關於自由的演講稿15篇

演講稿
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演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在當今社會生活中，越來越多人會去使用演講稿，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的關於自由的演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

關於自由的演講稿1

有父母陪伴的孩子總覺得如果沒有父母約束的生活便是自由，而對於很少有父母陪伴的我來説，有爸爸媽媽陪伴的生活才算是真正意義上的自由。

關於對家的闡述有千百種，譬如世界上最美麗的地方最温馨的港灣。對於部分人來説家是拘束的代名詞，而我的家卻不一樣。我的家除了給了我金色的童年也給了我數不盡的愛與自由。由於爸爸媽媽需要早出晚歸的工作，所以我在家的生活是完全不受約束的。

爸爸媽媽每天清早就去上班到了夜晚才能回來，每次回來他們總要幫我把掉在底墒的被蓋蓋好，給我道聲晚安。雖然他們經常忙的無暇顧及我，可我知道，他們是愛我的。他們給了我生命中的最重要的東西：自由!在別的小朋友被父母要求學習這學習那的`時候，爸爸媽媽總會詢問我的意見。記得國小時我對電子琴產生了濃厚的興趣……後來爸爸媽媽花了許多錢給我買琴和請音樂教師輔導，開始了我的學琴之路。每天回到家彈琴成為我的第一件事，朋友們都向我投來羨慕的眼光，雖然後來由於興趣轉移，我不在彈琴，但爸爸媽媽也沒有責備我，而讓我順其自然。

自由的童年裏，我逐漸學會打裏自己的一切事務：自己梳洗頭、作飯、疊被蓋……我反而比同齡人更早學會了生活中許多事情，這些都要拜家庭自由所賜呢。

學習上，爸爸媽媽從不給我施加壓力，他們同樣給了我足夠大的空間來放飛我的理想。我天生也許就是個嚮往自由的人，我不喜歡禁錮。爸爸媽媽每天打拼是為了給我提供更好的條件，我明白這個道理。也許他們給予我的在旁人看來很平淡，可是正式這平凡中有一份真愛，有一份我成長的自由，才有了現在的我。

家的温暖我體驗到了，父母的關愛給了我自由的翅膀讓我能展翅飛翔。家是人生的起點，更是我們一生情感的寄託。因為，家才是我們成長道路上的避風港，是我們失意落魄時的依靠，彷徨時的心靈棲居之地。對於我來説，家是心理的寄託，是永恆的。它給了我金色的童年，給了我數不盡的愛與自由!

關於自由的演講稿2

不能夠給它們幸福，那就給他們自由。

你極喜歡小動物。

在你嗷嗷待哺的時候，我給你買來兩條金魚和一個圓圓的魚缸，放在電視機頂部。閒暇的時候，我就常常抱你在魚缸前駐足，引你用目光去追尋運動的色彩。這時你咯咯的笑聲，讓我的心陶醉。

在你蹣跚學步的時候，你會跟在小狗狗的後面，窮追不捨，當它回過頭來向你汪汪的時候，你卻又害怕地拱到我的懷裏。“不要擔心，只要你不對他動粗，它是不會傷害你的。”我蹲下身來鼓勵着你。欣賞着你看小狗狗時可愛的表情，明白你已經把它當作了朋友。

你想要很多小動物。我給了你很多的設想：門口一隻小狗，客廳沙發上一隻小貓，你卧室的`房頂掛只小鳥，牀下睡只刺蝟，窗户上趴只猴子，陽台上放只兔子，花叢中再來幾隻小蝸牛，長頸鹿只好放在樓下啦，老虎還是先寄存在動物園吧，這樣安全些……，爸爸當採購員，媽媽當飼養員，至於你嗎，就天天和小動物在一齊快樂吧!你聽後，總會哈哈大笑，彷彿家裏真得成了動物園，彷彿你真得成天與小動物們在一齊。

也許是自來水的水質不適合金魚生活吧?抑或是金魚本就很難養活?更可能是我們不會養金魚吧?有那麼一段時間家裏的金魚一隻一隻地死去了，你很悲哀。我告訴你：“我們不能夠給它們幸福，那就給它們自由的河流吧!”在這幾年裏又買了好多次，可每次都以悲哀作結。每次我都會偷偷地把金魚的屍體扔掉，害怕它們會增加你的惆悵。不明白從何時開始，每次從金魚攤位前經過，你會用戀戀不捨的眼光看它們，嘴巴上卻會説：“我不能夠買你回家的。”

記得當你用自己全部的零花錢從市場上買回一隻荷蘭鼠時，你的興奮無法用言語來表達。總是擔心它吃不飽，喂完米飯又喂胡蘿蔔，把它放到陽台上温暖的陽光下，才去看電視。可當我再去看它的時候，它已經直挺挺地躺在籠子裏了。當你相信它真得是被你撐死了的時候，你的臉上掛滿了無奈和愧疚，“早明白會這樣，我絕對不會喂那麼多東西的。”“別悲哀了。它本就不就應生活在籠子裏的，它的家在大自然。”我安慰着你。

有那麼幾次，你看到鴿子在我家空調的室外機上徘徊，你只是輕輕地喊我過去，與你一齊靜靜地看它們潔白的羽毛，欣賞它們黑豆般的眼睛，悄悄地不去驚動它們，每次都是這樣。

我不明白你是否已經明白“不能夠給它們幸福，那就給它們自由”的意思，可我能夠感受到，八年來你一向在思索：生命，自由，幸福，愛……

關於自由的演講稿3

又到了春天了，而那兒時與小夥伴在叢林中自由自在地捉螢火蟲的情景，卻隨着時間的推移，越來越遠……

茶餘飯後，我靜靜地坐着，靜靜地思索，逃脱了作業的襲擊，躲開了嘮叨的彈雨，來到久違的田野。一張張久違的可愛如花的笑臉再次地綻放了，在和煦的春光下，向日葵自由地盛開着，如火一樣的激情，青春地燃燒着，釋放出無限的生機。

這是在我幼兒的時候，那片綠草如茵的草地。那次，我和幾個好朋友在這片“聖土”無憂無慮地放風箏。朋友拿着風箏線，我則隨着風箏一齊前進，望着天空上那展翅高飛的“白鴿”，我越看越起勁。轉眼間，我的身後彷彿長着一對翅膀，而我也像風箏一樣正在天空翱翔。這時的藍天，這時的`白雲，這時的春風，彷彿一切都很高興。我也格外興奮，草地上盡情揮灑着我們喜悦的汗水，天空中盡情迴盪着我們歡樂的笑聲。

時間過得真快，轉眼天就黑了，我們都各自回了家。我陷入了深深地沉思：我即將升入國中了，每一天的生活都很忙碌，除了寫作業看書，還要上課，而週末又要到處學習，像幼兒時完美快樂的日子還會有嗎?以後上國中的生活將更加繁忙，為了考個好高中，我將更加努力，那還會像那天那樣無憂無慮嗎?

我不再無厘頭地想，我有了新的想法，就算以後會被許多事情而束縛，但是我的內心要持續良好的生活態度，時常出去親近大自然，讓自由不再離自己越來越遠。我要像風箏一樣放飛情緒，從自由中得到快樂，得到放鬆。

我多期望這片自由的藍天能永久為我敞開，能讓我永久自由自在地翱翔。

關於自由的演講稿4

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

自由似乎是很多人一直夢想的，但自由只是一個抽象的概念。那麼，什麼是自由呢？

有的人認為自由是以自我為中心的，有的人認為自由就是有錢有勢，有思想，有做事。而我認為自由不僅僅是物質上的，更是精神上的。我對自由的追求始於書籍。

自由在於童話。很小的時候，我就讀過王子和公主最美的'愛情故事。他們都試圖擺脱物質的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛情。在我看來，不僅僅是愛，更是突破自我和困境，找到來之不易的精神自由的勇氣。在我心裏，自由是最後的幸福團圓，是永遠的歡笑，是永遠的愛，是永遠的被愛。但是隨着年齡的增長，發現愛情不會永遠存在於每個人身上。這個世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰爭傷害，也可能被貧窮困住。他們在生死之間掙扎，奔波滿足物質生活。他們缺乏愛和關懷，所以無法獲得精神自由。

自由在哪裏？在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個問題。在那個黑暗的中世紀，許多哲學家探索自由和愛。所以但丁的《神曲》引領我找到了愛和自由。在那個黑暗的地獄裏，是不愛別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監獄。這裏所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東昇的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脱惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因為這裏的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發現的，它就在每一個愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。

現在，我在我們的聖賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經為我們建造了一個偉大的世界。在這個世界上，“每個人都不是封閉的”，每個人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那裏得到救濟。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質高，互相尊重，互相愛護，真正的心裏沒有自我，只有別人。這就需要我們衝破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悦，實現真正的自由。

所以，自由不是憑空而來的，它來自於愛。只有當人對他人、對這個社會、對世界上所有的生物充滿愛時，這個人才能獲得真正的自由；當所有人都戀愛了，整個社會才會獲得真正的自由。

關於自由的演講稿5

我本來是一隻有媽媽的小鳥，可是有一天媽媽出門去找食物便再也沒有回來。一開始我以為是媽媽不要我所以把我丟在了家裏。幾天後我的哥哥姐姐回來我才知道媽媽是被人類抓走了。我心裏很難過也很好奇為什麼人類要抓我們，更多的是對人類的厭惡。

我找了很久都沒有找到我的媽媽，哥哥説媽媽大概是被人類關起來了或者當成野味給吃掉了。不知怎麼的我和我的哥哥姐姐走散了，接着我遇到了一隻很熱情的麻雀，它總是很照顧我，我和它呆在了一起。

我們被帶到一個偏僻的小巷，麻雀被帶走了，那個方向不是烤鴨店嗎?那個被喻為禽類的墓地嗎?我噙着淚，默默的祈禱着，我正祈禱的時候，我已經來到了一家售鳥的商店，我安置在一個金絲鳥籠裏，有一天，一個小男孩將我帶走，我來到他的家裏，他成了我的主人，他看上去很開心，興沖沖地給我放上食物和水，不停地看着我，我這時哪有心情吃啊，我一心只想回到公園，過我自己自由自在的生活。哎!何時才能回去啊!

日子一天天過去，漸漸地，我和主人處得融洽了，我開始過着無憂無慮的.生活，似乎已經忘了回家了。這時，有一隻鳥飛在窗户上，他看見我的樣子，嘲笑着我，嘲笑我是一隻關在籠子裏的鳥，這天———主人帶我去公園，透過籠子，我又看到了昔日我嬉戲的家園，我這才記起我要自由，看看天空，朋友們正在快樂地飛翔此時，主人不小心摔了一下，籠子掉在地上，破了一個小洞，我心裏默唸道：“現在不走等待何時?”我一下竄了出去，用力拍打着翅膀，可是，領我想不到的是我竟然飛不起來，原來是我平時吃得太多缺少運動導致的，不久，我又被捉進了籠子，從此，我決定少吃食物，多運動，為下一次逃跑作準備。

一天晚上，當主人給我打掃籠子時，正當他打開籠子時，我一下子竄了出去，飛向通往自由的窗户，“咚”我撞在玻璃上，我使勁撞着，試圖撞破玻璃飛出去，最後還是關在籠子裏。

我還是不放棄獲取自由，我望着窗外，風絲絲地吹着，以前的那隻鳥又來到這，向我抱怨着“現在天冷了，食物少，我都快餓死了!”我聽了，心裏偷着笑，我猛然想到一個好主意，“我和你換一下身份怎麼樣?”“太好了!”於是他進了籠子，我出來後一股勁飛向藍天。

我獲得了自由!而那隻鳥呢?由於主人旅遊去了，忘了他，於是，他就活活地餓死了!

關於自由的演講稿6

各位家長、老師、同學們：

大家下午好！

首先恭喜各位，畢業了！

三年前，我曾經站在這裏，代表師長跟xx級的畢業生聊了聊關於暑假、大學、留學和處世的一些建議。老師們覺得那些建議現在仍然適用，我今天就不再重複，只是代表師長，補充一個觀點，那就是——自律是自由的前提。

康德説：“自由不是想幹什麼就幹什麼，自由是想不幹什麼就不幹什麼。”這話乍聽起來很任性，其實背後隱藏的是理性和自你今天的如釋重負裏有很大一部分是對大學的過度遐想。我跟你説，大學可不是什麼自由放鬆的樂園，大學是人生最好的增值期，本質上，這四年是不可能輕鬆度過的。

如果你希望未來擁有可以掌控的人生，那你今天必須自律。這自律包括：愛惜身體、讀書學習、謹慎交友、提升自己。

首先説愛惜身體。

印度有句諺語“身體是最大的神廟”——意思是，你得用敬畏心對待身體，好好供奉，給她吃好睡好，才能保佑你一生平安。不能仗着年輕，暴飲暴食，熬夜瞎嘚瑟。

“出來混，都是要還的。”

健康的身體是我們在世間行走的底氣，是最重要的人生存款。就算享受生活吧，你都得有個好身體。離家在外，對父母最好的報答，就是照顧好自己，別亂來。

其次，讀書讀書再讀書。

學習的途徑當然不止讀書一條，但讀書的性價比肯定最高。關於讀書的好處，我這裏毋庸贅言。我只想説，儘可能多讀，讀得雜一點兒。豐富知識面，提升眼界，陶冶情操，增長智慧，拓寬個人頻道，拆掉思維裏的.牆，能夠換位思考，可以跟不同的人跨界交流，成為一個有趣、有料、有的聊的人，情智商都會水漲船高。

然後，謹慎交友。

子曰：無友不如己者。翻譯過來就是：不要跟不如自己的人交往。孔子不是教你勢利眼，而是提醒你，要跟有成長價值的人在一起，最大限度地影響自己、提升自己，共同成長。

關於自由的演講稿7

每個家長、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什麼?尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”受到這些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學心理學理論為基礎，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發展的教育教學系。並創辦了多家國際幼兒教育機構。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。

從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行活動時，我最多對孩子説的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發現孩做的與我不一樣，或者危險的動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意願強加於孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，保護孩子，殊不知，我們已經剝奪了孩子自由選擇的權利，遏制了孩子的探究慾望，抹殺了孩子的創造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規律。

直到看完《愛和自由》，我突然領悟到，我們的愛對於兒童就是束縛，我們成人有太多的規矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想着駕馭孩子的思想，其實這樣並不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由裏健康成長的孩子。如果兒童要創造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣他才有創造自己的機會，他才可以創造獨特的自己。

我們中班有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續偷吃別人的.東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼裏這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那裏有好吃的，為什麼不給我吃，以後只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他説來我幫你拿，剛開始他會尷尬，會撒謊説他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經知道控制自己的行為了。這個結果就是自由與尊重的結果。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所説的自己做自己的主人，這並不是我們以往認為的想做什麼就是什麼，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。

但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情後會給自己帶來麻煩，於是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去幹涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態”。

而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。

為什麼説要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這麼做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這麼做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。

給孩子自由並不意味放羊式的放養，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。

關於自由的演講稿8

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

我是xx班的xx。今天，我為大家帶來：《規則與自由》。在多數人心中，規則與自由，是一對老死不相往來的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規則給約束了。

最近讀到一篇短文，是嘲笑循規蹈矩的德國人的：中國的留德大學生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學生們在相鄰的兩個電話亭上分別標上了“男”、“女”的字樣，然後就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎麼做。結果他們發現，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標誌那樣，毫無怨言地進入了自己該進的那個亭子。有一段時間，“女亭”這邊電話閒置，“男亭”那邊寧可排隊也不往“女亭”這邊走。中國大學生驚訝極了，不知道德國人何以“呆”到了這個分上！面對大學生們的疑問，德國人平靜地聳聳肩説：規則嘛，不就是讓人來遵守的嗎？

德國人的刻板可以讓我們開心地一連笑上3天。但是，在開心之餘，嘲笑之後，我們是否也該靜下心來，想一想我們漠視規則已經多久了？我們總是聰明地以為：規則是死的，可人是活的，活人為什麼要被死規則套住呢？

課堂教學，要有人人都應該遵守的課堂紀律，如果沒有紀律，允許學生走來走去，隨便説話，各幹自己想幹的事，課，就上不成。也許，你會覺得，學校有那麼多校規，班級有那麼多班規，上課時要把背挺直，見到老師要問好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規矩中，孩子們“玩”的本性也被扼殺，哪兒來“自由”呢？

但是，河水是不是隻沿着河牀奔流？樹木是不是隻生長在土地上？魚兒是不是隻在水中游動？鳥兒是不是隻在空中展翅？

也許你會不屑一顧地回答：河水若不在河牀中奔流，那叫氾濫；樹木若不長在土地上，那會枯萎；魚兒離開了水，怎能遊動？鳥兒在地底下，如何展翅？

是啊，河牀是河水自由奔流的規則，土地是樹木自由生長的規則，水中是魚兒自由遊動的規則，天空是鳥兒自由飛翔的規則。

所以，要我説，規則是我們享有自由的前提和保障。

人們還常説：“斷線的風箏會落地。”不錯，風箏在空中的自由，是靠着人在地面上拉着的線維持的，是通過長長的線的束縛而得到的，是藉助風的'力量而翱翔的。不是嗎？一旦繫着它的線斷了，風箏就會一頭栽到地上；假定風不再吹動，結果可想而知，風箏將失去飛翔的自由。

規則限制人的自由，但只有掌握規則，才能擁有自由。規則不是枷鎖，懂得規則、遵循規則、使用規則，是我們進入社會的一張通行證。那麼，就讓我們的生命之船，在規則的護航中到達自由的彼岸！

謝謝大家，我的演講完畢！

關於自由的演講稿9

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態中是自由的；第二，自由人一旦進入了社會狀態，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規則下行使自由的權利。

最初的規則是在自然界中產生的，自然界中的規則使萬事萬物都在自己的軌道上運行着。弱肉強食的叢林法則，幫助生物們優勝劣汰，使物種在規則中變得更適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情的淘汰。

從自然規則中演變而來，人類在生存和發展中也產生了種種規則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規則。是我們謀求個體需要以及利益時必須考慮的前提。從當今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的慾望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來説，儘管規則限制了自由，但實際上最終是保護了自由。因此，當個人需求與法律、社會秩序這些社會基本規則相矛盾時，個體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規矩，不成方圓。”

當然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有許許多多的規則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時必須靈活運用，甚至主動修改完善規則，絕對不能被條條規則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數，早在春秋時期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關係，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊有規則，創造新的更適用的規則，讓每個人獲得更大的自由。

科學界更是如此，每一次技術革命，都是對舊有技術規則的挑戰。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學家，正是有了愛迪生這樣敢於實現一切想象的.大發明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬雲，這個在20年前別人眼中的騙子，正是運用了創新將原來的實體商業模式打破，建立了自己的“雲”規則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創造了規則。

由此可見，自由與規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關係。當我們明白了什麼是正真的自由，什麼是真正的規則的時候，我們自然就學會了如何享受自由不放任，如何適應規則不僵化，這個時候，我們的創造力就來臨了。

關於自由的演講稿10

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

有人説，人早已掙脱枷鎖，已是自由的。有人説條條大路就在前方，只管前進吧，路的盡頭便是極盡的.輝煌。

我佇立於天地之間，羣山之巔，盡我所能極目四望。我仰望這天，看不透，我看不透這天有多高。我俯瞰這地，望不盡，我望不盡這地有多遠。

層疊的山巒和那遠天的流雲，是這天地的壯美，還是那樊牢的偽裝?前路茫茫，皆是虛妄。

路究竟在何方?我在塵世間跌宕，尋不到你的方向。是羣山遮擋，還是醉眼迷茫?路的極盡又是那?是終點還是起點?是新的征程還是落幕的輝煌?

我曾在這天地間飛翔，是誰折了我的翅膀，讓我無法自由翱翔。請還我一雙翅膀，我想要再次飛翔，在哪青天之上。

關於自由的演講稿11

隨着會考的臨近，我那一點點的自由時光也臨近消逝。嚴厲的媽媽怎麼捨得給我多一絲一毫的自由時間。雖然經過無數次考前動員會，無數次跟班主任的談心，我深深明白了會考的重要性。其實一開始我便懂得要好好抓緊時間學習的，可是無盡的壓力卻只會使一切適得其反。

在無限的壓力質押下，我那顆渴望自由的心就越膨脹，也就越渴望向着無拘束的藍天飛翔。可是媽媽卻絲毫不懂得我內心的渴望。

我渴望飛翔，渴望飛進名著的海洋，去品味《繁星·春水》的'純真淡雅;去感受祥子的艱辛與痛苦;去領略梁山好漢的俠肝義膽;去追尋魯賓遜荒島探奇尋寶的足跡……而現在的我卻在老師家長的率領下來到了“會考”的絕境，與名著隔絕了。時針已悄然走過了五圈。我伸伸痠痛的脖子呆呆地望着窗外，遠處的天空中一隻小鳥在飛翔，飄逸灑脱，自由愜意。會考卻像一隻無形的籠子把我囚禁，我多麼渴望飛出樊籠去自由飛翔。

我渴望飛翔，渴望飛進自然去享受清風流水、鶯歌燕舞的愜意。我多想飛到山頂去感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;我多想飛到西子湖畔去欣賞那“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的春光美景;我多想飛到田野去聆聽“蟬鳴蛙叫”，去享受“稻花香裏説豐年”的喜悦……可現實中的我卻被“囚禁”在這一室之內，內有讀不完的書、做不完的題，外有媽媽嚴密的“監視”，何談自由!

我渴望飛翔，我願像雛鷹一樣在鷹媽媽的帶領下佇立懸崖峭壁之上，抖抖翅膀，磨磨利爪，然後張開雙翅衝向天空。而鷹媽媽在一旁沒有指手畫腳，沒有嘮嘮叨叨，有的只是鼓勵與指導。可今天的我卻像襁褓中的嬰兒，“飯來張口，衣來伸手”。還要時時牢記媽媽的教誨：兩耳不許聞窗外事，一心只需讀會考書。

“明明，怎麼又分神了?抓緊時間做題!”媽媽端着剛剛熱好的牛奶走進我的書房，可我的感覺像牢房，媽媽放下牛奶拿起我脱下的髒衣服出去了。我的思緒又回到了現實。

我渴望飛翔，去接受名著的薰陶;我渴望飛翔，去接受自然的洗禮;我渴望飛翔，去接受風雨的磨礪!

關於自由的演講稿12

平時只需要15分鐘的路程，不是什麼時候也變得如此遙遠……

走過了漆黑的瀝青路，回到家進門的那一刻，一束微黃色的光照射過來，原本我應感覺到温暖的，但是我卻感到如此悲涼，沒有一絲的活躍，有的只是灰白色的畫面。

懷着極其不安與複雜的情緒，不管未來的路是怎樣?但當下的每一分每一秒於我而言都是無比的煎熬，我也想改變自己，只是發現有些事不是你努力了就能夠了的。

我也不明白自己是從什麼時候開始變得如此糟糕的，每日都虛度了年華，沒有絲毫的存在價值。

也許是內心封閉久了，積攢了許許多多的自卑和失望，最後變得麻木不仁。時而覺得腦袋變得很空洞原本該明白的，一時間彷彿是得了老年痴呆，對什麼都是一片空白。

回首這十多年的人生，不禁讓人覺得心裏有一股寒意襲來。彷彿自己就是家養的一隻小動物，每一天看看白雲，看看天空，除了能夠進行一些所謂的自由活動之外，其他的都是禁錮的。獨自不停的走阿走，走阿走，就是走不出束縛自己的.牢籠。

歲月沒有帶走我的煩憂，就這麼無情的流失了。

在無聲的的黑暗裏依舊殘留着微弱的光芒，誰也不想就這樣迷迷糊糊的過日子，誰不想過有血有肉的日子呢?我不在乎別人怎樣看我，一心只想去自己嚮往的地方，做自己想做的事，平平凡凡的度過餘年，或許這一切都是夢境罷了。

面臨着這樣的選取，是生存還是毀滅?我想，死亡與我也只有一步之遙……

關於自由的演講稿13

xxx：

大概像是困在籠中的鳥兒，總渴望一場純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時候我也會想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪裏有無憂無慮的自由呢?

我喜歡踩着單車的感覺，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨遊，無拘無束自在暢快，我能感覺到，那一刻有我想要的自由。

迎面而來的微風掠起耳畔的髮絲，一上一下輕飄飄地浮動着。微風拂過面頰的時候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同於柔若無骨的手指拂過面頰，柔和中卻是飽含無盡的温暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟温潤，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識卻是放鬆的，甚至是不經意就消散了的。浮動的髮絲擦過臉頰的時候，算不上酥酥麻麻的，有點的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時候癢癢的感覺也是如此舒服的呢。

我喜歡穿着，或者更確切的來説是罩着寬鬆的外套，那種袖口腰間下襬都沒有鬆緊束縛的寬鬆衣服，無風的時候能夠自然的下垂，衣服不長不短，剛剛適宜的感覺。我不會拉上拉鍊或者扣上鈕釦，因為在單車飛馳的時候風寶寶會忘情地一下子撲進我寬闊的懷抱。風兒灌進我的衣袖，會鼓囊囊的拉開了我的袖口，它會調皮的揚起我衣服的下襬，瀟灑的上下翻飛着。我喜歡九分褲的長短，它會讓我露出簡單的腳腕，在風中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書生意氣，就彷彿雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。

我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

我不明白我是不是個性喜歡踩着單車在風中疾馳，享受那種逆風飛翔的感覺。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽見耳畔呼嘯的風聲，那是我瘋狂速度下自帶的風。身體也會隨着我的動作上下起伏着，就像騎馬時你隨着馬兒的律動一樣的自在，也許只是很簡單的動作，卻讓我覺得身心肆意起來。

但是即使是慢悠悠的騎着單車，我也會很簡單暢快，可能心裏的.煩惱苦悶在清風拂面中就會渙散開來，那樣簡短的時光卻是心中無牽無掛，沒有千金重石的壓迫，有的只是滿心舒暢。總有人問我你為什麼脾氣那麼好，你怎樣做到總是那麼快樂，我只想説騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悦，什麼好的不好的統統都拋到腦後了。

我不相信一見鍾情，但是如果有那麼一個人迎着光騎着單車向我的方向騎來，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚，暖暖地笑着，那麼我可能對這個人很有好感，也許這就是一見如故。他們都説一見鍾情但是是見色起意，一見如故也只是蓄謀已久，那麼你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會使得彼此話題更多。

也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月裏沉澱的情懷，並不會隨着時間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價值，可能它像水邊的石頭，歲月越漫長越是打磨得光滑到讓人愛不釋手，可能它像交心的朋友，時間越久越是彌足珍貴。總有些東西永久也不會衰老，或是老而彌堅，或是歷久彌新。

我覺得單車上望見的是另外一個世界，那是個單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見底的泉水。有人説，天使和魔鬼是相對的，越是純白無暇的東西越是容易招來邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。

我喜歡跨上單車的感覺，那是帥氣灑脱的，整個動作一氣呵成，好比愛好書法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎着風的自由飛翔，那一刻我有着君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

我喜歡單車上的自由時光，那是媲美於雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺，在那一刻，是我靈魂上的享受。

關於自由的演講稿14

説起禮儀培訓，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設性的發言和單調枯燥的泯滅個性的操作禮儀。

礙於制度和身份，我，消極的抵抗着。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不説擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。

他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？

不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了後者。當他們的個性與組織的目標相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從於組織的意志。

禮儀是一種儀式，更多的也是一種外在的呈現，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無。總行的這次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們服務理念的一次全新的衝擊和顛覆，更是在激烈競爭的銀行市場吹響的衝鋒號角……

存款保險制、利率市場化、金融脱媒、網絡營銷使銀行業已經成為一片紅海，而曾經還可以在農村金融市場苟且偷安的我們，也必然遭受史無前例的激勵競爭和業務衝擊，在人員素質、網點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的.危機感，沒有徹底蜕變的意識，那麼，也許十年，也許二十年，農商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而存在，那時的我們，將如何去面對我們的妻兒老小，將如何面對曾經嘔心瀝血的前輩們？

有人説，局勢如此，我奈若何？

那麼，作為一個農商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業網點，最忠實的客户羣體，只要我們改變，一切，都來的及。

如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那麼我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那麼，聚沙成塔，我們這個組織，收穫的將是跨越式的提高和進步。我相信，單調而重複的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬鍊和昇華。

當我老去的時候，當我帶着孫子路過農商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們説，看，這就是爺爺為之奮鬥了一輩子的地方。

到那時，我會説，我用責任詮釋了自由。