歇後語的由來

　　什麼是歇後語

歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。它集詼諧幽默於一體，讀了之後往往能令人會心地一笑。歇後語集中反映了人民羣眾的聰明才智。

歇後語是我國民間廣為流傳得最的語言文化之一，是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。歇後語具有鮮明的民族特色、濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，膾炙人口，為廣大羣眾所喜聞樂見。

它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、説明，象謎底，十分自然貼切。如：

一個巴掌打不響——孤掌難鳴

懶婆娘的裹腳——又長又臭

歇後語最大的特點是諧音和比喻，如：

泥菩薩過江——自身難保

擀麪杖吹火——一竅不通

歇後語的另一個重要特點是會意，通過會意後再進行概念擴充和延伸，如：

丈二和尚——摸不着頭腦

黃鼠狼給雞拜年——沒安好心

在一般的語言中。通常只要説出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。最早出現"歇後"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇後體"（一種"歇後"體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是説，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。

我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出於一般人民的生活經驗。這類古代的歇後語，雖然很少見於文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。"這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。

在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定説。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的'。

為了便於查閲，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為四類。

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目（木）中無人

小葱拌豆腐——一清（青）二白

這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。

第二，喻事類。如：

弄堂裏搬木頭——直來直去

冷水發麪——沒多大長勁

這類歇後語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所瞭解，也自然能領悟後半截的"謎底"。

第三，喻物類。如：

秋後的螞蟻——蹦達不了幾天

棋盤裏的卒子——只能進不能退

這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。瞭解設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如

楚霸王舉鼎——力大無窮

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳説等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。，説明部分是從前面比喻部分推理的結果。

　　歇後語的由來

歇後語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、説明，象謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常説出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。

最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”意思就是説，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。

歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。