂多不好啊！”陳蕃回答：“我是做大事的人，怎麼能做這個呢？”薛勤當即反問：“你連一間屋子都收拾不好，你能做出什麼大事呢？”陳蕃頓時不知道如何回答了。

【故事啟迪】小是大的基礎，大是小的積累，一切從小事做起，才能成就大業。這就啟示年輕人要注重細節的積累，今天的一點變化，明天的一點努力，後天的一點學習，這樣不斷地日積月累，到了一定的程度，達到一個臨界點，你的質量就會發生變化，就會與其他的人拉開差距，這種差距，就是你經過努力達到一個臨界點所取得的成果。當細節積累到一定的臨界點，就發生了突變，突變常常是在不知不覺中發生的，這個不知不覺就是量的積累。

其實，無論是學習還是以後的事業，我們都應該從小事去做起，從“掃一屋”開始，將來才能有機會“掃天下”。

3、從小立志的徐霞客

徐霞客6歲去私塾讀書，他天資聰明，最喜愛讀遊記，經常能在父親的書櫃裏找到許多好看的書，便廢寢忘食地讀。

有一天，徐霞客從書中看到別人遊歷五湖四海的事蹟之後，不以為然地説：“哈哈，男子漢大丈夫就應該早晨面對大海，晚上面對蒼松。遊八州，登五嶽，有什麼值得誇耀的。哼，我以後不但要涉足九州，親登五嶽，還要去遊歷海外呢！”

徐霞客從22歲開始出遊，經過三十多年的'艱苦跋涉，憑藉一雙腳走遍了16個省的山川。一路上他不怕險阻，登險峯、涉危洞，對地質、植物、氣候進行了實地考察，取得了巨大的成就。

他所著的《徐霞客遊記》把他遊歷的所見所聞真實地記錄了下來，為後人的研究工作留下了寶貴的財富。

【故事啟迪】徐霞客從小就樹立了遠大的志向，為他的人生航船指明瞭方向。同樣，年輕人在人生經歷中，要克服自卑心理和自暴自棄情緒，建立切合自身實際的奮鬥目標。

4、好男兒志在四方，大器晚成的百里奚

百里奚是春秋時期著名的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他捨不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。

妻子看出了他的心思，就説：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣捨不得家庭，怎麼能成就一番事業？”百里奚聽妻子這樣説，感覺很慚愧，於是下決心出去闖蕩。

第二天，妻子把家中唯一的一隻老母雞殺了為他送行。可是柴房裏卻沒柴了，於是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由於沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。很快，16年過去了，百里奚還是沒有取得什麼成就。此時，秦穆公聽説他很有才能，在和他一番交談之後瞭解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。

百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。

【故事啟迪】人無志，非人也；立志不定，終不濟事。對青少年來説，立志，得具備一定的條件。首先，必須實事求是，聯繫自己的實際立下實實在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動，沒有實際的改造行動，一切都是空談。同時，立志，貴在守恆。立志不是一時一地，而是自始至終。立志不易，守恆更難。

5、崔鉉胸懷大志，前程萬里

“人無志不立”，一個人如果沒有遠大的志向，無論做什麼事，都很難取得成功。唐朝大詩人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟民救世的志向，此後，他一直朝着自己的既定目標奮進。

十九歲時，李白就立下了遠大的志向：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”抱着這種自信與進取心，他應詔來到長安，名動一時。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學侍從之臣，李白的大志無法實現。

性格孤傲的李白無法忍受“摧眉折腰事權貴”的生活，三年後，棄官而去，從此遊山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但是，李白始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白應邀入永王李璘幕府，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩名。

比李白稍晚些的崔鉉也是個胸懷大志的人。

崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪當時的宰相韓滉，韓滉見他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。

崔鉉的父親説：“這個孩子近來作詩的能力有很大進步。”

韓滉一聽，有心考考他，就隨手指着架上的一隻鷹，讓崔鉉即興賦一首詩。崔鉉接過紙筆，略一思索，就寫了一首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絛人。”

韓滉讀後，連連稱奇，稱讚道：“好詩!好詩！這孩子將來前程萬里，不可限量啊！”

崔鉉長大後果然很有作為。唐代宗大曆三年（公元768年），崔鉉在科舉考試中被錄取，隨後開始仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，説他是“真貴人”。崔鉉先後擔任過中書侍郎、河東節度使、御史大夫、淮南節度使等要職。

【故事啟迪】縱觀古今，確實是“人無志不立”。春秋時期的越王勾踐，勵精圖治，卧薪嚐膽，二十年如一日，終於打敗了吳國成為春秋末期的霸主。秦朝末年，農民領袖陳涉一句“燕雀焉知鴻鵠之志哉”，穿越幾千年的時空，至今仍是許多年輕人立志奮發的座右銘。年紀輕輕的唐朝詩人杜甫在學習“四書五經”時，就立志要“至君堯舜上，再使風俗淳”，直至臨終，他仍惦記着“戰血流依舊，軍聲動至今”。無論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳報國之心，永遠那麼執著。因此，立志是事業成功的前提和基礎。青少年中有許多人也是胸懷大志，雖然現在壯志未酬，但不等於身陷逆境就泯滅了自己的雄心壯志，反而因此擁有了充足的時間來籌備力量和智慧。那麼，從現在開始，為實現你的遠大理想努力奮鬥吧！

6、項羽心存大志，取而代之

項羽是楚國名將項燕的後代，小小年紀就已非常勇敢。其叔父項梁覺得這個孩子是個可造之材，就培養他。項梁為他請來名師教讀書，但是項羽學過一陣之後就厭倦了，天天跑出去跟人舞刀弄劍。項梁又給他請來劍術老師，但不久他又覺得舞刀弄劍也沒意思了。項梁看侄子學無所成，就把他找來訓斥一番。可是項羽一點兒也不服氣，説：“讀書不過是記個名姓罷了，劍術學得再好，也只能對抗一個人。我不願學習這些，我要學習領兵打仗的本領！”項梁聽了，覺得這個孩子有大志，心裏很高興，就教他學兵法。

那時，秦始皇滅了燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，建立了統一強大的秦朝。他為了宣揚威德，進一步鞏固統治，經常到全國各地巡遊。

一次，秦始皇南巡會稽（在今浙江），當他的車馬儀仗浩浩蕩蕩、威風凜凜地經過南江（今江蘇吳縣附近）時，人們都在大路兩旁駐足觀看，少年項羽和他的叔父項梁也在其中。就在這時，項羽忽然指着秦始皇對他的叔父説：“我可以奪取他的地位取代他！”

項梁聽了，嚇得變了色，急忙捂住項羽的嘴，責備道：“這話可不能亂説，你難道不怕咱們全族上上下下都被殺頭嗎？”可是在心裏，項梁卻也讚賞他這小侄子的膽識。其實項梁看到秦始皇濫用民力，人民生活在水深火熱之中，也覺得秦朝的氣數將盡，早在心裏盤算着怎樣推翻秦朝、恢復楚國的事，只不過他從沒有流露罷了。自從這件事情之後，項梁就更加用心栽培項羽了。

後來，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，項梁和項羽也在會稽殺死當地太守，舉旗響應。他們帶領義軍轉戰南北，把秦軍打得大敗，最後劉邦領導的農民起義軍直搗秦朝都城咸陽，秦王子嬰出城投降，中國歷史上的第一個封建王朝就這樣滅亡了。之後，項羽自立為西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。

【故事啟迪】西楚霸王項羽為名門之後，將門無犬子，他自小就勇猛過人，心存大志。最終，項羽與劉邦率領義軍攻破秦朝國都咸陽，俘虜秦王子嬰。項羽自立為西楚霸王，實現了自己最初取而代之的理想。在中華傳統文化中，留下了許多優秀的歷史典故，值得我們學習借鑑，但不值得我們刻意效仿。因為，古人的宏偉大志都是建立在特定的歷史條件之下的。而青少年立志，要結合自身實際去立志，為自己的志向去努力奮鬥。

7、燕雀安知鴻鵠之志，陳勝、吳廣揭竿而起

陳勝是秦末陽城（今河南登封）的一個農民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低着頭，不言不語，同伴們就問他是不是不舒服。他忽然抬起頭，説：“將來咱們要是富貴了，可千萬不能忘了窮哥們兒啊！”

大家聽了，都笑道：“你我現在窮成這樣，還説什麼富貴不富貴？”陳勝歎口氣説：“燕雀怎麼能夠明白鴻鵠的志向！”

後來，秦二世徵兵戍守邊疆，陳勝也在被徵之列。他同另一個農民吳廣因為身高體壯，被派為領隊的頭目，奉命開往漁陽（今北京市密雲縣附近），並限期到達。

地方官派了兩個軍官押着同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉（今安徽宿縣西南）。陳勝和吳廣暗中商量：“看來我們不可能如期趕到漁陽了，與其因為誤期而死，還不如干脆不去了，就在這裏起義，大不了也是一個死。”原來，按當時軍法，逾期不到防地者，一概處死。

兩人商量定了，就趁着軍官喝醉時把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發出命令，定國號為“張楚”，並下令大家各袒右臂作為標記。他們首先佔領大澤鄉，臨近的農民聽到消息後紛紛響應。

陳勝、吳廣編練部隊，整肅軍容，而後攻下附近各縣，收集兵力，繼續擴展，接着攻下陳縣（今河南淮陽縣）。這時陳勝的部隊已擁有戰國六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。於是他們就以陳縣為根據地，擁立陳勝為“張楚王”。

這個風聲一傳開，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應，他們殺掉當地的官吏，舉起了義旗，反秦風暴迅速席捲了大半個中國。

【故事啟迪】陳勝雖然出身貧寒，但志向高遠。後來，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為“張楚王”。可見，貧窮並不可怕，貧而無志才是最可怕的。“苟富貴，勿相忘”是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。後來，陳勝果然富貴了，但是，當以前跟他一塊幹活的有些同伴來找他時，陳勝並沒有兑現自己的諾言，這便為日後起義的失敗埋下了伏筆。

逆境並不可怕，可怕的是逆境中沉淪。年輕人只有有從坎坷和失敗中不斷總結經驗，吸取教訓，使自己不斷的成長，通過歷練，矯正自己錯誤的人生觀、價值觀，樹立正確的世界觀，努力學習文化技術，掌握一技之長，仍然會有美好的明天。

中國傳統文化故事2

唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數一隻罕見的珍禽——白天鵝。緬伯高最擔心的也是這隻白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎麼向國王交待呢?所以，一路上，他親自喂水餵食，一刻也不敢怠慢。可是有一天，天鵝喝水的時候合頸一扇翅膀，“撲喇喇”一聲飛上了天!。緬伯高向前一撲，只撿到幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看着它飛得無影無蹤。

緬伯高決定繼續東行，他拿出一塊潔白的'綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽湖失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人義重，千里送鵝毛!”

伯高帶着珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴説，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他從此，“千里送鵝毛，禮輕人義重”，便成為我國民間禮尚往來、交流感情的寫照或一種謙詞。

中國傳統文化故事3

一、 “神”話不再

《故事新編》收錄的小説歷時跨度13年，魯迅在創作《不周山》之時“不記得怎麼一來，突然停了筆”，以致“《不周山》的後半部是很草率的，決不能成為佳作”①。《不周山》後來改題為《補天》，且放在了《故事新編》的之首，可見它在魯迅心中的地位並不像所説的那樣低，也不是一篇“誤人”之作。

《補天》始於女媧造人，終於女媧逝世。在《補天》中，女媧被描寫成一個與時代脱節形象，她在人類戰爭中被武器刺的不知所以，而刺痛她恰恰是人類不斷進步的文明，她在現代文明的大浪淘沙中逐漸退出歷史舞台。本篇中魯迅對女媧持一定的肯定態度，女媧造福於人類社會，但人們不懂得惜福。女媧的死是淒涼的，她被人類不斷進步的文明所拋棄，與此同時，魯迅對民眾的無知更是不惜筆墨，“嫡系”之爭，但竟不識自己口中的神。他們只是從表面上承襲了傳統，而未得其精髓;雖秉承着傳統，卻又活生生地拋棄了它。魯迅運用“故事新編體”②，“並不直接鍼砭社會，而是用“曲筆”的形式表露自己的是非觀念”③。在歷史故事上加以現代改編，虛實結合，起到了很好的諷刺批判效果。

二、英雄末路

《奔月》中的羿，《理水》裏的禹，《鑄劍》的黑衣人，筆者都將他們納入英雄形象系列，但在《故事新編》中，他們並沒有神話中的英勇神武。

《理水》裏相較於其他官員，大禹踏踏實實孜孜不倦的為民辦實事，在故事中其他官員的諂媚與禹的正直不阿相形成了強烈的對比，這種官場形態現今也是普遍存在。當舜要求百姓都學禹的行為時，嚇煞了一批官員，但最後禹還是接地氣兒，沒讓大家難堪，反而天下太平到人與自然和諧的境地，對此結局，嘲諷之意盡顯其中。

《奔月》中塑造了一個與我們所接受的傳統文化中大相徑庭的羿。在這裏，羿是懦弱的，他怕老婆，甚至一個普通大媽都可以呵斥他。在嫦娥心中，他早已是一末路英雄。如今荒蕪的田地已承載不了他的本領，即使利器在手也無濟於事，與以往富庶的生活相比嫦娥無法適應現今的平淡。時勢造英雄，時事亦覆英雄。羿一直都以英勇的形象被後人謹記，在這裏，卻儼然失色，時過境遷。這篇小説暗含了魯迅先生對當時中國很多能人異士的惋惜，他們以天下為己任，但由於處在動盪的年代，不得不為形勢所逼，身懷絕技卻無處施展。

《鑄劍》中的眉間尺貪玩、弱懦、猶豫不決、優柔寡斷，而黑衣人果敢、決絕、膽大心細、目的性強。兩人在性格、處事方法上形成了強烈的對比。黑衣人的復仇是成功的，但又帶有戲謔的色彩，故事在滑稽幽默中結束。前半部分緊張、恐怖，後面略顯噁心，而結局又是喜劇的。不得不説魯迅有超強的語言駕馭能力，這也不失他對“油滑”的表現。《鑄劍》的結局和開場一樣悲涼蒼勁，黑衣人不僅是為了眉間尺復仇也是一場文化復仇，他賦予了復仇更深層的含義，文化復仇的道路註定不是一帆風順的，要付出血的代價才能完成。

這三篇以英雄人物為主題的小説，所刻畫的英雄形象一反常態，並不像我們在傳統文化中所接受的那樣，光芒萬丈，被視為崇高的神，他們性格的弱點與社會現實的寫照，都映照着灰色的底調。魯迅對傳統的反向分解，真真假假，虛虛實實，融會貫通，極具嘲諷戲謔色彩，英雄在魯迅筆下也到了末路。

三、智者遁形

《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》四篇都寫了中國傳統文化中的智者，他們一直是中國精神文化的支柱。但在《故事新編》中，他們的精神能量並非長存於世。

《采薇》中的伯夷、叔齊逃離自己的國家，來到深山裏，靠采薇過活，但“普天之下莫非王土”的刺激斷了他們維持生命的最後一點希望。他們一直活在歷來被視為傳統的倫理綱常之中，這是他們萬萬不可逾越的道德底線，這使得他們的性格在小説中難免顯得固執，他們一直堅持的信仰將他們逼上了死亡的道路。魯迅對此類文人的教條做了適時的諷刺，將他們執拗的形象刻畫的鮮明生動，他們的死亡，也是對當時儒者道路的終結。

《出關》裏的孔子、老子均為古聖人，雖然他們主張不同，但都具有時代意義。孔子的 “入世”，老子的“出世”，這與傳統相符，但魯迅在老子身上頗下功夫。故事中老子較為弱懦，他一直逃避，在連最基本的生活需求都無法保障時，還是堅定自己的計劃。這是對自己人生態度的執拗，逃避只會將自己的處境變得更糟。老子在關口被請過去做講座、寫書，但他的講座和書又有幾個人能搞明白呢？故事最後，關尹喜還盤算起了請老子的成本，覺得老子的思想根本就不值錢。故事伊始，魯迅在無形中將老子的“出世觀”變的無處遁形，這也是他自己對傳統文化中的部分思想提出的質疑。

《非攻》主角是墨子，墨子成功勸住了楚攻宋，並向公輸般灌輸了“義”的思想，這一思想卻不為楚王所接納，因為他是君王，要的是既得利益，是天下。在墨子看來，得天下者非“義”不可。在這裏，魯迅順便諷刺了一下儒家，“你們儒者，説話稱着堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！”，儒家在他心目中的似乎已失去了作為傳統文化根基的地位。

《起死》是《故事新編》的最後一篇，寫莊子與鬼魂相遇的巧合。中間有他們對於“死”“活”的辯論、莊周夢蝶和骷髏還魂後的對話。這裏莊子並不是一派威嚴，作者在幽默、滑稽中穿插了無釐頭的情節，讓人哭笑不得，莊子與鬼魂的對話就像人與野獸，不可理喻。莊子一直忙於公務，分身乏術，這與傳統文化中莊子的形象恰恰相反，莊子主張自由，逍遙，又怎會輕易受到官場的束縛！他與老子不同，老子是順從的.，而莊子似乎摻雜了不羈的性格，雖説都是無為，相較於老子，莊子更加主動地參與政治，他更加適合官場那一套。在無形中形成了對比，在上一篇諷刺老子懦弱，這一篇則又譏諷莊子的那一套，對道家思想的開創者如此調戲，不正是他對道家的抨擊嗎？

四、絕望之於希望

《故事新編》從宏觀的角度可以説是對中國古代魂靈複雜品性的闡釋。他們被奉為崇高的存在，然而在當時社會，他們的作用被削弱了，從而產生矛盾性。這些歷史人物在中國傳統中都是光輝的，他們對中國後代的影響一直根深蒂固，他們都是中華文明大廈的建構者，但在這裏，魯迅卻大反其道，透過這些文化先鋒，將中華傳統加以戲謔的思考，這也就是為何國民無法擺脱其自身桎梏的原因，因為傳統中偉大的先人已如此不堪了，更何況是承繼傳統的後人。人性的愚懦、固執也是承襲的，想要改變如此艱難的現狀，不可一蹴而就。

筆者認為，魯迅並不是對傳統文化的全盤否定，他也曾試着從傳統中尋求救贖人性的出路。從《故事新編》來看，他抨擊儒、道，目前找到的是墨家，但墨子的“兼愛、非攻”，在人們苦苦追尋既得利益的動亂世界裏，行不通。他寄希望於傳統，有望從五千年的文明中尋覓精神放存處，但是絕望大於希望，絕望的背後又是對傳統文化堅定不移的信仰。他對先人的嘲諷，也是自嘲，他對傳統文化嘲諷的越深，也就對自己所接受的傳統質疑得越厲害。但就是這根深蒂固的五千年傳統文化，曾讓中華民族大放光彩，但又讓中華民族深陷其中，魯迅對中國傳統文化的態度是矛盾的，在《故事新編》中他對此極盡諷刺的手筆。

中國傳統文化故事4

生活中的傳統文化多種多樣有七夕節、端午節、中秋節浩宇剪紙……不過我最喜歡的就是中秋節了。因為中秋節是每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年為四季，每年有分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的.遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”每年中秋節，全家人就快樂的聚在一起享受媽媽做的美味佳餚，大家有説有笑，共度這美好的中秋佳節。

記得今年的中秋節，我們吃完晚飯，坐在陽台上一邊賞月一邊吃月餅。可是，天公不作美，月亮一會兒出來了，一會兒又被大片的烏雲遮住了，好像在和我們玩捉迷藏呢！我們仰望天空時隱時現的月亮時，外婆就不由自主地給我們講起了“嫦娥奔月”的故事，她説：“古時候啦，天上有十個太陽，曬得老百姓活不下去了，有個叫后羿的英雄力大無比，他一口氣射下了九個太陽從此老百姓過上了太平的日子，他們都很感激后羿。後來有一位道人送了后羿一包長身不老的仙藥，吃了可以昇天。后羿捨不得一個人獨吃，把仙藥交給了他的妻子嫦娥，嫦娥一心想昇天成仙，偷偷地吃掉了仙藥一個人飛上了月宮。”我和小寶聽得很入迷，但我在書上看到的嫦娥奔月和外婆講的有點兒不一樣，看來民間的傳説各種各樣。我之所以喜歡中秋節，是因為它不但給我們帶來了寧靜而愉快的夜晚，還給我們帶來了和家人團聚的美好時光。

中國傳統文化故事5

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書，常常逃學，到街上去閒逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感歎不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思?”

走着走着，在一個破茅屋門口，坐着一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼?”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接着又低下頭繼續磨着。

“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

“當然!”

“可是，鐵杵這麼粗，什麼時候能磨成細細的繡花針呢?”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢?”

“可是，您的年紀這麼大了?”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

老婆婆的`一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學**也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

中國傳統文化故事6

看了這個文章標題，你是不是覺得好奇怪：麪條怎麼能做人呢？難道麪條能扭曲做小人？嘿，彆着急，我這就講講這奇怪的：麪人“要想弄清麪人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。面，不是你吃的那種面，這裏指的是麪粉，是麪條未成條狀以前的東西，。人，那也不是會走會跳會跑的人，是假人，只是樣子像人而已。現在該明白了吧？麪人，就是麪粉做的假人。麪人小巧可愛，瞧那麪人師手中的麪人栩栩如生，有的像孫悟空。那”孫悟空“穿着虎皮圍裙，還穿了一家現代化的t恤，那模樣，準能把一羣人笑倒。還有的想張飛，瞧啊，那麪人渾身炭黑，包着包頭，手裏揮舞着青龍偃月刀，雙腳離地，好像要向敵軍砍去，嚇得我魂兒都沒了。

”快來看啊！師傅亞奧做蝴蝶樣的麪人了啊！呀，現場製作麪人啊！只見那師傅熟練的'從抽屜裏取出一團棕色的麪糰，三下五除二，那麪糰眨眼分離出一團錐子形的麪糰，師傅不知從哪兒變出一把雕刻刀，瞬間把麪糰刻上了紋路，然後放在了一個高温玻璃匣裏待用，師傅又取出了白色的麪糰，那雕刻刀把它裁成了一對大半圓，剩下的麪糰被師傅捏成了小半圓，粘在大半圓上，啊，原來這是蝴蝶的翅膀，師傅吧棕色錐形的麪糰取出，吧翅膀粘在麪糰上，蝴蝶就初步成型了，師傅有手腳麻利的點綻了一下蝴蝶，啊，多麼=美麗的蝴蝶啊！麪人真好玩，下次異地要自己學習做麪人。

中國傳統文化故事7

他最初在一家貿易企業打工，成為外貿紅木出口領域專家，最終也開辦了公司，又是一個成功創業的故事，在成功者身上我們總能學到許多，下面我們就一起來看看這為創業者的經歷。

戚贇20xx年從南京工業大學國際貿易專業畢業後，進入一家進出口貿易公司做業務員。這家國企有規定：新員工不得捧“老飯碗”，即不得做公司已有的業務，，要自己開闢新的業務渠道，公司為你提供活動平台。

一般新員工多會選擇做服裝進出口貿易，因為服裝比較容易看見成效。但小戚決心做出自己的特色。他在眾多進出口生意中漸漸發現傢俱進出口生意較好，尤其紅木傢俱市場大而做的人少，只要找到上下游的資源，競爭相對也小些。看準這個目標，他在企業又待了些時日，為日後自己創業精心做着準備。

20xx年他提出了辭職，做起外貿生意，他從非洲、東南亞進口木材，委託國內廠商設計加工，製造好的成品銷往國外。幾年下來他對原料進口、加工廠商的選擇到產品出口，都有了詳實的瞭解。20xx年遇到國際金融風暴，小戚把木材加工轉向國內，意外發現國內傢俱市場也很強勁，他此時投資30萬元註冊南京天朗寫意傢俱有限公司，生意做得風生水起。他總結成功的經驗，是因為紅木傢俱的市場項目起點高，資金投入高，高門檻自然限制了一些低起點的投資人，也自然避免了低水平的競爭。

戚贇認為，把紅木傢俱當做純商品，出息不會大；把紅木傢俱當做文化產品來做，發展空間將很廣闊。戚贇注重追求做有品位的傢俱，他常常跑博物館、設計展會，從收藏的文物中尋找文化傳承的脈絡，做到外形仿古而又有時代新意。他在自家對面租下一間房，當做讀書屋，裏面除了一些紅木傢俱，還有他收集到的舊書、資料等。他由此決定涉足紅木傢俱的加工製造。一家紅木傢俱廠廠長是木工出身，懂工藝但文化內涵不夠。戚贇收購了該廠，讓廠長變身為生產主管，專門負責精工製作、現場管理，他自己則擔當了市場推廣和形象設計，製作高端傢俱。去年公司的'銷售額突破了千萬元。今年，戚贇正式成立南京紫廬文化傳播公司，將文化產品從紅木傢俱拓展到中國傳統的刺繡、青花瓷、雲錦等文化產品。

●專家點評：

紅木傢俱是傢俱產業中的一小部分。戚贇創業從小項目着手，因為先前明確看清了其市場目標，此外，該市場準入的門檻較高，對新進入者有限制，也幫助他較快獲得成功。他的公司及產品在進行擴張時，建議採取“同心圓”戰略——以核心產品紅木傢俱為圓心，以同心圓的形式輻射擴張新的產業鏈，形成持續穩步增長的企業發展格局。

中國傳統文化故事8

這個星期，我收集了許許多多的傳統文化資料。有各種各樣的泥塑，有精緻的剪紙，還有一些賽龍舟的資料……其中我最喜歡泥塑，因為我從小就對泥塑特別感興趣。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏製成形。或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可追溯到距今四千至一萬年前的新石器時代，史前文化地下孝古就有很多發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為六千至七千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約七千年前。

有一次，我到爸爸單位去玩。爸爸帶我去了他的辦公室，我在裏面玩了一會兒，覺得有點無聊。就在這時，我看見了一團泥，我就快速跑到了爸爸的座位上，就像一隻飢餓的小兔子看見了一根又香又甜的蘿蔔一樣。我滿心歡喜地拿起泥團開始玩弄。我一邊精心捏製泥團，一邊想：我要做哪人小動物呢？想來想去，我覺得今年是鼠年，我就做一個小老鼠吧！説着，我就開始動工了。

我用我那雙靈巧的小手，又是擰，又是捏，不一會功夫就捏好了一隻活靈活現的小老鼠。瞧，它的眼睛還在登我呢，多可愛的小老鼠啊。最後，我把這隻小老鼠送給了我親愛的爸爸。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化，我瞭解的傳統節日還有：瑞午節、清明節、七夕節、中秋節、等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光逃燦爛的古老文化，作為我廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這裏各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我説這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的`小動物，纏着媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。

只見他從面前的小鍋裏拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩隻手揉呀揉，揉成了一個裏面是空的小球。然後從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分後就把“小尾巴”放在嘴裏吹，小球在老爺爺的手裏開始變大。老爺爺的手和嘴配合着，嘴吹着，兩隻手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩隻手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀還沒幹，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心裏不由讚歎這位爺爺的手藝可真厲害！其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯温。據説朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯温僥倖逃脱，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯温隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯温創造性地把糖加熱變軟後製作各種糖人兒，有小雞小狗什麼的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯温請教學吹糖人兒，劉伯温一一教會了他們，於是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據説有600多年的歷史了。吹糖人作為中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以後能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。