走進端午心得體會

當我們經過反思，對生活有了新的看法時，好好地寫一份心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編幫大家整理的走進端午心得體會，希望對大家有所幫助。

走進端午心得體會1

在歷史長河中，一個節日的形成，是歲月和人們長期打磨的結果。端午節，祭祀只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衞生節，也是詩人節、運動節、女兒節，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發現也支持此説。然而，要是一直拘泥於節日發端的初衷，那後來的端午紀念曹娥、伍子胥、屈原，都無從説起了;這個節日也不可能流佈到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。

端午，和春節、中秋一樣，是中國文化的醒目符號之一，承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國情懷。我們的祖先，用一種輕鬆、活潑而健康的心態，設計並享受着端午等節慶帶來的中國式精神生活。豐富的節日文化信息，飽含着生機勃勃的通達理念和娛樂精神。端午，可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒;清明，可祭祖可踏青亦可浣足放風箏;中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……

節日的真意，常常在生活的體驗與回味中浮現出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉於“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時節，扶老攜幼，吃粽子，説故事，遊勝地，讓中華文化的遠香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純淨的心田。

新時代的標誌，就是每一天都洋溢着多元與多變。如同剛剛過去的這三天，既有傳統的端午與夏至，也有舶來的父親節。傳統節日流傳至今，附麗的'各種意義早已重重疊疊，如同被包裹得緊密的香粽，內裏或有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包，稜角分明又百味雜陳，可以拎着無盡的滋味遊走於長江黃河，穿越於遠古今朝，讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這不正是節日於我們的終極意義嗎?

如此佳節，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當然，節日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。

走進端午心得體會2

吃，固然是中國傳統節日中的重要組成部分，一如農曆春節裏的餃子，中秋佳節的月餅……這裏面，不乏中國從農耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統節日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自於味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自於商家店招信息時，也就失去了端午節的“初心”。

端午節已經成為世界非物質文化遺產，它既是民族的.，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午的詩被屈原寫滿，其藴含的以愛國為主題的豐富內涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。

端午節的節俗更是“千姿百態”，傳遞出濃厚的傳統文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅邪祛病、養生保健有關。進入盛夏各種疾病多發時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風寒，以達到健身和淨化環境的目的，體現了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅逐五毒等傳統節目，反應了古人對生者生存健康狀況的高度關注，體現了關愛生命、以人為本的人文關懷。節日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。

端午節既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產也是民族凝聚力的典型象徵。讓民族節日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責任也是端午節應被賦予的含義。

走進端午心得體會3

當我們迎來端午節的時候自然會因為這個美好的節日感到高興，無論是各式各樣的活動還是端午節的美食都是令人心生嚮往的，所以當我參加了這次走進端午節的活動以後才會對此感到十分難忘，畢竟活動的參與讓我學到了不少關於端午節的常識可謂是收穫頗豐，當活動迎來結束時刻以後也應該能夠感受到自己收穫的心得體會。

吃粽子可謂是端午節最基礎的形象符號自然得予以重視才行，所以在這次端午節活動中我和大家直接嘗試去包粽子，雖然作為初學者的我們可能會在包粽子的過程中出現紕漏卻也應該意識到這項活動的意義所在，畢竟無論是包粽子的成就感還是對端午節的探索都是令人感到激動的，活動之初我們便積極參與到包粽子的項目之中並根據書本上的經驗進行摸索，由於事先便採購好了糯米和粽葉自然不會存在太大的難題，只不過由於包粽子的過程中比較貪心的緣故導致總想將粽子包得更大一些，直到被批評過後才意識到粽子包得太大將會導致很難將其煮熟，而且每個人手中的原料都事先進行了分配自然不能夠搶佔他人的份額。

對艾草這類植物的研究也是我們這次走進端午節的活動之一，雖然端午節會有在家門口擺放艾草的'習俗卻對其原理不太瞭解，後來在網上查詢資料以後才明白艾草在古代是能夠用以辟邪祛病的藥草，正因為如此才會將其掛在門口用以表達對家人身體健康的美好祝願，再加上老一輩人認為用艾草煮過的水洗澡能夠起到祛病消毒的效果，這便顯得這種端午節比較常見的植物究竟有多麼珍貴了。

划龍舟是我一直心向神往卻沒有機會嘗試的端午節活動，只不過由於這項活動十分盛大的緣故導致我們難以得到有效的組織，因此我們選擇簡化形式從而通過在家觀影來了解划龍舟的活動，雖然條件比較簡陋卻能夠通過電視上划龍舟的身影加深對這項活動的瞭解，事實上若是有機會的話我也希望能夠參與到划龍舟的活動之中，相信無論是團結合作的氛圍還是競爭中激發的熱情都能夠讓自己學會很多，畢竟對我來説這次走進端午節的活動着實令自己收穫了不少的體驗。

活動雖已結束卻抹不去這次端午節給自己留下的難忘印象，正因為參與到端午節的活動之中才能夠對此深有體會，雖然不知道何時才能夠再參加到這種有趣的活動之中，但是我會珍惜這份參加走進端午節活動的回憶並總結這方面的經驗。

走進端午心得體會4

星期四下午，教室裏一片沸騰，因為，為我們的中國傳統的節日端午節來了！

端午節是怎麼來的呢？據説是屈原是楚懷手下的'一位大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，立下了汗馬功勞，但曹到貴族子蘭等人的強烈反對，將屈原去職，流放到沅湘流域，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩。公元前278年，親功破楚京都，屈原因傷心投江自殺，楚國百姓異常痛苦，用樹葉將將食物包裹，雨細細草葉纏上一圈，投入江海，不讓魚蝦吃屈原的屍體，一位老醫生拿了一壺雄黃酒倒入水中，説要藥死海里的魚蝦、蛟龍。以後，每年端午節就有了吃粽子，擦雄黃酒的傳説了。

還有一種説法：伍子胥是楚國人，父兄均被楚王殺害，他棄暗投明，奔向吳國五站如楚都，掘楚平王之墓，變吃三百，包殺父之仇。夫差繼位之後，拜月國，越王勾踐請和，夫差道應了，伍子胥勸夫差，應滅越國，而夫差不聽。勾踐有派人賄賂吳國大臣，陷害伍子胥，夫差相信了，就伍子胥劍，讓他自殺，伍子胥自殺後，夫差讓人把握這些的屍體投入江中，之後就有了端午節。

今天是端午節長假的最後一天，我期待着明年的端午節。

走進端午心得體會5

我也有一兄一妹，分別在江蘇和浙江，端午節只在羣裏發了端午節安康的圖片，算是應了節，應了景，而非眼前的兄妹可以有直接的生計，可以相處一起。按照他們的歲數，應該父母健在，賣完櫻桃就可以回家與父母團聚的。而我們兄妹卻各自一方，父母幾年前就不在了，與眼前的這對兄妹相比，大約是同樣的親情，不同的人生。

真正的親情應該無關貧富，無關貴賤。聯想到家家户户的這種親情，有些可能和睦相處其樂融融，有些可能遠隔天涯彼此思念，有些可能形同陌路無關痛癢，有的可能反目成仇斷了來往……

血緣的關係在我看來是所有關係中最親最近的了。前一陣，我的大舅不幸去世，親戚建了個羣，有些是很小時候見過的，有些則根本沒見過。一下子那麼多與自己有着血緣關係的親戚冒出來，還真有些不可思議的奇怪感覺。但是，血緣一下子把我們拉近了，這種親情讓我們約定，有機會見面，彌補我們以往的欠缺，彌補我們的長輩在世時我們因為依賴而缺失的交往。父母們離世後，我們反而應該更密切地聯繫，畢竟我們身上有同一個家族的血液在流淌，而且家族的基因導致的外貌也很有些相象，儘管我們可能會操着不同的方言，從事不同的工作，經歷不同的'人生。

我還認為，血緣關係只可以背叛，卻不可以改變。有些血緣的親情即使到了老死不相往來的地步，卻否認不了這種血緣關係的存在，至於這種關係存在的意義，親如一家的與形同陌路的、反目成仇的理解肯定不一樣。

端午節了，突然就想到親情，其實還有層原因，就是大約20xx年的端午節，曾寫過一篇文章，懷念小時候媽媽包粽子的情形，寫文章時媽媽還在世。而今，父母已去世多年，成了孤兒的我，格外懷念這份親情。

端午節並不是團圓節，卻總有點傷感在其中，不知道是不是有紀念屈原老先生的原因在其中。20xx年的端午節，這樣的一篇文字算是對親情的重新解讀，也是一種紀念和牽掛。

最後，還是祝福所有血濃於水的親情都能夠彼此真的成為相親相愛的一家人。

走進端午心得體會6

五月初五，是我們中國年曆的一個節日—端午節。

這個節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節紛紛湧現。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為毒月、惡月，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。可端午節的意義起了變化。

人們為了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯繫到他的身上。公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原驅逐。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔城池。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和城池攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江中。

我不禁讚歎起屈原為國悲歎的'情感，對他有着深深的敬意。為國悲傷的感情是我們能比的嗎？我順手拿起一個粽子，繼續向下看：

江上的漁夫和岸上的百姓，聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初五，屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

屈原為國捐軀，將端午節的意義改變，和江上的漁夫和岸上的百姓的行動證明了屈原的愛國。我看了看身旁的粽子，不禁讚歎起屈原的品行，為了使屈原的屍體免受傷害竟如此行動，可見屈原的品行，我下次也要去划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原！