春節文化的調查報告

在現在社會，越來越多的事務都會使用到報告，我們在寫報告的時候要注意語言要準確、簡潔。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編為大家整理的春節文化的調查報告，希望能夠幫助到大家。

春節文化的調查報告1

目的：調查萊州春節民俗

過程：過年走親戚時，調查親戚朋友

內容：

中華民族的一個傳統節日，農曆正月七年級為春節，俗稱過年。 而在春節的起源地―中國，春節的習俗也是很多的。從農曆十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農曆十二月十三或二十四日夜，統稱為“廿四夜“。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。臘月二十三日是辭灶節，又叫掃塵節。

掃塵節，也叫掃塵日。據説此節源於堯舜時代的“掃年”習俗。原本是古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。到了唐代，“掃年”之風盛行，成了祈求新歲平安吉祥的一種活動，以後才發展成為掃塵節。由於是一種清潔衞生和除害滅病的文明習俗，所以便流傳下來，久而不衰。

掃塵節，北方叫“掃房”或“掃屋”，南方叫“撣塵”或叫“打洋塵”，東北叫“大洗（喜）日”。這天，家家户户都要進行大掃除，洗刷傢俱，粉刷牆壁，糊窗户，貼窗花，掛年畫，除陳布新，迎接新春佳節。掃塵節又叫小除夕、過小年。

膠東人過年，有一個獨特的習俗，就是家家都要蒸大棗餑餑。餑餑表面十字挑出"鼻"，嵌入紅棗。

菜州一帶，春節上供要製作大棗餑餑，繭餑餑。棗餑餑用來供祖先，財神，菩薩。天地眾神。五個餑餑疊放，臘月三十接神，正月九年級撤供品；正月十五供五個繭餑 餑和三個大聖蟲餑餑。供奉時中為祖先，右供財神，左供菩薩，意為多財多子。聖蟲頭部為一圓饅頭形，雞冠，黑眼睛，紅舌頭，軀幹做蛇盤狀。祖先，財神，菩薩 面前各放一碗糧食，聖蟲放在盛糧食的碗裏，供奉完後，繭餑餑食用，聖蟲放大糧囤中，直到二月二由孩子們分食之。聖蟲"的"聖"，膠東諧音"剩"，意為"剩 餘"，寓意五穀豐登，連年有餘。福山，牟平等地還將"聖蟲"做成公母刺猖狀，口含紅棗，放在米麪缸中，錢櫃衣櫥裏，祈求財物增多，使用不盡。

膠東至今保竄着七夕用模子磕 "乃果"的習俗。萊州沿海一帶做巧果是在面裏摻上七種食用色磕成，然後油炸，串成串取悦孩子們。中秋節的月餅不僅用於供奉，食用，還用來饋贈親友，互祝團圓，表達祝福。萊 州人做月餅時，餅上捏出兔子搗藥的圖案，夜晚，兒童捧着月餅對月唱到："圓月了，圓月了，一畝地打一石了；月高了；月高了，一年一遭了"。婚後一年內新媳 婦，也要從孃家帶回炸面魚，花花巧餅，包子等到婆家，以示祝福。

體會：

歲月的流逝印證着我的不屈與驕傲。在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，接受了來自各個方面的挑戰。

如果説知識的豐富是一個人的內在的修養，那麼實踐便是修養的外在體現，當代學生不僅僅需要知識的豐富更注重的應是實踐，實踐能讓一個人在應用理論時感受快樂，能讓一個人在社會中體現自己的人生價值。

希望以後可以有更多的機會參加這樣的活動，使自己從思想和行為上不斷的完善自我。

春節文化的調查報告2

春節是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉附近的一些老人進行了諮詢調查，並結合自己的所見所聞，對我的家鄉的春節風俗進行了彙總整理，並作出如下調查報告。

關於我們邢台人的春節習俗，據傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年七年級轉一轉......” 在我們這裏，春節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、乾菜蔬菜，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準備過年時穿。春節是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”説法，而且在這天還要包餃子。在我們這裏，很多人家的廚房設有灶王龕，有的人家裏是將灶王爺神像直接貼在牆上。據説，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之後在玉帝那裏講壞話了。舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。我們這裏有“二十四，掃房子”的風俗，這一天開始，家家户户都會認真的屋裏屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，寄託着人們除舊迎新，來年更好的美好願望。之後的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月裏置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是七年級到初六，天天要吃臘月裏置辦的年飯，預示着來年天天有好飯吃。

進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。一般城市裏大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉村中，要把紅對聯貼滿整個院落，不用説門口，甚至拖拉機等農用工具上也要貼個“一路平安”。但其實大多數人文化程度不高並不注重對聯裏寫着什麼，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個髮，因為在我們這裏有正月不能理髮的習俗，按照民間説法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經詢問考證，這一傳統來自於清初對漢人強制實行的“剃髮政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理髮來寄託對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習俗。不過近些年來這一習俗也漸漸不再被年輕人認可，只有一些年長的人還在注意並沿襲這個風俗習慣。

到大年三十，我們這裏值得額外闡述的地方性風俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這裏的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設供桌上供；如果父母不在，在老大家裏設供桌；老大不在，老二家設供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然後，將爺爺奶奶的神符貼在佳佈下方。隨後將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最後是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家裏出發，來到老墳地（墳地遠的可以在村外路口邊）。然後一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口唸“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨後長輩持香帶領全體回家，中途不準與人交談，不準串門，不準回頭。接着再到正月七年級拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然後再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然後再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢台上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯後，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然後去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習俗整個過程就結束了。請祖先歸家過年，是延續古代神靈崇拜的“請神”習俗，也是每到佳節倍思親，後人寄託對先人思念的一種方式，表達出後輩不忘先輩的養育教導之恩，逢年過節對已故先人的思念之情。

到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村裏的人們要把貢品擺在院落裏，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之後就是一家人坐在一起，聊聊一年發生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機前看春晚，其樂融融，心情愉悦。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點整要跨年的時候，各家都要把準備好的鞭炮拿到院子裏放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點燃，伴隨着喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

大年七年級這一天，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉，七年級早上必不可少的是吃餃子，接着換上新衣服，準備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當然自己也會先到鄰居家裏拜年，然後回到老家給家裏鄉村的親戚拜年。大年八年級是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回孃家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。九年級初四就沒有那麼多説法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之後就只有一個正月十五元宵節看花燈放煙火的日子。

春節這個盛大而隆重的節日，習俗還有很多種，春節習俗也在不斷的演變。春節民俗充分體現出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優良的傳統文化發揚光大。此次調查活動，儘管用時不長，但讓我對家鄉的一些民風民俗有了更加深刻的理解和認識，瞭解家鄉的一些習俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉民俗文化的責任感。同時，此次調查的圓滿完成，少不了家鄉中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉民風的淳樸，對家鄉也更添一份親切感。

春節文化的調查報告3

從進入臘月門兒開始，距離我們中國的最傳統節日——春節，一天一天的臨近。從臘月初八到臘月二十三，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級為高潮，這就是一個完整的春節。

臘月初八，也就是我們平時所説的“臘八”，這一天，我們要吃臘八飯，所謂的臘八飯，就是把幾種雜糧放在一起熬成粥。隨着人們生活水平的日益提高，臘八粥的品種花樣也日益繁多。關於為什麼要喝臘八粥，民間也流傳着許多傳説。有説某人坐吃山空後苦思悔改，痛改前非以此為鑑的；也有説朱元璋當皇帝后，為不忘從前的艱難經歷而教育後人的。但不管哪種傳説，都表達了不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來好年景的美好心願。

臘月二十三過“小年”，小年，民間叫法是“辭灶”。每年一進臘月，家家户户就會“請”來“灶王老爺”，有的叫它“灶碼”。上面是“灶王爺”的畫像，下面是一個二十四節氣表。

辭灶這天是灶王老爺上天見玉皇大帝的日子。“上天言好事，下界保平安”，所以灶王老爺走的時候要給他吃糖，讓他上天以後多説好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。

“灶王老爺本姓張，一年一碗大面湯”，這天人們要放鞭炮，吃麪湯（麪條），有的地方吃水餃。吃飯前要祭祀，擺供桌，供桌上面用小碟盛着糖、水果等供品。晚飯時把灶碼上面的灶王老爺剪下來燒了，把剩下那塊灶碼頭（二十四節氣表）貼在鍋台上面。

辭灶這天還要大掃除，把買來的新笤帚用繩子綁在長棍上，把家裏的邊邊角角都打掃乾淨，以除舊佈新，讓灶王爺將這家乾乾淨淨的情況上報天庭，以祈降幅。

年三十這天，家家户户還要貼春聯，有的人家會在大門前掛兩個大紅燈籠，有的人家把燈籠掛在院子裏的樹上，除夕晚亮一夜長明燈。大紅燈籠的確給這個快樂的節日增添了不少喜慶的氣氛。

奶奶家年三十不但貼春聯，貼福字，還要貼蘿蔔錢（也叫過門錢），就是在每個門的門楣上，窗户上都貼上蘿蔔錢，有貼萬事如意的，有貼招財進寶的，有貼吉祥如意的，都寄託着人們的美好願望。

三十下午，女人們包餃子，置辦吃食，男人們還要拿着供品，糧響到祖宗的墳地裏上墳，請祖宗們回家過年。年三十晚上吃的餃子是肉餡的，隨着噼裏叭啦的鞭炮聲，一個個胖嘟嘟的餃子也端上了飯桌。

除夕夜的餃子一定是素餡的，奶奶那裏大部分人家都包豆腐的，因為豆腐諧音“都福”，大家都有福的意思。

姥姥家會把鋼蹦洗淨，一般放十個，象徵十全十美；把泡好的小棗十個，象徵甜甜蜜蜜；把年糕切成十小份，象徵步步登高，包到餃子裏。除夕夜吃到錢的預示來年錢財滿貫，富貴有餘；吃到棗的家庭幸福，甜甜美美；吃到糕的事業有成，新的一年一定官運亨通，步步高昇。當然這些都是人們的美好理想與追求罷了。

然後就是守歲了，熬夜迎接新一年的到來，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。通宵守夜，象徵着把一切邪瘟、病疫驅走，期待着新的一年吉祥如意。

除夕夜要進行一系列的祭祀和祈福活動，院裏擺上供桌，供上香案，燒上高香，把疊好的金元寶用笸籮盛好，等到快十二點時，拿到院子裏燒了，這時早已掛好的長長的鞭炮也已點着，四面八方噼裏叭啦響起了鞭炮，萬家燈火，徹夜的歡聲笑語。

一大家子人，老的少的，一個都不缺，大家臉上都掛滿了笑，圍坐在一起，拉家常，看電視，吃瓜子，滿屋子的和諧，滿屋子的喜悦。各家各户都吃起了團圓餃子，大家互相問好拜年。老人們把早已準備好的嶄新的壓歲錢喜笑顏開的塞到孫子孫女們的口袋裏，孩子們高興的依偎在老人的懷裏，大人們拿出給老人買的喜慶的唐裝，給老人穿在身上，多好的.一副天倫之樂圖。

隨着社會的變遷，人們的觀念也發生了變化，有的地方已不再那麼早過年了，有的早起四五點鐘過年，有的六七點鐘，一切都以當地風俗為主。

大年七年級，天剛矇矇亮，成羣結隊的人們便穿着嶄新的衣服開始走東家串西家，互相拜年問好。先是自己本家的，一個老祖宗，到處去轉轉，挨着問個好。平時忙沒功夫串門的，也趁這個機會訪一訪老鄰居、看看老朋友，走到哪裏，哪裏都有笑聲，哪裏都有祝福。現在信息發達了，不管相隔多遠，一個電話，一條信息，就把年來拜了，就把福來祝了，而且也樂在其中！

姥姥家現在還時興跪拜禮，就是給長輩磕頭。沒出閣的姑娘不磕，結了婚的小媳婦就要跟着丈夫，和家裏的其他男性一起給長輩磕頭了。在正屋擺放中堂香案的下方，放一鋪墊，小輩們就跪在這塊鋪墊上給長輩們磕頭，一位長輩磕一個頭，八年級姥娘九年級姑初四初五拜丈母，這幾天給長輩磕頭是最隆重的，年齡小還會得到一份壓歲錢，因此年年喜歡磕。年齡大的不願意也沒辦法，就是裝裝樣子也還是要磕的，這一風俗，也許是迄今為止最古老的一種祝福形式了吧？

農曆正月十五是中國傳統的元宵佳節，吃元宵，慶團圓。新春期間的節日活動也將在這一天達到一個高潮。

元宵節，也叫“燈節”，元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門逛花市、放焰火，猜燈謎，載歌載舞歡度元宵佳節。

這樣人們就度過了一個又一個和美、幸福、團圓的新春佳節。

隨着社會的日益進步，一些地方的風俗可能會逐漸變化，除舊迎新，跟着人們的美好理想前進！

春節文化的調查報告4

風和又拂南山綠，春早更催萬象新。20xx年春節期間，我局幹部職工，特別是老家在農村的幹部職工，利用回鄉過年的機會，訪民情、問民生、聽民意，深入到羣眾中去,切身實地的感受到了家鄉近幾年的大變化和農村農民精神風貌的大改觀。現就本局幹部職工調研情況進行綜合整理，報告如下：

一、家鄉的變化與羣眾生活情況

(一)家鄉的變化

“改革開放好、共產黨好、社會主義好.”、“前些年道路幾乎全部是泥巴路，坑坑窪窪的，到處都是平房，90年代村裏只有一棟二層樓，萬元户屈指可數，全村只有一輛手扶拖拉機，如今私家轎車都有好幾輛”、“改革開放後，務工的人多了，如今小工都有一兩百元一天，都是年輕人的天下，我們看廠門的一月都有一千好幾百”、“破舊的老屋早已被二層樓、三層樓取代了，高樓大廈比比皆是了，都賺了錢，大部分都在城裏買了房，都成了城裏人”......

(二)羣眾生活情況

“網絡發達了，足不出户就可以瞭解世界各國時事政治、經濟發展狀況及與眾不同文化習俗了”、“生活改善了，雞鴨魚肉天天有，不再是過年的專屬了”、“家家户户通了自來水，生活便利了”、“現在的生活在以前我想都不敢想，政策好，我知足了”、“村民辦事方便快捷了，現在又有了便民聯繫卡，有什麼問題可以直接反映了，政府好啊”......

二、鄉村變化有以下幾點：

首先，交通改善、網絡發達，與外界聯繫更密切。

第二，經濟增長、務工創業機會多，人們生活水平得以提高。

第三，環境改善、綠化面廣，逐漸貼近新農村。

三、當前存在的問題和困難以及基層羣眾對各級黨委政府工作的意見建議

首先，農村偷盜現象還存在，村民自我保護意識還不是很強，法律知識還比較缺乏。

第二，部分偏遠的村莊交通還不夠便利，沒能實現全村硬化;村裏電力設施不是很好，電壓不夠，平時風扇都轉不起來;新增人口無土地，荒田荒地多，沒能好好利用空有的土地資源;小村莊沒有統一規劃。

第三，懂得心存感恩、心存孝老，心存行善，關愛老人，關注留守兒童。

第四，開展黨員幹部“結對幫困”活動和“進百家門、知百姓情、解百姓難、聚萬人心”活動，通過走訪慰問、思想引導等措施，幫助困難羣眾解決生產生活實際問題，提升羣眾滿意度。

第五，加大歷史遺留問題的解決力度，對羣眾反映強烈的實際困難和問題，要逐一梳理，認真答覆，落實責任加以解決，切實把矛盾解決在基層、解決在萌芽狀態，切實加強治安綜合治理工作，依法打擊各種犯罪活動，切實維護社會大局穩定，強化矛盾排查調處。

春節文化的調查報告5

首先對於萊州市藍關戲的文化遺產傳承保護所存在的問題進行分析，隨着時代推移和社會生活的發展變化，電視、電影、網絡等新興文化的衝擊，藍關戲的生存環境正在逐步惡化。

第一是人們對藍關戲的認知性不足，重視不足。社會各階層各界人士對什麼是非物質文化遺產和非物質文化遺產保護工作的重要性、緊迫性不足的現象嚴重。這需要政府單位機關對人民羣眾進行長期、複雜的宣傳工作。第二由於缺乏專業人才，導致工作落實不到位。

第三政府部門的投入不足，普查搶救以及保護經費的嚴重缺乏。第四是由於文化生態環境持續惡化，傳統民族民間文化項目參與人員越來越少，傳承者和受眾羣體出現明顯斷層。第五宣傳力度不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。

對此，對於非物質文化遺產萊州藍關戲我提出一些建議：應當明確政府責任，完善其保護機制；其次以“保護為主，搶救第一”的方針，搶救和保護萊州藍關戲；要多渠道籌集資金，使非物質文化遺產的產業與事業協調發展；最後要注重培養和使用專業人才，加強對藍關戲的發掘保護研究和傳承。

在校期間進行的非物質文化遺產傳承與保護課程的學習，讓我瞭解到非物質文化遺產的概念和相關知識，並且提高了我對非物質文化遺產的重視。在假期期間大概用了半個月時間調查寫報告，部分資料來自萊州市博物館。

春節文化的調查報告6

一、研究目的。

1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，瞭解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利於提高自身的文化素質好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，並做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

二、調查方法。

主要採用上網調查、個別採訪。

三、調查報告。

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象徵，並擔負起一種文化功能：

1、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；

2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；

4、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，藴藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積澱是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

（1）臘月開始辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

（2）年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品後，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之後燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖塗放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

（3）年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來説，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的黴運及不如意通通掃走，而自身亦要潔淨，據説這樣做便可以消災祛病。

（4）年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最後一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有餘。吃過年夜飯之後，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

（5）正月七年級宜祭祖：

年七年級祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢後，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年七年級不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能説，否則這年會不好運，亦儘量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

（6）八年級婦女返孃家拜年：

八年級是出嫁女回孃家的日子，相傳年七年級回孃家，會令孃家變窮，所以要八年級才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

（7）年九年級赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

（8）年初四接財神：

話説年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。並要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭髮到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性於一體。掛年畫：寄託人們喜慶美好的願望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄託新年美好願望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市裏生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，並將它傳承下去。

春節文化的調查報告7

今年春節期間，我回鄉過年，切身感受到家鄉近年的大變化和農村、農民精神風貌的大改觀。現就本人調研情況，綜合整理如下：

一、鄉村基礎設施建設與羣眾生活情況

(一)鄉村基礎設施建設

近年來，在區委、區政府的領導下，通過各級部門的共同努力，我村基礎設施建設得到了較大的改善。一是實現了公路村村通。如今村裏的泥路逐漸變成水泥路，改善了村民們交通不便利、雨天行走不安全等問題。二是實現了每家每户通水通電。每家每户都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脱了無水無電的落後境況。三是實現了全民娛樂，全民運動。村裏增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閒之餘娛樂健身。

(二)羣眾生活情況

隨着社會的進步，村民們的生活質量有了很大的提高，主要表現在以下幾個方面：

1、每家每户都安裝了户户通衞星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視台，瞭解世界各國時事政治、經濟發展狀況及與眾不同文化習俗。

2、大家電擁有率、家用車輛購置率達到70%。如今村裏擁有冰箱、洗衣機、農用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有摩托車作為代步工具，更有2%的家庭已經擁有了小麪包車。

3、沼氣池是我村與現代社會發展的一重大標誌。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環境，由雜、亂、髒變成了齊、淨、美，漸漸與新時代新農村接軌。

4、全年人均生活性支出相較於前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出由原來的1000元增加到了20xx元。二是教育支出由原來的4000元降低到20xx元，因為有了國小、國中全免學雜費的政策，村裏不僅實現了適學兒童全部上學，更減輕了村民的負擔。三是醫療衞生支出由原來20xx元降低到1000元，隨着農村醫保的普及，減少了村民們了高昂的醫療費，進一步降低了農村生病死亡率。四是社會保險支出由無到有，使農村建設有了質的飛越。

5、三留守人員佔比分別為留守老人佔60%，留守婦女佔10%，留守兒童佔30%。在此之前，由於我村公路不通，很多人外出打工，致使村裏大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。

6、人均收入情況

20xx年前我村人均收入基本靠外出務工人員，家庭年總收入為20000元。其中務農收入3000元、務工收入15000元、其他收入20xx元。至20xx年底，村民收入有所改善，我村響應政府號召，開荒擴土大面積種植甘蔗，一年家庭增收至少10000元。

2、中央八項規定等制度落實情況

羣眾對中央八項規定等制度持肯定態度。在村委及市集可看見掛有相關宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節送大禮等鋪張浪費。

3、清潔鄉村活動開展情況

“美麗xx清潔鄉村”活動以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要任務。一是清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋，開展鄉村垃圾分類、收集、轉運和處理工作，整治農村環境衞生。二是清淤治理鄉村水井、水塘、小河流、排水溝清理水面漂浮垃圾，處理廁所、畜禽場(圈、欄)污水排放。三是清收和處理各種農業生產廢棄物，控制農藥、化肥等過量使用，防治農業面源污染。四是建統一的垃圾池，安排專門人員對生活垃圾進行焚燒等。這些在村委的大力宣傳和督促下都取得了一定的成績。

鄉里建立起了清潔鄉村活動長效機制：一是完善各級清潔環境經費投入保障制度和加大基礎設施的建設力度。然後根據實際因地制宜的建立村規民約，建立鄉村保潔隊伍，落實人員和經費，確保垃圾長期有人收集、保潔長期有人管、農村環境長期保持乾淨清潔。二是加大宣傳教育力度。現在不管是在文化廣場還是在村裏的主要道路及房前屋後都可以看到有關“美麗xx清潔鄉村”的標語，在縣裏專門提供的環保垃圾桶上也印刷有“美麗xx清潔鄉村”，時刻提醒着村民們注重環境衞生，美化生活環境。

通過清潔鄉村活動，村民們感受到了鄉村清潔的諸多好處，提高了參與清潔鄉村活動的積極性。

二、村屯綠化活動

隨着新農村建設以及“美麗xx清潔鄉村”活動的開展，現在的我們村不再是隻看得到農作物這樣的綠色，更看得到城市中才有的道旁綠化樹。在縣委、縣政府的重視和大力支持下，村裏開始了村屯綠化，在鄉村公路兩旁種起了各種綠化樹種。在荒山上開疆擴土，大面積種植核桃，響應政府號召努力打造核桃大縣，通過政府一系列扶持政策既滿足了綠化的需求，又不浪費土地的價值。

三、結論

(一)經此次調查，我村變化有以下幾點：

首先，交通得以改善，與外界聯繫更密切。原來是泥路，很少有人出來走動，現今部分為水泥路，摩托車變多，私家車開始出現。

第二，經濟有所增長，生活水平得以提高。由之前僅靠青壯年外出務工變成開始回到家鄉種植甘蔗等各種農作物，有人開始養殖畜牧，收入門路較之前廣。留守人員有所減少，創業人員逐漸出現。

第三，環境大大改善，逐漸貼近新農村。雖然還沒全村硬化，可是通過接收外界信息，村民各方面意識逐步增強，響應政府號召積極參與“美麗xx清潔鄉村”活動，美化周邊環境。

第四，文化氣息愈加濃烈，延續傳統文化。作為壯族傳承者，以前沒有的科技設備也加入到其中，使得過新春佳節更熱鬧，唱山歌、打陀螺、拋球等等各種傳統活動舉辦得風風火火。

(二)存在以下幾個問題：

首先，交通還不夠便利，沒能實現全村硬化，通信還沒解決，網絡沒有連接到屯户，村民沒法更全面接收外界信息，空有充分的土地資源，沒能好好利用。

第二，文化教育設施不足，師資力量薄弱。只有村口有一所學校，籃球場等各方面教學設施落後，教師數量少，有些屯離學校路途遠，偏僻，致使很多人文化程度低。

第三，空有充分土地資源，沒能形成產業鏈。由於道路、通信等多方面落後，農作物科技含量低，沒有進行大規模生產，村民都滿足於自給自足，沒能好好利用當地資源。

春節文化的調查報告8

春節春雨春花豔，新年新歲新日紅。值此新春佳節之際，廣東省華南師範大學南海校區知行學社的部分成員利用寒假的閒暇之餘就“春節文化”這個課題在廣東省XX市展開熱火朝天的調查活動，經過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對梅州地區的春節文化進行認知、瞭解，最後對調查春節傳統習俗、春節期間的活動、以及春節期間的開銷三個方面的總結如下：

一、隨着觀代社會的進步和時代的發展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節民俗面着無形的危機。

“祭祖”這個春節中最能代表傳統文化的重大儀式，是春節的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮的新一代，他們一出生，就已經身後無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠離了宗法家族，在春節裏慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據調查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導致新年時未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地處城區，傳統觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而餘下的66.1%尚還有延續”祭祖“的活動。由此可以看出，隨着這種社會生活日趨現代，人們越來越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會隨着歲月的累積而丟失，現在已成為一個值得人們深思的問題。

“守歲” 則是春節的核心，如果説，連它也要省略掉的話，那麼肯定會影響到節日的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別。節日氣氛不濃，進而就會影響到節日的傳承。它本來的意義在於為了祈求長命百歲，而現在人們已經失去了這樣的信仰和熱情，就不太願意熬夜了。但是我們把“守歲”當作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、説話、娛樂，總結過去，暢想未來，這沒有什麼不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有餘下的少數人或者沉溺於網絡，無心“守歲”。“守歲”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進行。

20世紀以來我國的主流文化：反傳統、反宗教信仰的觀念盛行，加之國外節日文化的引入對我國傳統年節產生巨大的衝擊。近年來，物質享受為主的西方節日的興盛。現代生活中的人們較為個性化同時又喜好多元化，因而需要多樣化的節日，這些因素讓人們對春節的傳統的風俗民情，深層的春節文化逐漸淡忘，拯救春節傳統習俗文化已經是必要而不可少的了。雖然春節依舊在，但人們隨着生活的發展進步而改變，有些人在春節中只是走走形式而從未留意春節偉大文化遺產的不斷流失，所以一些重要的年節傳統仍需要我們繼承發揚。

二、當代社會，平時工作日的逐漸縮短，休息，娛樂時間的增多，但過年不再是們停耕休作的休息時間，温飽問題基本解決，人們已經不再像從前那樣等着過年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串門走親戚，更多的是工作繁重等造成精神壓力藉此尋求解放，特別值得一提的是，社會的飛速發展，過春節的花樣不斷變化更新，幾年變一次。呼機拜年，短信傳情，餐館年夜飯，至今又有旅遊過大年一説。回憶起以往過春節的重點、主題，可以看出物質生活豐富陳設 ，年卻越過越淡了。據所查資料顯示，在50年代春節着重於年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑:在廣闊天地裏過年：70年代的年貨:新奇玩藝造出來:80年代則是娛樂:看春節聯歡晚會:90年代的拜年話:身體健康排第一.春節的活動就是這樣一點一點地變化,據我們的問卷得知, 除了涉及與春節有關的活動,有12.3%的人還會在家學習讀書,其大多數為學 生:有27.6%的人覺得出外觀光不乏是一個有趣的設想,其大多是在家賦閒的退休人羣及高薪的高層領導人:有5.7%的人則認為在春節之作還應做一些在職的工薪階層:有54.4%的人則認為還應有其它更好的活動來豐富春節的空餘時間,這當中包含了各個階層的人羣,因此,現代的人們也更多地渴望春節裏能夠有屬於自己的自由和快樂,每個人都有對春節的不同詮註。

三、慶祝春節當然少了經濟支出

並且春節的開銷也可算得是衡量春節物質文化的一個重要標誌。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負擔漸重：送禮開銷高過贍養費。這兩個是春節中的常見現象。近幾年時，隨着打工熱潮高漲，春節回家過年的打工仔們的車費也就算到了春節的消費中：還有科技發展，手機短信拜年又成了當今的時尚，其費用算來也是不小的一筆。據瞭解，低層人羣在春節期間消費大約在100—500元之間：中層人羣消費在700—1000元之間：高階層人羣則在1000元以上。因而可知，隨着社會經濟發展，大多數人已能夠過上一個富足的好年。

時代賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本形式和主題相信會始終保持不變。“風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，國泰民安，”正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。現在大多數春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個生理調整的需要，也是社會和諧的需要。無論是旅遊過年，上網過年，還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，是社會的需要，也是民族的需要。

每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族的全面復興偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳讀我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節。

春節文化的調查報告9

隨着國家對“三農”問題的高度重視，農村的經濟建設得到了飛速發展，人民羣眾的物質生活大幅度提高，農民基本都過上了比較富足的生活。筆者通過對春節期間農村農民娛樂活動的調查發現：物質生活的改善並沒有讓農民羣眾精神生活“脱貧”。

一、農村春節期間文化娛樂活動現狀

通過走訪調查發現，當前農村文化娛樂活動形式相對單一，排在前三位的分別是：抹牌、看電視和閒聊。特別春節期間，村民參與抹牌活動的比例劇增，男女老少扎堆已成風氣。此次走訪的幾個村子裏，有近80%的農民存在參與打撲克、搓麻將的賭錢行為。而且，場所也在不斷變化，個別農村小賣部成了小賭場，影響惡劣，與當前整個社會風清氣正的風氣格格不入。

二、農村春節期間成風原因分析

1、農民文化素質相對較低。一般而言，農民文化層次較低，法制意識不強,在他們的思想認識當中，認為小賭不是，大賭才是，甚至認為是一種“娛樂”,對的危害性認識不足。

2、農村文化建設相對滯後。一些地方政府受經濟利益的驅動，追求經濟效益，忽視精神文明建設，導致農村文化建設滯後，活動組織缺位，娛樂設施匱乏，活動項目單調，無法滿足農民羣眾對娛樂、健身、求知、交流的需求。

3、農村法制建設較為薄弱。農村防範、打擊的綜合治理機制還沒有形成，對危害性和防範、打擊的宣傳教育力度不夠，甚至存在執法機關執法不嚴，逃避責的行為，沒有形成強大的震懾力。

三、幾點建議意見

1、加強宣傳教育，從思想上拒絕。充分利用廣播、電視、報刊等渠道，宣傳法律禁止和打擊違法犯罪行為，使廣大農民知法、懂法、守法，有效地預防和遏制農村聚眾犯罪。堅持“送文化”與“種文化”相結合，努力發展特色村落文化，提升農村文明程度。積極開展豐富多彩的文體活動，不斷滿足、引導和保障農民羣眾多樣化的精神文化需求。

2、加強自我管理，從源頭上控制。依託各村的特色文化資源，引導農民以村為單位，建立形式多樣的農民文化社團，比如成立舞蹈隊、器樂隊、歌唱隊等半公益性的農民文化藝術團隊，積極創作具有鄉土氣息的作品。同時，制定相應的實施方案和激勵機制，加以引導和扶持，激發羣眾參與活動的積極性和主動性，使農民真正成為農村文化活動的主體。

3、加強打擊力度，從法規上禁止。公安機關加大打擊力度，消除者的僥倖心理。集中力量重點整治，在打擊上做到“嚴”“準”“狠”，注重效果。對少數賭徒、賭棍、窩主、教唆犯和屢教不改者，司法機關必須予以嚴懲，絕不心慈手軟。但也要防止“以懲代刑”現象的發生，依法治賭。

春節文化的調查報告10

春節期間，我市機關廣大黨員幹部利用回鄉過年的機會，深入基層一線，察民情、聽民意、看變化、謀發展，並積極撰寫調研報告。本報從今日起推出“機關黨員幹部春節回鄉調研”專欄，介紹市委辦公室機關黨員幹部深入基層調研情況，同時借他山之石為我市發展提供可借鑑的寶貴經驗。

xx年春節，根據省直機關工委通知，我在回家探親的同時，利用同學在家鄉(河南省駐馬店市驛城區)長莊鎮鎮政府工作的便利條件，深入其工作地，對當地基層黨建工作開展情況進行了一番調查瞭解。

該鎮推進基層黨建的主要做法：一是切實履行基層黨建“第一責任人”職責。該鎮政府年初主持召開黨建工作專題會議，每季度召開一次黨建工作例會，研究制定黨建工作規劃和年度計劃，安排部署黨的羣眾路線教育實踐活動、服務型黨組織建設等基層黨建重點工作。

制定黨支部年度考核制度，細化量化指標，加強考核結果運用，確保了黨建各項工作任務的落實。二是着力解決部分黨支部軟弱渙散問題。針對個別村黨支部軟弱渙散問題，及時調整了支部書記，重新選配了支部委員，並由一名副鎮長駐村指導幫扶工作，徹底扭轉了局面。全面推行“四議兩公開”工作法，實施了道路建設、安全飲水、街道亮化、危房改造等0件惠民實事。三是加強基層服務型黨組織建設。投資24萬元，狠抓鎮黨員羣眾服務中心、 6個村黨員羣眾服務站的規範化建設，建立了23個黨員志願者服務隊，切實為羣眾提供貼心服務。全年共化解矛盾糾紛37起，為羣眾代辦事項65件。四是嚴格黨員教育管理。紮實開展黨員黨性定期分析，全鎮23個黨支部陸續開展了民主評議活動，參加黨員870名，總體評價好的有829人，一般的有4人。五是加大基層黨建工作投入。為各村配備了農家書屋、電視機、電腦、網絡等設備，全年安排大村.5萬元、小村萬元經費，保證了黨組織活動順利開展。

同時，在基層黨建工作中，該鎮也存在一些問題：一是個別村黨組織活動陣地建設不達標，硬件設施較差，不能滿足黨員活動需要。二是“兩新”組織黨建工作滯後，對非公和社會組織黨組織建設的重要性認識不足、抓的不夠。三是基層黨支部開展活動方式單一。部分村支部“三會一課”制度堅持的不好，學習沒有針對性，缺少新的形式。四是部分黨員模範帶頭作用發揮的不好。少數參加黨員活動不積極，服務意識差，聯繫羣眾少，不敢直面矛盾，不能很好的發揮先鋒模範作用。五是村幹部隊伍能力素質不高。該鎮大專以上學歷的黨員有302名，僅佔黨員總數的23.78%，在村裏任職的寥寥無幾。六是村幹部待遇偏低，與當前經濟社會發展形勢不適應，導致基層幹部缺乏幹事創業的積極性。

建議：一是增強責任意識。牢固樹立正確的政績觀，堅持把基層黨建工作放在各項工作的首位。認真履行“第一責任人”的職責，進一步細化量化黨建工作目標責任制，對黨建工作突出、成效明顯進行表彰獎勵，對工作不力、羣眾滿意率低的全鎮通報批評或誡勉談話。二是加大投入力度。

一方面，持續加強陣地建設，滿足黨員學習教育、黨員活動的需要;另一方面，着力保障基層黨組織活動開展。在保證各村原有村級經費的基礎上，適當增加每個村黨支部黨建工作專項費用。三是強化黨員教育管理。將黨員教育管理工作納入對支部考核的重要內容，要求每個黨員全年集中學習不少於40個學時、黨支部書記上黨課不少於4次、遠程教育平台學習不少於2次。堅持每季度舉辦期培訓班，對全鎮黨員進行輪流培訓，不斷增強黨員的理想信念和宗旨意識。每季度對黨員進行次民主評議，對評議不合格的黨員進行及時教育轉化。四是提升黨員服務意識。切實加強服務型黨組織建設，在全鎮組織開展服務型黨支部創建和黨員服務標兵評選活動，在政策宣傳、致富技術幫扶、矛盾糾紛化解、困難羣眾幫扶等方面評選命名一批服務型黨組織和黨員服務標兵，大力進行表彰，充分發揮示範帶動作用，提升全鎮各級黨組織、廣大黨員的服務意識和服務水平。

春節文化的調查報告11

一、調查報告的原因：

寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節，在過春節時，發現了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有着十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我帶着疑問走訪了村裏的知名老人。

二、調查報告的內容：

通過走訪調查瞭解到：春節，代表了新的一年的開始;春節，意味着新春的到來，是美好的象徵。周而復始的過着春節，可為什麼要過春節呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯，掛上紅燈籠，並放鞭炮。“年”被嚇跑回湖裏。從此，人們每年都貼對聯，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來了。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會説“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們仍會説“過年好”。

春節，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙着貼對聯、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙着包餃子，男人們就去“上墳” 。“上墳”意味着想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡裏，以寄託人們對新的一年裏的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡裏。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

春節，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味着給晚輩們添歲，也寄託着長輩對晚輩的愛與期望;七年級的餃子八年級的面，九年級還得串親戚。人們會從大年八年級走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。……….

三、調查報告的總結

春節的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統美德，望“春節習俗”在中國大地上發揚光大。

春節文化的調查報告12

姓名：

班級：

學號：

調查目的：瞭解本地節日傳統及風土人情，弘揚祖國傳統文化

調查時間：20xx年12月

調查地點：臨泉以及周邊縣市

調查對象：老鄉、教師以及專家、學者

調查方式：走訪、查閲資料 、網絡等

春節，即農曆新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在臨泉地區，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

一、傳統流程與習俗

臘月初八

農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。製作很簡單，即將五穀雜糧一起煮，預示春節將近，寓意；來年五穀豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

祭灶

所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鼈祭六。”（這後兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區做飯用的灶稱為“地鍋”，灶台稱為“鍋台”，主人做好晚餐後須先盛一份放在鍋台上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據説灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監視的，臘月二十三這天他要上天彙報這家的表現。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只説好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺的吃食，家裏人人不許碰，只有在晚飯過後才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。

有的人家會在灶台上供奉灶王爺的神像，神像兩邊也通常有一副對聯：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家户户都在門前燃起了垛香空氣中瀰漫着濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發出五顏六色的光芒，引得孩子們發出陣陣歡呼。

臘月二十五至二十八

1、辦年貨

這段時間，集市非常熱鬧，各種年節所需的食品、用具應有盡有，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，小吃點心。

2、蒸饃、炸貨

除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點上大紅的梅花點，以示喜慶。饃都放在饃簍裏，到吃的時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙製成，綁在細細的竹籤上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節日的喜慶。炸饊子這種工作是親戚朋友互相幫着炸。把搓好的麪條放進裝滿油的大烏盆裏，再一圈一圈地挽在胳臂上，把麪條拉得又細又長。一定不能斷，否則不吉利。放進熱油鍋裏反覆地炸，炸到焦黃為止。炸完饊子就是炸丸子。把蘿蔔、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆裏，加入調料拌勻，再加入麪粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間裏，家家户户香飄滿院，充滿着濃濃的年味。據老人説，家裏廚房炸東西的時候，小孩子是不能進的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

3、上墳

在這段日子裏任選一天，家裏的男主人買上火紙、鞭炮，帶着孩子到自家田裏給已故親人上墳。

大年三十

1、貼春聯

有一種説法，春聯一貼，就不能討債。不論欠多少錢，也不論多麼急着用錢，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利。一些欠債户，甚至早在二十七八就貼好春聯了。 主門上貼好春聯後，就貼一些什上。什麼物貼與其相關的字，牀上要貼“身體健康”或“身卧福地”等；堂屋後台上方要貼“贈

福財神”或“金玉滿堂”等；後台香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘台兩邊上要貼“大吉大利”；箱子櫃子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋台牆壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。

要是頭年家裏有老人去世，過年是不貼春聯的。第二年，只貼綠紙或藍紙春聯。只有到第三年才貼春聯。臨泉舊時的對聯有許多講究，各姓有各姓的聯話。如姓張的是：“金鑑名臣第，春錢學士家。”姓程的是：“軍容周司馬，理學宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業，潁水振家聲”。

貼對聯的同時，舊時還要貼新灶君像，掛年畫，掛中堂字畫，張堂名燈。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

春節文化的調查報告13

調查目的：

關於新年慶祝方式、送禮及壓歲紅包的調查調查時間：xxxx年x月x日（年八年級）。

調查地點：

xxx

調查方式：

問卷調查

調查人數：

xxx

調查過程：

xxxx年x月x日，大年八年級的早上，雪後初晴，金色的陽光散在白雪上，寒冷的空氣中瀰漫着炮竹的味道。我，爸爸，媽媽，小姨，還有歐慶表哥和孝誠表哥，踏着“噼裏啪啦”的鞭炮聲，來到草場門附近的金潤髮超市門口。今天我們要共同完成一項任務——春節調研！我的計劃是以填寫問卷為主，以採訪和筆錄的方式為輔。

我拿出一沓文件，這是我精心設計的調查問卷，共有三個主要問題：

（1）慶祝新年的方式；

（2）春節送禮是否必可少；

（3）你是否收到紅包。在每個問題下邊都有多個選項，問卷採用不記名的方式，選擇填寫。按照昨晚我們已商定好的行動計劃，分成三小組開始分別發送問卷。我和媽媽一組，我負責發問卷，媽媽負責説明填寫的要求。為了獲得可貴的信息資料，我一掃往日的沉默，主動向一位老奶奶走去，“奶奶好，我要寫份春節調研報告，您能幫我完成這份調查問卷嗎？”老奶奶愣了一下，隨後“哈哈”大笑起來“，當然可以，不過我眼睛不好，你問我好了。”“好的”。我慢慢地讀每個問題，生怕老奶奶聽不清，當她答完最後一個問題時，我開心地跳了起來“耶！我獨立完成了第一張問卷調查！”這時，旁邊走來一位中年男子，“伯伯，能耽誤您幾分鐘嗎？”

我邊説邊遞上調查問卷，“沒時間！”伯伯並沒有放慢腳步，他看也沒看匆匆走過，我好失落啊，“別在意！他一定有事情。”媽媽安慰我説。一對叔叔阿姨從我身邊走過時，好奇的説“這個小朋友在做什麼？”“我在做春節調研，能完成這張調查問卷嗎？”我趕忙遞出調查問卷，“哦，是這樣啊，可以的。”阿姨仔細地閲讀上面的問題，認真的完成了這份調查問卷。“你也填一份吧，”阿姨笑着對身邊的叔叔説，“哈哈，阿姨你真好！”我開心的笑着……天漸漸黑了，爸爸組和小姨組都已完成問卷調查，我們手裏的問卷已是厚厚一摞，沉甸甸地。

今天的收穫可真大啊，收工我們回家。晚飯後，我快速的按照問卷中的問題做了張表格：行是三欄，分別為慶祝新年的方式、春節送禮是否必可少、你是否收到紅包，列是各問題調查的明細。媽媽負責報問卷的選項，我負責寫“正”字，和完成數據的統計工作。

調查結果

（1）你會以什麼方式慶祝新年？調查人員中89%選擇在節日期間邀請親戚朋友來家聚聚，也有11%的人會藉着春節黃金週這個機會，出去散散心，去一些山清水秀，環境幽雅的地方去過春節。當然，這也少不了人民幣的支持，旅遊消費額在3000元左右的佔20%，在5000元以上的佔55%，在8000元左右的佔25%，看來，春節旅遊這也是一筆大消費啊！

（2）你認為春節“送禮”必不可少嗎？對於今年春節送什麼禮物好？節日裏人們走親訪友，互相贈送禮物，以示關愛。調查人員中78.5%的人認為"送禮"是春節必不可少的內容，僅有8.9%表示”送禮”並非春節必不可少的內容，有12.6%的被訪者表示不好判斷。從我調查的情況看，其中，50%的人認為送食品比較合適；35%認為送保健品比較高雅；10%認為送煙酒茶類比較時尚；5%認為送什麼也無所謂。

（3）春節你收到紅包（壓歲錢）了嗎？過春節，給紅包是春節習俗中重要的一項，收紅包最多的當然是孩子們啦，壓歲錢是我們最大的收入來源，調查給孩子壓歲錢的大人和拿到壓歲錢的孩子中，壓歲錢在600元以上的佔40%，在500元左右的佔50%，在300元以下的僅佔10%。調查結論：我發現人們保持着傳統的春節慶祝方式。在春節裏，大人們通常會有一筆很大的開支。但是，我相信人們都願意花這筆錢，因為在這熱熱鬧鬧的春節裏，大家歡聚一堂。那是多麼幸福呀！

看，街頭巷尾，人們走親訪友，熱鬧非凡，聽，鞭炮聲中，嬉笑聲中，人們用各種既傳統又時尚的方式慶祝着春天的到來！

春節文化的調查報告14

山東地區春節民俗文化調查報告 每個地區都有自己獨特的春節民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨特的風土人情、文化傳統。民族節日是民族文化的載體，而春節又是中華民族最隆重的民族節日，但是隨着時代的進步和西方文化對中國傳統文化的衝擊，越來越多的傳統民俗逐漸被人們所遺棄，致使近年來年味漸淡。對春節民俗文化的調查，能讓我們更好地瞭解一個地區獨特的文化底藴。我來自山東濰坊，所以我對家鄉地區的春節習俗進行了社會調查，並對春節民俗進行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統文化有所瞭解。體驗各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來中國人就有過春節的習俗，在數千年的文化傳承中就呈現出來多樣性的特點，不同地區採用不同的方式來慶祝節日。山東地處黃河流域儒家文化發源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要説真正進入春節，那就理當從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節、灶王節。據説這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺的年畫貼在灶台旁，加以供奉。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉皇大帝面前説壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風，在我們家鄉，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，並擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果説小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，那麼小年過後人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月二十四，撣塵掃房子”的説法，因為“塵”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家裏進行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什麼的。不單是要把家裏打掃乾淨迎接客人，也為把原有的窮運、晦氣統統掃地出門，乾乾淨淨迎接春節的到來。

這段時間人們也都會忙着置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯、燈籠到各種吃食應有盡有。在農村地區更有趕年集的風俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在採購春節用品時，無論家裏已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農村，舊時沒有冰箱，因此春節前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制臘肉有相似之處。北方的主食是麪食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺蝟饃、棗山之類的。小時候每當媽媽過年蒸饅頭時，我也會因為好玩而根據自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好後便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閒情。

很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的説法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起牀打漿子，貼春聯。所謂漿子，就是一些麪粉漿糊，煮過之後便是很好的粘合劑，用它來貼春聯，一年都不會掉。火紅的春聯貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節日氣氛。貼好了春聯和福字，剩下的時間就是繼續做沒完成的工作，再就是準備年夜飯了。山東大部分地區都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區會選擇在中午，因地域而不同。隨着時代的發展，年夜飯自然已是相當豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有餘”之意，另外雞也是必不可少的，因為雞有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿蔔和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家裏什麼都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這裏，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活着年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點的男孩則會上正桌。在山東傳統習俗中，不管何時，家裏來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨着社會的發展和進步，婦女地位逐漸提高，這一習俗逐漸被取締，但是傳統節日裏依舊會殘留一些痕跡，並且已經根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之説，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。等到一過零點時分，家裏的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家裏的院子裏燒一些黃色的燒紙，這些紙在燒之前要用錢打一打，古時説這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發財。零點過後才是真正意義上的春節，春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味着新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子裏，寓意我們成績能節節高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有餘，飯後鍋裏要放上饅頭、豆腐。意在有餘頭，都有福。水餃煮好後，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節的這頓年夜飯才算真正的結束了。

七年級是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨户的拜年。早起後，開門前要先放鞭炮，然後在門口外放一隻竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家裏，招待來拜年的客人。首先給家裏的長輩拜年，拜完之後才出門到親戚家及鄰居家裏拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢後的那個高興勁，現在想想還禁不住想笑。大年七年級還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子等。

春節文化的調查報告15

(一) 研究目的

熟悉調查的過程，掌握學習的方法，瞭解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利於提高自身的文化素養和愛國主義精神。 2. 將成果廣而告之，以此強調中華民族傳統文化的悠久，並做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

(二) 調查方法

主要採用上網調查、個別採訪。

(三)調查報告

中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的"文化之根"。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象徵，並擔負起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，藴藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。"

傳統文化的積澱是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

※臘月開始辦年貨： 據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

※年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品後，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之後燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖塗放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。 ※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時機，中國傳統來説，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的黴氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔淨，據説這樣做便可以消災去病。

※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最後一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有餘。吃過年夜飯之後，長輩發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。

※正月七年級宜祭祖： 年七年級祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完後，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年七年級不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能説，否則這年會不好運，亦儘量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就説例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

※年八年級婦女返孃家拜年： 年八年級是出嫁女而回孃家的時候，相傳年七年級回孃家，會令孃家變窮，所以要年八年級才返回。此外，返孃家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

※年九年級赤口： 各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接財神： 話説年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，並要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。 ※年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。

另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統統掃出門。寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。§貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發」到尾。

§貼窗花：在窗户上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。§掛年畫：寄託人們喜慶祈年的美好願望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。念一遍寄託新一年美好願望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人們在加快的生活節奏中還能記得這寶貴的傳統文化，並將它傳承下去。