《論語》讀後心得體會

從某件事情上得到收穫以後，好好地寫一份心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。應該怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的《論語》讀後心得體會，希望對大家有所幫助。

《論語》讀後心得體會1

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。您能告訴我一字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？如果有這麼個字，那就是恕字吧。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這點就夠了。

在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理説過，不能因為有客户不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊！

所謂恕字，拓展一點説，恕字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應儘量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，儘管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨着鋭意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的.想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執着一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經問老師：貧而無諂，富而無驕，何如？假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？

老師説，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做貧而樂，富而好禮者也。

更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展着自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌？

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了。

《論語》讀後心得體會2

《論語》，論是編撰的意思，排比的意思，語是語言、話語，論語的意思就是孔子説的話，孔子和弟子説的話，孔子的弟子輾轉聽説的孔子講的話它編撰到一講話的意思起，第二層意思，《論語》作為一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以後，但是，是去世後不久。

論語作為儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普説的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷裏到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的`地位已經不高了，在皇帝的面前説的，但是，他最後時被撤職了，因為僅僅一部論語對於治天下還是不夠的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子説；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

《論語》讀後心得體會3

這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

這句話的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒讀過書，別人也會認為他讀過書。

在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人才會認為你是一個有文化、有教養的人。這也是為什麼《論語》要這麼説的原因吧。

我們每天走進校園時，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達謝意；老師也微笑着點着頭表示讚許。不管在校園內外見到老師問好時，老師的心理便會有絲絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。

我認為同學之間也要講禮貌，有一次，一個同學撞倒了我，卻連一句道歉的話都沒有，大家都認為他沒教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時，一個同學突然插了隊，別的`同學讓他按秩序排隊，他竟然還動手打人；這時，他在大家心中的位置就大打了折扣。

作為一個學生，不光要學習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。

在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個文明人吧。

《論語》讀後心得體會4

又一個暑假到了，學位領導為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，佈置了一個家庭作業，讀《論語》，寫寫自己的心得。買到書後，起初還讀不進去，但讀着讀着，有些語句讓我受益匪淺。

《論語》它是儒家經典、道德典範、國學瑰寶。《論語》，流傳2500多年，不僅影響着我們的祖先，也教育着新時代的我們。它是聖人之言，雖説一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多麼的偉大，同時也體現了孔子的魅力是何其的巨大。

《論語》傳遞的是一種樸素的，温暖的生活態度。它包括的方面有：學習、工作、孝道、對朋友、對同事、如何為政、道德修養等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。

讀《論語》後，悟出有關教育、學習、孝道、擇友的一些心得：

一、教育上、

孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞着“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學説的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恆愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恆的主題。所謂“義”“禮”是説做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規範。用今天的話來説，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學生進行的禮儀常規教育、社會公德教育其實是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學習，更新知識，培養智慧。作到“活到老，學到老。”身為教者，更需要經常讀書學習，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積澱學養，才能更好地擔當起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。如果這五點都做到了，那你或你的學生都是人中的佼佼者了。孔子在治學上非常嚴謹，他強調學習要堅持不懈、持之以恆，要“學而不厭”，“敏而好學”，“博學而篤志”；重視啟發式教育，“不憤不啟，不悱不發”，教育方法要因人而異，因材施教。對於現在的我們來説，孔子的這些見解並沒有因為時代的變遷而變色，它時時鞭策着我們每一個教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽話的，不聽話的，都是那麼的有用。回味起來，還是那麼的有味道。

二、學習上

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學習中給我感觸最深的四則。前一則是説若幾個人走在一起，那麼，其中必定有可以當老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什麼事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態度呀！”這四句話雖然出自於兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優點，值得我們去學習，也可以成為我們的良師益友。學習中，更要“敏而好學，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什麼好的結果，而往往是那些勤奮好學、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學富五車的實績，造就了許多偉人。 除此之外，學習中還要思考，把所學的知識運用到生活中，做到理論聯繫實際，才能把你所學的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因為永遠沒有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來的。“知之為知之，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對於我們教師來説，在上課傳授知識過程中，對於孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對於一些自己也是是而非，摸稜兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。

三、孝道上：

“父在，觀其志：父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠遊，遊必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應如何孝敬父母的。為人子婦，必須盡孝，必須學習父輩的優點，遵從父輩的正確指導。為人父者，不可能事事正確，故子女應該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝。孔子説“事父母”，要“幾誎”可見孔子並不主張愚孝，父母有過失，子女要提出意見。但侍奉父母應該注意後輩的身份，即便有錯，也切忌直言規勸。也就是説，要講究技巧，如果自己直方規勸的話沒被採納，也不能生氣表現在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。確實，應該孝悌第一，才學第二，為什麼説德才兼備呢，因為德在才先嘛；“父母在，不遠遊，遊必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現在，不管是落後還是發達，不管是中國還是國外，都還是相通的！無論遊子去到哪裏，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無私的愛心把子女教養成人，子女理應孝敬父母，對父母的.愛給予回報。孝道作為一種美德是永遠有會過時的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨着父母的逐漸衰老，對於老人的年齡應時時記在心上，在生活和街，更應對父母悉心照料。“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨着我們年齡的增長，這種感覺才會深深地體會得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔一些家務事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時，為他們沏杯茶，或是道上一句温馨的祝福，雖然只是一句簡單的話語，但父母聽來，心裏卻是暖暖的。這點我們中國人相對於外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難説出口的，這點我們應該向外國人學習。這樣才能加深彼此之間的感情。

四、擇友上：

人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒有朋友，這説明你的內心是黑暗的，是孤獨的，你將不會被這個社會所容納，你將受到別人的鄙視。俗話説得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面牆。”這句話是有它的道理的，是老祖宗經歷之後給後人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態度偽善的人，誇誇其談的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

“無友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺得這句話有點牽強，如果都不跟比自己差的人交朋友，那麼誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補短是正確的。當然，交友勿爛——要有底線。“不患人之不己知，患不知人也”，不要擔心人家不瞭解自己，要憂慮自己不理解別人。確實，一是要儘可能瞭解和理解、寬容別人，因為每個人的出生、成長環境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想着別人的問題和錯誤，多想自己做好沒有，做到最好沒有，自己做好了，別人自然會看到、知道和感覺到，別人也自然會努力做好了。

總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特徵，在學習和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統化，科學化，更好地理解《論語》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學習這位古代的思想家，教育家的偉大思想，並運用到教育教學中，以培養出更優秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻。

《論語》讀後心得體會5

一則童話猶如一幅畫卷，賞心悦目；一個故事猶如一汪清泉，澄淨人心；一本好書柔如一陣清風，放飛思緒；

論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成，是一本為語錄體的.書。還有許多的名詞出自這裏。比如説：温故而知新？、欲速則不達、文質彬彬等……

讀完這本書，我領會到了許多小人和君子之間的差別，書中寫道：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。還有許多關於仁的道理：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者見仁，智者利仁。唯仁者能好人，能惡人。還告訴我們許多生活上的道理：己所不欲，勿施於人。人不知而不愠不亦君子乎。？弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾。而親仁，行有餘力，則以學文。並且還告訴了我們許多學習的道理：温故而知新，可以為師矣。學而不厭，誨人不倦。學而不思則殆，思而不學則罔。由！誨女，知之乎，知之為知之不知為不知，是知也。篤信好學，守死善道。

論語這本書，記錄了太多太多的做人的道理，我還要繼續努力研究，去更深入的瞭解更多的知識和道理。

這本書非常棒，也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識的書，多從書中繼續點知識的營養。提高自己，完善自我。

《論語》讀後心得體會6

國學講堂帶領大家重温儒家經典《論語》，讓我們再次感受到至聖先師孔子巨大的人格魅力，再次領略中國傳統文化的神韻風采，再次認識到經典作品對人生的指導意義。

作為流傳兩千多年的儒家經典，《論語》記錄了孔子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理，成為兩千多年封建社會正統思想的扛鼎之作。其內容精華很多，意藴深長，但也有封建思想的糟粕，在新文化運動時期以及wg時期受到批判。今天我們再來重新審視這部經典，應該採取辯證的一分為二的態度來看，採取拿來主義的做法，取其精華，去其糟粕。當然，《論語》的絕度部分內容光彩奪目，具有穿透時空的力量和永恆的指導意義，這是我們應該持有的基本態度。

作為教師，孔子是我們的人生楷模。首先孔子的教育思想是靈動的，是多元和發展的，他能夠做到以人為本、有教無類、因材施教，還能把教書和育人結合起來，把書本知識的學習和社會、人生結合起來，讓學生在學習中過好自己有意義的.人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，賢者七十二人，在當時教育技術手段落後、人口稀少的情況下，這一成果是不可想象的。第三，孔子具有堅定的政治立場和道統觀念，他的思想後來成為兩千多年封建社會的主流思想，也就是説孔子具有正能量和時代感。第四，孔子不僅是一個合格的教書匠，更是一名偉大的教育家，他知行合一，深度思考，彙集整理了當時的經典和著作，為後世留下了寶貴的精神財富。孔子的這些思想、成就和做法，都是值得我們學習和景仰的。

作為經典，《論語》是我們思想的寶庫。《論語》中很多的名言警句，對後世子孫起到很大的教誨和指導意義。比如關於治學的“學而不厭，誨人不倦”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”等等，關於交友的“有朋自遠方來不亦樂乎”，包括孔子對待生死的態度，對待鬼神的態度，對待義利的態度等等，都是今天很值得我們學習和研究的。特別在這個多元的經濟高速發展的時代，人們的價值觀念搖擺，心態浮躁功利，讀《論語》無疑是人生的一副清醒劑和壓艙石。

在一個建設學習強國的時代，在一個強力推進全民閲讀，建設書香中國的時代，重温經典文化既能加深我們對傳統文化的理解和認識，讓我們從中汲取心靈的養分，也能找到民族的根基和自信，增強民族文化自信。同時，在東西方文化的對比中，在現代科技與人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。讀美文，誦經典，含英咀華，消化吸收，浸潤我們的心靈和思想，人生多了一分厚重的文化底藴，胸襟多了一種敞亮豁達，眼光多了一種敏鋭深邃，實在是一件有意義的事情。

讓我們從《論語》開始，走進經典，親近母語，照亮人生。“若有詩書藏在心，歲月從不敗美人”，閲讀，讓我們永葆一顆年輕的心。(程果)

《論語》讀後心得體會7

“三人行，必有我師焉。”這句話出自《論語》，這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些，我都會讚歎經典的中國文化。

“三人行，必有我師焉。”的意思是：如果我們三個人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學習，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點。這句話教導我們虛心是一個人非常重要的品質，看見別人比自己強的時候，要向他學習；看見別人做得不好的時候，也要反省自己有沒有這樣的缺點。

如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會進步，只能停留在原地，時間一長，你就會退步，成功的機率會越來越小，失敗的機率會越來越大，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什麼兩樣了。

這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎麼去做，怎麼去面對。但有些話，卻要結合實際來理解。

比如説，《論語》裏有：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”的意思是，當父親在世的時候，要觀察他的志向；在父親去世後，要觀察他的行為，若是他還堅持父親在世時的行為準則，就可以稱他為一個有孝心的人。其實這樣的`孝，片面強調了兒子對父親的依從，歷史在發展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上，“青出於藍而勝於藍”，後代超過前代，這是歷史的必然。

你的父母如果是一個小偷，按照這個道理，你要繼承父母，做一個小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因為你繼承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。

對自己不好的是，你可能因此會進監獄、坐牢，和一些壞人關在一起。這樣，你有可能會變得更壞，做更多壞事。

對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。

所以，我們要多看書，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學習他們的優點，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進步了！