家風家訓演講稿15篇

演講稿
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演講稿可以幫助發言者更好的表達。在不斷進步的時代，演講稿應用範圍愈來愈廣泛，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的家風家訓演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

家風家訓演講稿1

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

所謂的核心價值觀就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。媽媽常常告訴我，做人要有誠信，待人要友善，還要有文明教養，從小到大媽媽每天都會這樣説，也會這樣要求我和弟弟，慢慢地這就成為了我們的家訓。

比如坐車的時候，看到別人從車上往外亂丟垃圾，或在車上隨地亂丟垃圾的時候，我們不能學別人亂扔垃圾，垃圾是要扔在垃圾桶裏！如果每個人都這樣不守文明，這個城市就會變得髒髒臭臭，無法居住了。

比如在學校的時候，遇到老師或是同學和家長時，都要有禮貌的對他們打招呼説“老師好！同學好！叔叔阿姨好！”這樣才能做一個友善的孩子，讓人喜歡的好孩子。

比如平時在學校，同學有不懂的地方，問你題目怎麼解題時，你不能因為那不是你的好朋友或是你不喜歡的人，就故意不告訴他，這樣同學們就知道你不是友善的人，以後也不會想理你，不想跟你做朋友了。

其實這些小事還有很多，媽媽常説：“當你對人好，人們也會對你好！”我想就是這個道理吧！我想要做個誠信的人，首先就是不能説謊騙人，小時候媽媽曾説過《狼來了》的童話故事給我們聽，就是希望我們不能説謊，一但説謊了，人們再也不會信任你了！比如平時媽媽問你作業寫完了沒的時候，你不能怕媽媽罵你，就騙她説你已經寫完作業了，要知道媽媽是在關心你作業的進度，並不是要罵你的意思，可是當媽媽發現你的謊言時，媽媽可就真的會生氣了，而對你的信任也就失去了。

媽媽的話很瑣碎，但是已經在我心裏根深蒂固，成為了我的行動，變成了我的習慣，希望長大後的我，也會這樣教給我的孩子，讓他成為媽媽説的誠信、友善、文明的人喔！

家風家訓演講稿2

家風家訓是一本神奇的大書。雖然簡單易懂，實踐卻很難。其中有一頁，就是我們必須實踐履行、一生受益不盡的“近在身邊，遠到無邊”的孝道。

“近在身邊”來形容孝道的確不錯，它天天無意間和我們打交道。一想到“孝順”一定會想到孝順父母、爺爺奶奶，因為他們是我們最親近的人。有句古話叫：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。和父母相處的時間也是有限的，但我們應與時間賽跑，只要努力去拼，怎會留下終生遺憾呢?

每到週末，爸爸媽媽總會時不時提議：到外婆家玩玩。我聽了，心裏暗暗欣喜：終於可以到外面散散心了!爸爸媽媽總會買許多讓我垂涎三尺的東西給外公外婆。到了那兒，我可以痛痛快快地玩一整天。爸爸媽媽可忙着打掃衞生、洗衣服、燒飯……漸漸長大了，我終於懂得了爸爸媽媽的用意，他們不是隻帶我去玩的，而是帶上了一顆孝順的心。

爸爸媽媽的舉動使我感觸很深，原來他們時時刻刻在提醒我：孝道藏在生活的各個角落。我一直心想：孝道可能就藏在爸爸媽媽買給外公外婆的食品中，藏在爸爸媽媽燒的可口飯菜裏，藏在爸爸媽媽與外公外婆真切的交談中……不知他們是否可以品嚐和感覺到呢?這可能是爸爸媽媽帶給我最重要的東西：孝道。

大愛是無邊的，像大海一樣無邊無際。

有一次，外公住院，我和媽媽去照顧他。已到午餐時間，同病房的一位老奶奶，拿着一個飯碗在病房門口徘徊。爸爸媽媽平時教導我的家訓油然而生。於是，我走上前問道：“奶奶，你是不是不知道在哪買吃的?”老太太忙點點頭。我立刻帶着老奶奶到附近的麪館為她買面，並幫她拎回病房。一路上，老奶奶都在喃喃地説着：這個小夥子真懂事，真孝順!……我很不好意思，但覺得我又成長了。

孟子説：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孝順應該是無私的，不光是孝順親人，還應關愛身邊所有的老人。孝道藏在生活的一點一滴：扶老人過馬路，給老人讓座......這是發自內心的，而不是被動的。如果大家都這樣銘記“只有在日常生活中盡責的人才會在最大時刻盡責”這句話，一個世界彷彿就是個温暖的家。

孝道是一條流不盡的長河，流經我的一生。只要我們遨遊其中，就覺得它不再那麼遙遠了。

家風家訓演講稿3

最近經常看到電視上有一個關於“家風是什麼”的熱門話題，讓我對於家風產生了興趣，家風是什麼呢？

看到新聞上被採訪的叔叔阿姨們説：“家風是一個家的全貌，家風是在自己家好家風的基礎上去認識別人家中的優良美德。”通過觀看這個節目，讓我知道了什麼是家風，也認識了不少優良的家風。家風就是做善事，不求回報;家風就是為人老實，不幹壞事;家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家，心中有國。

現在，我與大家聊聊我自己家的好家風：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。”

首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個好例子。我的外公是一個農民，他不管颳風下雨都要去田地裏種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接着，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年裏爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。

這就是我家的家風，我覺得家風就是一個家庭的面貌，我們一定要好好牢記長輩告訴我們的好家風！

家風家訓演講稿4

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓——做一個誠實認真的好人》。

家風家訓，是中國人民的傳統，可大家知道什麼是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是説一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。

家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優秀的人。

我們家也有家風家訓呢！比如，每天養成講究衞生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！

從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實實，認認真真，千萬不能投機取巧鑽空子，不能貪小便宜，那樣是對自己不負責任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，用生動的例子告訴我，腳踏實地對我的成長和我的未來是多麼地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學習上認認真真，做人和對待身邊的人老老實實。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個認真踏實的老實人，即使不能做像雷鋒那樣全國人民都知道的大好人，起碼也要做一個對得起自己良心的善良的、誠實認真的好人！

我希望我能好好遵循我家的家風家訓，並且把我家的家風家訓世世代代傳承下去，並且感染身邊的每一個人，讓大家都充滿正能量！

我的演講完了，謝謝大家！

家風家訓演講稿5

家庭是社會的細胞，隨着社會的進步、時代的發展，家庭的作用、組成、教育、風氣也在不斷變化。但是無論大環境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯繫和生養、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質教育，就不會對社會的發展進步產生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩定。

良好的家風，源於良好的家訓。我國古代家訓源遠流長，包含着十分豐富的內容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業以及治國平天下等方方面面。這些優秀的、閃耀着中華民族智慧的精神遺產，體現了中國傳統倫理文化的基本精神、價值取向、人文關懷。

而在今天，有些家訓對我們現代的教育教育也是具有極強的借鑑意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統著作唐太宗的《帝範》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養魚、養豬。曾國藩以此為教訓教育內容之一，教育曾氏家族子弟，並希望後輩薪火沿承。

但是現在有些家庭教育由於不能“輸在起跑線上”的心理，已經走上了另一條道路。“學習成績第一”，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在遊樂場，而是在補習功課的培訓機構;“謹慎對待陌生人”，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞彙，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發改委原副主任劉的“育兒經”，據他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串衚衕，跟我説這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地紮下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務的影響力、手中的權力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的思想道德建設，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規則的信仰。一個家庭應該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內化為內化為一種實際行動，在今後的人生道路上越走越寬。

家風家訓演講稿6

“沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭裏肯定都有自己的家風和家訓。我家的家風和家訓可以概括為“孝、儉、勤”三個字，雖然簡單普通，但是讓我受益匪淺。

首先是孝，在我的'眼裏，父母都很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶和姥姥姥爺打個偉德話，問問他們在做什麼，身體怎麼樣，叮囑他們要注意鍛鍊身體。只要有時間，他們就會回家看看老人，陪着聊天、散步、購物。爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響着我，我也十分關心爺爺奶奶、姥姥姥爺，是他們的開心果。

其次是節儉，小時候，爺爺就常講：“節儉興家，浪費可恥。”這個淺顯的道理深深地印在我的心裏，影響着我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止；書包也是從一年級一直用到現在；至於穿的衣服大多是哥哥姐姐穿過的；過年的壓歲錢我從不亂花。我養成了不攀比，不浪費的好習慣，這得益於我嚴格的家教。

“勤”就是勤奮。“世上無難事，只要肯攀登”，勤奮的重要性不難理解，在我家勤不僅僅體現在學習上，也體現在生活中。爸爸媽媽工作很努力，媽媽很少看偉德視，忙完家務，大多時候她總是看些有關偉德類的書籍，她總説要與時俱進，不斷給自己充偉德。爸爸愛鼓搗他的偉德腦，媽媽不會操作時，爸爸輕點鼠標，就把問題解決了；很多時候，爸爸的同事在下班後還會向爸爸請教偉德腦問題。勤奮才能讓人上進，在爸爸媽媽的影響下，我也愛讀書，勤思考，學習成績一直很好。養成了好習慣。

我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家風家訓。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家訓我們的祖國才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。

家風家訓演講稿7

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好!

待人真誠，言而有信，助人為樂，拾金不昧是中華民族的傳統美德，也是維繫現代社會的紐帶。

從小，爸爸媽媽就教我要講誠信，不要撒謊，要愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人，還要助人為樂，拾金不昧。

媽媽怕我不聽話，就定了家規，總共十條。

一是要講誠信，不能撒謊。

二是要助人為樂，拾金不昧。

三是撿到東西要交給老師。

四是要為班級做好事。

五是要孝敬父母親等。

在吃飯時，不能發出聲音，而且還要長輩先動筷，我們小輩才能動筷，還有就是進房時要敲門，獲獎時不能太驕傲等，多麼的規矩。

在我印象最深刻的是那次，那是個冬天，我和鄰居約定好去後山堆雪人，那天清晨，寒氣逼人，天寒地凍，最先帶來冬天信息的應該是雪了，出門回頭望望自己家亮着的窗户，只見玻璃上結着冰花，煙筒口流出的煙油子凍成了兩根黃色的冰柱。低頭一瞧，地上有殘存的積雪，白茫茫一片。環顧四周，都是光禿禿的，沒有草更沒有花。那些枯枝敗葉早被無情的西北風不知刮到那個角落去了。我感覺太冷了，就又回家睡覺了，而她卻在冰封雪地的後山等着我，她一直等到太陽紅彤彤時才回去。後來我才記起要去後山，可她來找我了，那時她臉凍的彤紅，她説：“你一點都不講誠信，你為什麼不去?”我不知怎麼解釋，只好把頭埋的低低的。

後來，我跟她道過歉了，她原諒了我，我覺得很慚愧，現在我知道不講誠信的後果。

如果不是父母對我的教育，我就會不講誠信，我覺得父母像大地一樣哺育我，使我有一個良好的習慣，我就像一顆幼小的小草被大地哺育着。

我的演講結束，謝謝大家!

家風家訓演講稿8

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

家風是每個家庭必不可少的部分，傳承優良家風會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風就是—勤儉節約。

媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養成勤儉節約的好習慣，因為地球上所有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創造，更需要人類的節儉，不能浪費，要讓我們的家園更美好。”

媽媽就是個非常勤儉節約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在牀上一會就睡着了。我看着媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心裏非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準備打包帶走，那人説：“用打包了。”媽媽卻説：“剩下這麼多的菜倒了多可惜。這些菜都是農民辛苦種出來的，我們一定要珍惜。”

跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺的話。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫，用完了之後，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節約用紙就等於是保護樹木，而且我們更應該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會捐給希望工程。

爺爺不僅是個節約的人，還是個勤勞的人。

爺爺每天早出晚歸地在外面幹活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看着非常心疼，爺爺卻説：“沒事。”

在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節約了。現在，我已成為一名國中生，早已養成勤儉節約的好習慣了。仔細想想，這些都和我們家的家風有着密不可分的關係。

“勤儉節約”，希望這樣的傳承優良家風永駐在我們家中。

家風家訓演講稿9

家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在着大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的説法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種説法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

家訓文化的發展歷程

中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蜕變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育

中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。

父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來説，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

中國的家訓文化從一開始就有着明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——

一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文説到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蜕變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有着密切的聯繫。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中説過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裏，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

從司馬父子到王氏兄弟

孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響

中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，説“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。

在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裏所説的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。

王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任温縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鯉”故事説的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護着兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。

至東晉南朝，琅琊王氏成為江南第一著名士族，湧現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

辯證看待中國孝道文化

辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有着不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?

比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能説不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。

顏之推在《顏氏家訓·教子》中説：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則説，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又説，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

在以上這些關於“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裏面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有着積極的意義，是值得提倡的。

無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯繫在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裏，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。

家風家訓演講稿10

尊敬的各位領導、各位評委：

大家晚上好！來自汪家國小的曹紅豔，今天我演講的題目是：弘揚好家訓，傳承好家風。

首先，我想提個問題：誰能用一個字來概括青年與國家的關係？我認為可以用這個字概括，那就是"根"。我們青年有個共同的名字叫"炎黃子孫"，而"華夏民族之根"是我們最自豪的名字，國家給了我們穩穩的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當下，家與國，密不可分，家風好才能民風淳、國風正。

唐代詩人羅隱有這麼一句詩流傳於世："國計已推肝膽許，家財不為子孫謀"。讓我們一起來思考一下"該為子孫謀什麼"？在當今重家教、傳家風的時代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質財富，還應有世代傳承的精神財富。它們潛移默化的被銘記，這才是為子孫留下了真正的財富。

縱觀現代社會，擁有良好家風的家庭，培養出的子女擁有獨立自信的品格，成為社會中的佼佼者；相反，一些家風不正、家教不嚴的家庭，培養出的孩子做出許多危害社會的事情，比如，販賣x品、搶奪偷竊、打架鬥毆等等不良行為。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行為規範得到了很大的矯正，這就是好環境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務犯罪鋃鐺入獄的官員和家風不正有莫大關係，貪腐一鍋端，正是由於沒有嚴管自己和家人，導致一人不廉，全家不圓，辜負黨組織培養和人民的信任。

家風是仁義禮智信，或是老老實實做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強不忘本。我出生在一個普通的家庭，父母總是對我講述一些讚頌勇敢、正直、善良的故事，有博學多才的"南溪先生"柴中行、多奉獻少索取的"萬年燭光"何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機閆長河、70年風雨塑家風的周景祥等等這一個個故事中，藴含着豐富而又深刻的哲理。它們就像是温暖的陽光把我的世界照亮，又像是春風化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓。都説環境育人，近朱者赤，近墨者黑，什麼樣的環境教化出什麼樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠修行。

在我看來，"言傳身教"是父母奉行的一貫教準則，父母用自己的實際行動教會我，什麼事情可以做，什麼事情堅決不能碰，他們一有空閒時間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個幸福温馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌為先、講究孝道。《曾國藩家書》中曾提到，"於孝悌兩字上，盡一分，便是一分學，盡十分，便是十分學"。一字一句，我們在文字中與聖賢對話，在生活中接受家風"潤物細無聲"的薰陶，讓思想受到洗禮，讓內涵得到提升。

樹立正派、健康、積極的家風，我們每一個人都可以成為傳承者，為此，我們不僅要牢記於心，更要身體力行，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統文化之火才會永不熄滅，五千年燦爛文明得以不斷傳承。

謝謝大家！

家風家訓演講稿11

暑假前，經語文老師的極力推薦，便購買了《哈佛家訓》這本書。這本書是獻給天下所有的父母和他們正在成長的孩子們。

威廉·貝納德在序言中介紹“《哈佛家訓》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以激發青少年對社會、人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內心審處的智慧火花，是他們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因為缺少正確的教導，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。青少年時期形成的觀念，會以不同的形式影響一個人的一生，所以，在人生開始的時候，應該讓他們接受高尚的思想，修煉優良的操行，形成健康的習慣。這是一部教子課本，也是一部成人的修身指南，許多望子成龍的人，總是認為孩子應該這樣做或那樣做，他們自己卻經常背道而馳。父母覺得自己比孩子聰明，但事實並非如此。如果我們沒有比孩子們做的更好，我們至少應該和他們一起成長。”

這本書從品性、夢想、真愛、成功、思維、心理、智慧、創意、勇氣、覺悟十個方面，藉助一個個生動有趣的故事，以不拘一格的形式將人生的哲理展現出來。書中還有很多生動的事例，讓人讀後對自己的人生、工作等方面進行思考:人活着就要活得有價值，要有夢想、要自強不息、要相信自己、要有樂觀的心態等等。讀後，我感覺這不僅是一本給孩子、給父母看的書，對於教育者來説尤其有益，它不僅豐富了自己的知識，尤其是為今後教育學生提供了豐富的素材，教育不是一味的説教，在與學生談心時、在課堂上、在偶發事件中，我們都可以用這些鮮活的事例去感染學生、促使他們思考、激勵他們積極上進、奮發努力，使學生樹立正確的人生觀和價值觀。同時也促使我們思考自己的人生。

《哈佛家訓》中的每個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，可以説篇篇精彩，字字珠璣。每讀完一個故事，就會讓人覺得面前出現了另一片天空。它給我們的思維以啟迪，帶給我們的是更平易近人的道理和心靈的感悟。我們可以從這本書的任何一頁開始閲讀，可以懷着任何一種心情開始閲讀，即使只用幾分鐘，你也能夠從中深獲教益。它告訴我們在生活中、工作中只要用陽光的笑臉和心態去面對，生活也會對我們充滿笑臉和陽光。

我想把《哈佛家訓》這本書推薦給所有的朋友看，因為書中所藴涵的深刻道理能使人終生受益。

家風家訓演講稿12

我的曾祖父是私塾先生，靠教學生為生；祖父在其影響下，博覽羣書，並組織鄉村戲班子，年節進行表演，踩高蹺、耍龍燈，玩的不亦樂乎！受長輩的影響，全家都勤於讀書，多思善問，徜徉在知識的海洋中，不斷前行！

父親自幼對我們姐弟三人嚴格要求，窮則獨善其身，達則兼濟天下，為我們指明前進的方向；熟讀古典書籍，研習怎樣為人處世，為今後的提高打下堅實的基礎；加強鍛鍊，冬練三九，夏練三伏，通過養生氣功及太極的修煉，保證了健康的體魄，有了為理想奮鬥的基石，就能開創出一番事業。在良好文化氛圍的薰陶下，我們三人都在各自的崗位上對工作精益求精，完善工作思路，創新工作方法，儘自己微薄之力，通過優質的服務，讓人高興而來，滿意而歸；既幹好了工作，又昇華了自我，何樂而不為！

父親雖然對兒子視為掌上明珠，但也從不對他進行溺愛；而是，循循善誘，順其自然，根據他的天賦本性進行教育培養，讓他度過一個美好快樂的童年。在完成正常的學業任務外，注重智力的開發，自身的性格培養，良好的交際習慣，堅強獨立的處事風格，頑強上進的處理能力。文能安邦治國，武能平定天下，德智美體勞全面發展，成為國家的棟樑之才。通過觀察，留心她的愛好特長，着重加以培養。喜歡畫畫，給他報了美術班；平時，跟着爺爺練習毛筆字，臨摹字帖；喜歡小動物，讓他餵養小魚和鸚鵡，培養他的觀察能力，實際操作能力，提升愛心，享受生活。多讓他與小朋友一起玩耍，改善合羣樂羣能力；去鄰居家串門，提前告訴父母上誰家去玩，大體多長時間，讓父母心裏有數，以免找不到；在別人家做到彬彬有禮，落落大方，開闊眼界，瞭解差異，養成良好的為人處世習慣，做一個倍受歡迎的人。

學習之外，我教給他如恰當使用電腦。讓他適量的接觸網絡，閲讀網上的奇聞異事，感受世界的大好河山，產生去旅遊衝動，並付諸行動，瞭解各地的風土人情，擴大知識面，增加閲歷。玩點小遊戲，看點流行的動畫片，與同學有共同的語言、愛好，有交流，共同提高，一塊進步！熟練掌握上網的技巧，合理的分配時間；既不痴迷，又有所精通。在日新月異的網絡中探索，有所追求，力求完美。

當然，每一個孩子都有自身的缺點。我們要讓孩子去發揮長處，彌補不足；放大孩子的優點，盡力縮小差距。劉浩川平時有粗心大意的習慣，不願意自己檢查作業。我就在平時的生活中注意去引導他，讓他靜下心來，注重細節，審題嚴謹，開拓思路，循序漸進，水到渠成。江山易改本性難移，這不是一朝一夕的事；作為父母，我們要有足夠的耐心，寬容體諒的愛心，不急不躁，細加雕琢，有持之以恆，金石為開的誠心，雖然，優秀的孩子是誇出來的，但也要分場合，適量適度。既不能讓孩子飄飄然，也不能挫傷孩子的積極性。要有前進的動力，又要有一定的壓力。

同時，從小培養孩子的理財、生活能力。帶着兒子去父母工作的地方進行參觀，瞭解父母工作的艱辛，收穫的喜悦，正確的對待工作與收入，理解一分耕耘，一分收穫，形成良好的價值觀。給他一定的零花錢，讓他全權處理，控制花錢的衝動，量入為出，細水長流；乾點家務，予以適當的獎勵，多勞多得，讓他懂得如何開源節流。

孩子是祖國的花朵，祖國的明天。家校攜手，齊抓共管，讓孩子秉承優良家風，感受學校的精心培育，養成浩然之氣，在快樂中健康成長，早日成才。

家風家訓演講稿13

尊敬的各位老師、同學們：

大家好！

説起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的説一下。

家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常説，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什麼事兒儘量讓他們順心順意。在家裏，姥姥姥爺説話，我們都要好好的聽，就算説錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們説的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什麼事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋“指對諮子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起着很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會説謊。比如，考試成績不好了，我會説同學們考的都不好，以此想逃脱爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥説過：做錯事情不要緊，如果説謊為自己開脱，那麼這個説謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽説謊，最後的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據事情的嚴重程度，要麼給我講道理，要麼比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常説的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己説出來的話要能夠做到。媽媽説，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢於承擔。無論自己做什麼事情，做之前要先想好後果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所説的我的哥哥比我做的要好那麼一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。

家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上説家教的重點在於道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人説，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家裏作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪着她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友誇獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎麼人家誇得是媽媽，姥姥怎麼會這麼驕傲的樣子呢？後來，我慢慢懂得了，誇獎孩子有家教，其實就是在讚賞家長的教育。

每逢過節，家裏聚會，親朋好友也是誇我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。

家風、家訓、家教有着異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家裏的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。

謝謝大家！

家風家訓演講稿14

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要為大家演講的是家風家訓。

1、家風家訓就在父母的言行裏，它充滿正能量。

記得小時候，我揹着書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裏人説，因為一説，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！

平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。

2、好的家風就是一所好學校

現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常説的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。

家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。

3、家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段

“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個國小生來説，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但通過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”

4、學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。

“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中國小教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。

教育局將組織各校開展説説我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我……”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，

通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯繫，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。