【合集】文化苦旅讀後感14篇

當品讀完一部作品後，你有什麼總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編精心整理的文化苦旅讀後感，希望能夠幫助到大家。

文化苦旅讀後感 篇1

長夜漫漫，孤燈之下，毫無睡意的我，只有作業與書相陪。

放下筆，我站起身來，再倒上一杯茶，放在書桌上。我走到窗前，看着窗外，因為窗上的霜，外面顯得朦朦朧朧，那層霜就好像一層薄霧，一層輕紗，籠罩住了夜景，我伸出冰涼的手，放在窗上，屋裏的這層玻璃上並沒有霜，霜都在外層，我輕歎一聲，放下了手。

看着窗內一個個光斑發着温暖而明亮的光，我知道好多人都沒睡，而此時高三的很多人，都和我一樣挑燈夜戰，為一百多天後的金榜題名而努力，“我也不能放鬆啊。”我對自己説。

走回書桌前，坐了下來。又拿出手機，打開音樂，放低音量，在輕柔的鋼琴曲中，我提起了筆。

寫了許久，我抬起頭來，窗上的霜並未消散，我把寫完的作業裝了起來，拿起了餘秋雨的《文化苦旅》。

翻看了兩頁，我放下書，走到了陽台，陽台比較乾燥，所以窗子上很少有霜，我抬起頭，一覽格爾木的夜空，天空一片漆黑，我知道此時的夜空並不晴朗，但此時它的深邃卻是依然。天空中沒有星星，這便少了幾分詩意，我拿出手機，把音樂調到周杰倫的《東風破》，寧靜優雅的樂曲聲響起。

“一盞離愁孤燈佇立在窗口，我在門後假裝你人還沒走......”在靜夜下，我獨自欣賞着悠揚的樂曲，心裏不禁引發了一絲共鳴，我回頭望了望書桌上那盞孤獨的枱燈，“真有意境。”我暗暗説。此時的我也許也期待着聽到琵琶彈奏的一曲《東風破》，心裏的離愁也漸漸升起，是啊，自從十歲來時，我已有九年未回到家鄉，這一刻，家鄉的鄉村，鄉間的小路，家鄉陪伴我的那些好夥伴，兒時一起攀爬的那棵大槐樹，村子裏一起玩過捉迷藏的棉花地、玉米地，還有一起拔過蘿蔔的蘿蔔地，以及村中的磚牆，土牆......一下子全都撞進我的心頭，那些都承載了我兒時的歲月裏不知多少美好的記憶，“現在他們都還好吧？”我在心裏想， “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。” 古人説：“明月能傳達人的心意。”我看看夜空，卻找不到月亮在哪，心裏不禁一股惆悵，王維有詩：“邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身，想得家中夜深坐，還應説着遠行人。”我想我的心意不用傳達，家鄉的夥伴們也一樣會想着我。想到這，我笑了笑，我也不知為何笑，也許是我的想象有些豐富，也許是我的想法美好，但是，每個思鄉的人，不都會這樣想嗎？

“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初粧，冉冉檀香透過窗心事我瞭然，宣紙上走筆至此各一半.......”聽到《青花瓷》這清麗的旋律，我想起了國中時的一次聖誕節，班裏辦了活動，而我當時唱的就是這首《青花瓷》，當時的我剛剛開始聽流行歌曲，而這首《青花瓷》就是吸引到我的歌曲，旋律清新脱俗，意境幽雅，“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬裏......”江南小鎮一般的意境使我開始輕輕哼着它的.旋律，小橋流水人家，這樣的江南風光也是真正吸引人的，“門外芭蕉惹驟雨，門環惹銅綠......”聽着聽着，我閉上了眼睛，讓自己融入江南小鎮的意境中。

“紅雨瓢潑泛起了回憶怎麼潛，你美目如當年，流轉我心間，渡口邊最後一面灑下了句點，與你若只如初見，何須感傷離別......”許嵩的歌，是我上高中之後開始聽的，因為它的旋律能使我沉醉其中，而中國風的歌詞與曲調能讓我產生一種共鳴，我比較喜歡中國風的音樂，清新淡雅，回味悠長，令人久久沉入其中，而我又對幽靜、清新的事物有一種特別的鐘愛，也許這就是我喜歡中國風、喜歡讀文學名著類書的原因吧。

音樂還在放着，我看了看天空，“這個假期一定要有意義的過去。”我對自己説。

我回到書桌前，翻開了那本《文化苦旅》，再次讀了起來，清新的旋律也迴盪在耳邊許久，許久......

文化苦旅讀後感 篇2

翻開那本綠色封面的書，我跟隨餘秋雨先生踏上了“文化”這條道路，開啟一段段艱苦的旅程。

我先隨先生進入故鄉，在他的故鄉，我觀望一座座牌坊。不同的石料，不同的石匠，不同的牌坊，卻有着相同的隱藏的意義。“半夜的小船，簡薄的行裝，無人的棺木，裝扮的大殮……一切都心照不宣。但是，父母親的號啕大哭卻是真的，淚滴濺在白鬍白髮上。畢生再也見不到女兒了，也不知道她會流落到什麼地方。” “在昏暗的月色下送別小船的，總是父親。因為母親裹着小腳，行走不便，更怕她在河邊哭出聲來。父親很少説話，步子輕輕，快速向小船走去。”這幾段文字讓我震撼，震撼於前人對教育的渴望，對逃出封閉的渴望，對解除禁錮的渴望。

即便是不捨，也希望他們離去。走吧，走吧，走到遙遠的地方，過幸福的生活。但是，他們萬萬沒想到，他們送走的人，回來了，他們用熱情為一個個鄉村解凍，用所學的知識，用心澆灌未來的花朵，他們在山裏種下一粒粒種子，那些種子，也將成長，蔓延每一道山樑，遍及中國的寸寸土地。文化，也將綿延，綿延。

看完牌坊，便進入了旁邊的寺廟。唸經聲入耳，讓人浮躁的心沉下。並不是每個人都信仰宗教，但每個人，都有信仰。有人因為信仰棄惡從善，決心改過；有人因為信仰放棄一切，追逐一生。

先生從故鄉出，卻不侷限於故鄉。思想甚至放眼宇宙。沿着先生的思緒，覺得冥冥之中自有天意。本土文明的發揚延續，造福人民千年的都江堰；異域文明的交匯融合，藴藏震驚世界的莫高窟。是天讓文化誕生，延續；是天不滿於文化的獨自發展，讓多種文化摩擦融合。但是，天，為什麼要讓如此珍貴的文化熔爐藝術遭受巨大的破壞呢？世人對於莫高窟的破壞，我不忍心想，書，也不忍心再讀下去。“再小的個子，也能給沙漠留下長長的.身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的歎息。”面對諸多無恥的文化強盜，莫高窟只能歎息，歎息世人的無知愚昧。再高貴聖潔的精神，也敵不過利慾薰心。

離開那片黃土，又進入另一片。踏入沙漠，爬上沙山。順着先生的目光望去，一眼泉水，多麼令人感歎！在黃沙漫漫的土地上，一株綠色的小草都會令人驚奇，更別説這一汪清澈的泉水了。相反的事物在一起，絕不顯得突兀，只是美，讓人驚訝。“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。”

遺忘，是純淨自然的保護傘。遺忘，卻也是毀滅一個文化城市的致命傷。

一路走來，陽關的城牆已經坍塌，渤海國的廢井用冷眼看來人。有誰記得它們，也曾輝煌過啊！遺忘的，在歷史長河中煙消雲散，只能在那斷代的兩頭，發現隻言片語。未被遺忘的，或是維繫，或是發展。西域喀什，xx，都在屬於自己的道路上走着。等着有人能理解自己，為自己延續。

人是能改變自然的。蘇東坡的到來，讓黃州多了絲文人氣，也給歷史文壇添了不少不朽篇章。康熙尋找的心靈歸宿，讓長城外不只有戰爭，還有融合，洽談。在熱河行宮，看遍清朝的興衰。我曾見，木蘭圍場上的英姿颯爽，我曾見，清朝故宮裏的畏畏縮縮。流放寧古塔的文人志士，不畏不屈，在文化貧瘠的土地上發光發熱......

造就人的，莫過於書了。一本本書，在人們面前一頁頁翻着，就像一道階梯，人們由它走向更高的思想境界。如果説書籍是階梯的話，那麼藏書樓，無疑是增加階梯的匠人。一代代相傳，階梯一階階升高，人，也就在文化道路上越走越遠。一代代文人哲人在這條階梯上，我們從起步，漸行漸遠，偶爾經過他們，他們向我們微笑，並讓我們繼續前行。後面的人微笑相望，前面的人招手引我們向前，走時，不忘看看階梯，那是文化的根。

文化苦旅讀後感 篇3

恍惚記得很久之前，有個朋友告訴我西泠印社的旁邊有個古董店。

那個時候我還把“西泠”讀作“西冷”，自然對一家小小的古董店沒什麼興趣。但是時間一點一點延長，那時的我大概也不會想到，在幾年後一個“清明雨紛紛，行人慾斷魂”的日子裏，我還是去找了這家不明存在的古董店。

這幾年裏我對於古董店總是有莫名的執念。大概是對那些歷史沉澱的東西有莫名的好感。博物館裏的只能稱物，它們被安靜整齊地擺放在一個地方，每天面對幾盞燈，面對幾撥人。古董店裏的呢，應該算古董，不論真假，它們的陳列，都是故事。

可能這就是古董吸引我的原因，也是那家神祕古董店吸引我的原因。

當我終於乘上去往西泠印社的公交車，在西湖邊某條道路上穿行的時候，我突然萬分慶幸這次心血來潮。

作為一個杭州人，我對西湖卻並沒有特別熟識的感覺。只是知道有這麼一個湖，它有著名十景，是世界文化遺產，是杭州的驕傲。小時候來過幾次，觀賞遊玩，大概只記得當時的豆腐乾挺好吃。

所以，當我獨自來到湖邊，難得清冷的公車載着我東奔西走的時候，也給了我更多的時間看看這個熟悉又陌生的西湖。

杭州這座城應該最愛梧桐。

特別要是法國梧桐，高大魁梧，所以願意將梧桐成片的栽在西湖邊。其間還夾雜了些柳樹的影子，初春的柳枝剛發新芽，弱柳扶風大概就是這種姿態。這就顯得梧桐更偉岸了些，扭曲的樹幹，偌大的廕庇。儘管市樹是香樟，但杭州愛梧桐不無道理，因為這也是生命，自然的生命，梧桐比香樟更隨意，更鋪張。

西泠印社確實沒有公車上冷清，反而很熱鬧。大多數人應該就是因為“天下第一名社”這個稱號慕名而來。進門就是一棵巨大的香樟。根鬚蜿蜒地猙獰，樹幹爬滿了青苔，鋪天蓋地的綠蔭毫不掩飾枝葉的放肆。遊人只能驚歎了。

西泠印社的大名用冷綠色刻在一石碑上，旁邊是一簇春天的紅花，開得正好。身後就是一座丘陵。上山的石階沒有刻意修平整，反倒是像亂石堆成的台階。昨夜下的雨濕冷着，更顯得小路濕滑難走。我只得小心翼翼地走，小心翼翼看着路，小心翼翼地發現了山路上各種植物，被雨珠打得蒼翠蒼翠，傲然立着。我還期望着山上是不是有一個很隱祕的地方藏着傳説中的古董店。可惜只有幾個亭子，幾個石凳，一個滿是錦鯉的水塘，和一座意味深遠的塔。

我坐在西湖的.長椅上，喝着水，看着面前的湖與樹。

西泠印社同西湖一樣。目光所到之處，除了遊人，要麼是樹，要麼是水。它們比我們更清楚自然的意義。連神話傳説裏亦仙亦妖的白蛇，都是生於水，隱於山水環繞的雷峯塔。

放下水瓶，翻開手上的《文化苦旅》。餘秋雨先生説：“這一來，杭州就呈現出了一個貫通千年的人文宣言。”孤山這個地方，像西湖中的一個小島，西泠挑了一個很好的地方建立社址。亦山亦水，亦孤亦環。

馬可·波羅如此大力讚揚一個城市，當然有他自己的道理。現在我們回想起他至高的評價，仍會覺得名副其實。

杭州的美，大多是集中在了西湖。而西湖的美，全然是這些山山水水，樹樹花花。蘇軾與白居易比我們更早懂得了西湖的美在何處，於是他們竭盡全力浚河道，清藻荇，治湖水。這才有了後來的南宋都城臨安。杭州比其它地方更明白自然對於我們的意義。

這是一個只屬於杭州的宣言。

“宣言的內容，很複雜，又很簡單：關於自然，關於生態，關於美麗，關於人間。”春天的西湖水盪漾着，湖旁低垂的迎春花黃豔豔的，映着水中的倒影。法國梧桐還是那麼魁偉，密密的青苔攀附着粗糙的樹幹，出奇的安靜。這就是春水道梧桐。我們需知，在自然面前的我們，何其渺小。而自然的美麗，又何其偉大。

我捧着書突然笑了。我想我已經找到了我心心念唸的古董店。

西湖之美就是杭州的古董，自然之美就是西湖的古董。

這就是一個關於杭州的宣言，關於西湖古董的故事。

文化苦旅讀後感 篇4

我讀文化苦旅，擁着一顆對文化虔誠的心，只是不想褻瀆了文化，也不想曲解文化的意義與內涵。

初讀文化苦旅，看着“文化苦旅”四個字，我就鬧不明白了，文化怎麼會是苦旅呢？或許，是我看着字面意思就隨意斷章取義了吧；或許是我過於膚淺，不瞭解餘秋雨老先生深厚的文化心境；或許是我的心太年輕，解讀不了文化的底藴；或許是我壓根就沒有文化的脈絡，疏通不了流動的文化血液；又或許是腦海中某種不自覺的元素，蠢蠢欲動……人的思維跨越了多元發展的空間，箇中文化滋味，又有誰能夠輕易領會呢？

撇開作家不談，撇開餘老先生不説。還沒有開始賞讀之前，我就想，“文化苦旅”，難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體，或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途，或者文化是人類的一次痛苦的心旅歷程，又或者形形色色的故事經過一段時間之後，集結成了一本文化冊子，又或者文化本身就是一場旅行，是苦澀的。當然，我知道，單從字面上理解，對文化本身，是一種不誠懇的態度。

回過頭來，瞭解文化，還得考慮時間，空間，主觀，客觀。讀文化苦旅，具體的，我記不清花了多長時間把它完成，也許是一個月之前開始的事情了吧。我知道，要把一本書讀透，短短的數月是不夠的，但我們還是能夠膚淺的瞭解到一些東西，對於充實我們的腦容量還是極其有意義的。

文化苦旅，由一篇篇精美的散文拓展開來，韻味十足。每讀一篇散文，我都會刻意地去咀嚼、去回味，並不自覺地想像：文中淋漓盡致的描述，那該是一種什麼樣的意味、什麼樣的場景呢？我想，餘老先生寫每一篇散文，都好像是親身經歷過一般，否則，怎會寫得出如此切身的感受和貼切的文化載體？

讀完一整本文化苦旅，我感受到：餘老先生並不是以文化而寫文化，並不是抓着文化不放，也不是以文化脈絡而展開。各種石窟文化、宗教文化、遊記文化、文人文化、藏書文化、上海文化、風土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語文化、墓碑文化等等，把各種文化寫的酣暢淋漓，寫的靈活生動、生龍活虎。餘老不以文化而寫文化，又處處滲透出文化的靈魂；餘老不糾纏文化，卻全是文化的載體。

對於文化苦旅，餘老説，“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”我想，文化是一段苦澀的心旅歷程，然後經過時間的積澱和空間的融合而形成的。

開篇就以一篇散文道士塔舒展開來，細心地讀完它，我們都會有一種對莫高窟文化的敬重；同時，也會爆發一股對道士王圓籙莫名的憤怒和恨意。的確，文化能夠給我們一種苦澀後的回味。博大精深的中國文化，其中奧妙，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積澱，餘老先生一路親身感受，一路對文化景點、文人深深的'敬意。一路走來，遊記文化，也是那麼意藴深遠。

餘老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各種文化寫的活靈活現，讓人好生豔羨，也讓我們對深厚的文化擁有着無比的自豪與驕傲。

全書上下，基本上大半部分都是由名勝古蹟而延伸開來的文化枝節，在名勝古蹟中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古蹟只是一個飽含文化的載體，收藏着豐厚的文化底藴。後面少部分寫了人物敍事傳記文化，漂泊留學的文化，特別是對到新加坡的國人寫的很貼切。最後文尾，稍微寫了一個日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結，不免我們會對日本抱有極強的牴觸和憤恨心理。

讀罷一整本文化苦旅，我覺得一切的文化與各種時代背景息息相關；文化苦旅的構造與餘老先生生活的時代背景牽連在一起。所有的文化形成，是一段艱難的過程，也是時間上的集結，是一場人們認知上和心靈上的苦旅。

文化的形成是苦澀的，需要經過空間的薰陶和時間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化，我們會有一種苦澀的回味，同時還會產生一種對文化深深的敬意。文化，是一場苦旅，一場心靈上和行程上的苦旅！

文化苦旅讀後感 篇5

讀書，讓我既沒有富庶的生活，仍擁有富庶的生命，讓我清貧至今也樸素至今；甚至日後嫁人，此生智慧和善念就是我的嫁粧。我未入過繁華之境，未聽過喧囂聲音，未見過太多生靈，未有過滾燙心情，但書本給了我所有智慧和感情。

走，不為終點

進入20xx年，元月選讀的並非《文化苦旅》。那天晚上，是記憶中第二次丫頭給我推薦這本書了：“媽媽，你知道餘秋雨嗎？”“知道，但他的書讀得不多。”“你讀讀《文化苦旅》吧？”孩子興沖沖從書櫃給我拿來，不忍掃人家的興，便窩在沙發上隨手翻開。

“文化的旅程是苦、澀，在這千年的歎息中講訴苦旅。”扉頁這樣一句話讓我對內容產生幾分期待。許是過了40不惑，品嚐生活諸多，知道“苦”字後面總是隱藏耐人尋味的厚重。隨心所欲，慢慢翻閲，順從文字牽引，去尋覓企圖遇見的絕美行旅。其實，我之前對遊記是不太感冒的，但翻過幾頁，卻發現這本書裏的每一筆卻比過去讀得那些借景抒情的文字沉甸許多，靈性的山水遇到作者，封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。沉溺其中，竟有些無法自拔。

《文化苦旅》分為四個部分：如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。山水物象，大漠荒原，處處留下作者的足跡，也留下作者的思考，字字真言，處處真心。一個個古老的物像，描述大漠荒荒，黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼；以柔麗悽迷的小橋流水為背景，形神俱佳地表現了清新婉約的江南文化和世態人情；通過文化人格、文化良知的描述和回憶，展示中國文人艱難的心路歷程以及文化走向。

《道士塔》《莫高窟》有對民族屈辱歷史的感歎，有對愚昧的中國道士及賣國者的批判，有對中國古代燦爛文化被毀的悲哀。與此同時，餘秋雨又對莫高窟的燦爛藝術有着深切熱情，“它們為觀看者而存在，期待着仰望的人羣。”正因如此，才有一種警醒：“我們是飛天的後人。”情感的抑揚、低落、昇華，在餘秋雨的散文中此起彼伏，顯示出中國學者特有的文化心態和生存心態。

寫西湖的文章並不少，但真正從西湖的碧水柔波看出它在中國人文景觀上獨具的內藴的又有幾位。《西湖夢》便將山水的停滯，人性與非人性等人格、道德、社會的多重思路一一鋪展。在餘秋雨筆下，山水景觀，人文世態，歷史變遷，自我生命體驗渾然一體，行止於古今之間，盤旋於歷史文化長河，而又返歸於存在之境。“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”只是人對自然的淺層次情感反應，只有以這種激動為情感喚起，並能進而深刻地體悟自然獨具的人文內涵，生命意味者才真正感知了自然的生命力。

神話般的都江堰，三峽咆哮的長江水，文化瑰寶莫高窟與天一閣，清新婉約的江南小鎮……一幕幕被文字雕刻得那麼清晰、真實、有質感。餘秋雨用細膩又不失大氣的筆觸描繪着一幅幅蒼勁渾厚的山水畫，書寫一支支輕柔婉約的小夜曲，帶着我們去感受華夏五千年曆史的興衰與悲涼。細細咀嚼後，就會發現這本書裏的文章都有一個共同的`意象，想借山水古蹟探尋中國文人艱辛跋涉的腳印：尋求“一種再親暱不過的人文文化”，“一種把自然與人情搭建得無比巧妙的生態環境。”

這本書，很苦。寫書的人，更苦。

其實，《文化苦旅》中嵌生個“苦”字，表明了作者行程之苦，修行之艱。正像他自己所言：“‘多情應笑我早生華髮’，對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。山重水複，無言大地上，總有無端的感動，無端的喟歎。的確，讀餘秋雨的文字會有一種苦澀的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

造就人的，莫過於書了。一本本書，在人們面前一頁頁翻着，就像一道階梯，人們由它走向更高的思想境界。

走，不為終點，只為已劃下的曲線。

文化苦旅讀後感 篇6

我本不知道《文化苦旅》這部書，也不太清楚餘秋雨有怎樣的文學作品，直到今年在看“青歌賽”時，才知道綜合素質考核的評委席上端坐着的這位外表温文爾雅內在學識淵博的學者，正是餘秋雨教授。他在點評的時候，時而機智，時而沉穩，總以一種最平緩的語氣款款道出事情的原委，看似漫不經心卻總能引經據典，觸類旁通。悠悠散發出一種讓人無法抗拒的文學氣質，這種文學氣質如同一股強大的磁場，將我深深吸引。

我開始在網上搜索“餘秋雨文章”，搜索之後首先映入眼簾的便是《文化苦旅》散文集，我懷着對作者的好奇和對文章的渴念翻開了這部書的第一頁。然而僅僅是第一章《自序》，已將我徹底征服，渾厚的筆鋒與奇崛的文思化為曼妙的音符飄人心間，用平緩的節奏與優美的文字裹挾着讀者的精神一起，跟隨作者的腳步開始漫漫旅程。

讀萬卷書和行萬里路的`互相交織，漸漸老去的身體和永恆年輕的心靈的無奈糾結，讓人讀後仍然回味無窮。之後的文章中，時而精細，時而樸拙，用一隻生花妙筆寫出了斗轉星移，寫出了氣象萬千。跟隨作者的筆跡，一起走出埋葬英魂的陽關積雪，跋涉温柔清澈的沙原隱泉，到敦煌感受莫高窟的興衰榮辱，再走過造福於世的都江堰，穿越萬年清冷的白蓮洞，到達柳侯祠體會柳宗元的身世起伏。然後從秀麗的三峽順流而下，回頭望去，告別神女峯上的巫山雲雨，又匆匆劃過了多愁善感的一角洞庭。迎來氣勢雄峻的廬山，送走園林優雅的白髮蘇州。轉眼又到了讓人頓起歸隱之念的江南小鎮，在交錯的水路間欣然的徘徊。跟寂寞的天柱山打聲招呼，向風雨中天一閣裏的藏書虔誠朝拜。到西湖重温千年的舊夢，站於狼山之巔感歎“山鳴谷應，海闊天空”。最後終於在糾結的上海人目送下歸於浩瀚。一番旅程下來，不僅被高山大嶽盪滌了靈魂，也讓古哲先賢的典故充實了內心。王圓籙的無知，苦行僧的幻覺，王維的豪情，柳宗元的悲憤，李冰的壯舉，李白的俠氣，呂洞賓的醉意，范仲淹的歎懷，陶淵明的放達，唐伯虎的不羈，沈萬三的天真，王安石的執着，藏書人的擔憂，蘇小小的美麗，駱賓王的隱逸。這一切一切全部變成《文化苦旅》中一個個淬鍊的文字，一組組精美的詞語和一串串動人的句子。

然而，從《牌坊》一文開始，作者突然停下了匆忙的旅行腳步，閉目凝思，帶我們走進他記憶的深處，去回憶那段雖然身心疲憊臉上卻始終綻放笑容，雖然漸漸遠去卻經常嶄新的出現在夢中的青春時代。儘管對那個大時代仍然有着抱怨與牢騷，但過去總是美好的，牌坊下老師的循循善誘，廟宇裏僧人的苦行修真，冬天的老屋窗外總有一點惹眼的紅色從銀裝的山對面緩緩走來，夜航船的船長還在風雨中航行，信客滄桑的步伐還在路途中蹣跚。樸素的文字，平凡的故事，卻總在潛移默化間震顫着讀者的心靈，讓我即使讀完之後也久久不願離去，若有所思，沉吟良久。作者多麼渴望用這支筆來抹平歲月的鴻溝，甚至渴望到，這麼一位文學大師居然在回覆一封湖北農村小女孩把他誤認為成三十年前的那個中學生，希望互相交流作文的來信時犯了難。經過苦思冥想，仔細斟酌之後，終於寫出了一封自己滿意的回信，寄了過去。可歲月的溝壑又怎能如此輕易填平，當看到湖北女學生再次回信的開頭是“尊敬的教授”這幾個字時，相信信前的他也只能發出一聲自嘲的歎息吧。

回憶了苦澀中伴着甜蜜的過往，心中不禁湧出一種憂慮，廢墟中，夜雨裏，少了陽春白雪般的浪漫，卻透出千年歷史的寂寞與厚重。時光流逝，光陰荏苒，未來充滿了不安分的未知。不知馬來西亞的那位小夥是否仍然熱愛華語，不知那位老中醫是否又一次回到家鄉，不知病院中那隻梅花是否如期綻放，不知自己百年之後那滿屋的藏書將流往何方。在文集的最後幾篇，作者反覆寫到了漂泊，老人，疾病甚至死亡。我想這正是中年的餘秋雨在恐懼歲月對自己的侵蝕，怕自己漸漸遠離文學的中心，怕自己的思想偏於一級，但無論憂慮還是恐懼，所有人都會跟隨歷史的車轍，向人生的終點緩緩走去！文化的苦旅已然走完，可人生的路途又將走向何方？

文化苦旅讀後感 篇7

《文化苦旅》是餘秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺蹟的歷史文化散文集，其起點也難、其過程也艱、其後果也煩，用作者的話來説，《文化苦旅》就是外出的浪子，給自己帶來的麻煩難以計數。但是，先生的“苦果”，為我們釀出了甜酒，一場自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。

全書分為四個部分，如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅，四場旅行，太大太深太苦，所以我只能撿二三事説説。

如夢起點，是我讀來最輕鬆的一部分，勾起了我對家鄉鄉土人情的回憶和思考。我也來自一個小山村，也常和小夥伴打打鬧鬧結隊去上學，我們那個國小也是一座寺廟改建而成的，原來叫觀音寺，不知什麼原因就成了我們讀書的地方。直到我國小畢業了，校門外的一塊空地上還立着一個小寺廟，雖然因為是“違建”而空蕩蕩的，但那也是我們課餘的一個去處，也是我們的一片回憶。現在想來，無論是書中的'牌坊、寺廟還是信客，還是我們上學的觀音寺，還是奶奶們燒香的小廟，都是一種寄託或信仰，引導和支撐着人們在追求和努力着。當然，餘秋雨所觀察到的也許是意識形態、文明或者文化間的衝突，但是我感受到的，也許也是作者所追求的，是這些衝突背後的共同願望，那就是文化形態所寄託的向上、向善初心，這也是不同文化共存和和諧發展的基石和準則。

在中國之旅中，餘秋雨先生帶我領略了13處古蹟，從都江堰出發，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣，全程充滿了對祖國曆史遺蹟的敬意，對歷史曲折的叩問，對中華文化的探尋。相形之下，我受閲歷所限，更受膽氣所限，至今只到過祖國幾個有限的省份，所以初讀時有點跟不上作者時空轉換的節奏，有點難以體會作者的“苦衷”。因為往常旅行，我只喜寄情山水之間，極少流連於人文古蹟，加之歷史知識貧乏，所以很難透過那一個個碑、塔、亭，看到一段歷史和一羣豐滿的人像。但是讀後反思，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態，以及如我一般的千萬漠視茫然之人，正在毀壞或者看着毀壞又一段段的歷史和文化，才會頻頻出現歷史古蹟的毀舊建新、掠奪式開發和歷史劇氾濫。我們都是這個國家、社會和民族的一份子，但內心卻是自立和封閉的，沒有把自己放在大範圍之內去看待舉手投足所帶來的波瀾，所以感歎文化散失、信仰淪喪也就成為了必然，因為個體的不負責任最終將帶來集體的瘋狂，這既是現在的我們所不願意看到的，但卻在不自覺地演繹着的。

一切歷史、一切文化，最終都要由人去創造、發現和發展，餘秋雨先生最後用一些身邊的人的寫實，刻畫了一個完整的人生之旅，書寫了文化人之苦。他們用畢生心血推動着文化的進步，卻陷於嫉妒、諂媚的攻擊中，但他們並沒有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”，最終撐到了“文化孽力”不爭自毀，成為文化長河中的經典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過程，也許就像餘秋雨先生母親的一生，“一辯論就進入他們的邏輯系統，必定上當”。所以，永遠只有微笑，只有傾聽，只有靦腆，最多，只有沉默，才能穿過黑暗，戰勝歷史的碾壓和生活的煉獄，最終笑到最後。

隨着餘秋雨先生走過苦澀的文化之旅，我更深更切地感受到了中國歷史的博大，中國文化的艱深，中國文人的根骨，其涅磐過程之艱辛、之苦悶、之久遠，難以想象。好在餘先生等一代代文化標杆，替我們提煉了苦藥，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是，是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢？答案肯定是否定的。

其實，文化不僅僅是文物古蹟、書法中醫、經史子集，端午吃粽子、春節貼春聯也是文化，文化無處不在也潤物無聲，需要我們細心呵護和執着堅守。當我們每一個人少在旅行時的碑塔上刻一筆，多讀幾本經典著作，多傳承一項傳統習俗時，我們就已經在輕輕鬆鬆的允吸歷史文化的甜蜜了。所以，文化不“苦”，旅行也不“苦”，拯救、傳承、弘揚中華歷史文化並不難，只在一頁頁紙間，在一寸寸山河間，在你我舉手投足間。

文化、文明、文華，就在生活中，就在躬行處。

文化苦旅讀後感 篇8

第一次知道“餘秋雨”這個名字時，我大概只有十三四歲。從書攤上拿起那本《文化苦旅》時，封皮泛出的灰黑、書名中的“苦”、作者名字中的“秋雨”，給人帶來一股莫名的涼意。在那個網絡並不發達的年代，我還遠沒有意識到這本書、這個人會帶給我的震撼。

初讀《文化苦旅》時，其實是帶着一些獵奇的心思在走馬觀花似的瀏覽。書中有那個年紀的我尚不瞭解的柳侯祠、天一閣、天柱山，還有與我所知並不相同的莫高窟、三峽、都江堰，粗略的瀏覽下來，似乎覺得見識已超過了同齡人不少，如今回頭來看那時的自己，原來也只是在管中窺豹。

還記得新浪上這樣評價過餘秋雨：餘秋雨以歷史文化散文而名世。他憑藉自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文明長河之中。有人説，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發着一種魅力非凡的深不可測的光暈。在《文化苦旅》中，餘秋雨展現給我們的是那一處處古蹟中的給我們的教誨，讓我們銘記在心……

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，作者其實也在努力向我們傳達更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來説吧，文章是這樣寫的`：今天我走進這幾個洞窟，對着慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動着那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閒人何必喧譁?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什麼呢?我腦中依然一片慘白。

是的，在這篇文章中寫了作者對於那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手!”又寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!我相信，不只我和餘秋雨先生感到無比的惋惜，相信在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的歎息和心痛吧。這就是為什麼《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!

《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在。

對寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書樓上，但對於其藏書的艱辛，我直到讀了《風雨天一閣》之後才解一、二。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財富上的巨大開支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復一日、月復一月、年復一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時間的意志力。在他們的眼中藏書樓這時不是一個單純的收藏着珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個古典文化事業的象徵。他們藏書不是為了自己，也不是為了範氏家族，更不是為了某一個王朝，而是為了整個中華民族，他們是為了用一本本書籍，讓我們長期處於散亂狀態和自發狀態的精神天地變得整齊連貫、充滿凝聚力。可以説他們的行為是中國文化保存與流傳艱辛歷程的一個縮影。也正是由千千萬萬個如範氏一樣的家族、機構組成了我們燦爛的中華文化。

文化，在我看來是一個沉重而又艱澀的字眼。上下五千年的積累，使文化的沉積愈加深厚。一個民族的文化往往代表着這個民族最為珍重的事物。如果一個民族連文化都不存在了，那麼便不足以被稱為一個民族。評味文化，餘秋雨在文化中行走，又在行走中思索。

20幾歲時再讀《文化苦旅》，我覺得自己之前認識太過膚淺。其實，苦於身無所謂，苦於心才真是苦。當走過一座城市古蹟，瞭解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們似乎才可以真正理解文化、感悟歷史，從而苦盡甘來，提升自身的道德境界，離夢想越來越近。在斑斕的夢想裏，我聽見內心的聲音呼喊着：傳統文化絕不能被遺忘，要傳承延續下去，這是一個民族的魂!我們與古人是一脈相承的，傳承文化的使命任重而道遠，但我堅信，明晰並堅定自己澄澈的信仰，它就會滋潤一生，而我們的內心，終將如菩提一般開花。

文化苦旅讀後感 篇9

夜幕降臨，一切的喧鬧歸於平靜。

在無數個如此寂靜的夜裏，細細體會餘秋雨先生的《文化苦旅》。

一盞清燈的餘光裏品一杯淡淡的綠茶，古人説，定中求靜是喝茶的最高境界，而我卻彷彿在飄散的茶香裏看到了餘秋雨，他就坐在我面前和我品茗論文，於是我不由自主地加入了他遠行的隊伍，天高地闊之間，走上這一趟漂泊於華夏蒼茫大地上的苦諦之旅。朦朧中走入敦煌，走入那被破落的悲涼籠罩的道士塔，看到的是一方慘白的石屋，一個漠然的表情，一具無知的軀體，一抹西天淒涼的晚霞，一支載着一個文明古國文化的車隊……一個愚昧無知的王道士，一筆壓在炎黃子孫肩上的文化重債，如果有一種心情可以描繪這一種痛，那一定叫做――“恨”！

《易經》裏一句“天一生水”造就了一代藏書樓――天一閣。站在偌大的天井裏，順着那搖搖晃晃的木梯向上望，似乎看到了那無數泛黃的書頁裏記載的滄桑變化，看到了一代代範氏子孫堅守而執着的身影，看到了那個為了進藏書閣而嫁進範家卻終不得願的女子幽怨的神情……蒼老的屋宇和庭院，百年的期許和守侯――風雨天一閣，一座由信念、責任支撐起來的文化樓閣。

還有那個南荒之地的柳侯祠，一代文豪的淒涼註腳。當滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，惟有這寂寞的柳侯祠固執地肅立着，徹底洗去人世的喧鬧……在無法對話的地方尋找對話，於是對話也一定變得異乎尋常。餘先生説“朝廷萬萬未想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。”是這樣吧，柳宗元，他用終年養育他的荒蕪鑄就了晝夜不眠的文化之林。

手捧着《文化苦旅》，隨着作者的筆觸在字裏行間遊歷了大半個中國。旅行結束，本應陶醉於祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我心頭卻莫名地湧出一種苦澀的感覺。

初看《文化苦旅》，書名中的“苦”字一度讓我疑惑，是指漫長旅程中經歷的勞苦嗎？！然而，當隨着餘先生的指引，完整地走過這一段旅程，才恍然大悟，其實――苦於身無所謂苦，苦於心才實為苦。

餘秋雨先生説：“如果説人生是一條一劃而成的線，那麼具有留存價值的只能是一些點。”然而，即使只是一個個的“點”，人們也還得孜孜不倦地追求那歷史長河中的“線”。無數人的足跡串聯成歲月的年輪，一如五千年的.中華文明，是一種參合着太多悲傷、惋惜、屈辱的輝煌。探尋這樣的歷史，無疑是沉重而傷痛的，是一段“行者無疆，思者無涯”的心路歷程，正如餘先生自己所説“文人似乎註定要與苦旅連在一起。”不過我以為，這是文人最大的痛苦，卻也是最大的幸福，因為苦澀後的回味會讓我們瞭解，正是有着無數人艱難而執着的追尋，才能在歷史的天空中留下這麼多偉大的“點”，那是――對人生的認知，對歷史的感悟，對文化的思考！

歷史的魅力往往在於它的足跡總是隱藏在山水之中，難於尋覓。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不可能找到這些無價之寶的。無疑，餘秋雨是“探寶”的勝利者，他的收穫便是這本《文化苦旅》――他在山水之間跋涉是為了探尋文化的足跡；我們在生活中跋涉則是為了尋求人生的真諦。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感歎，也是對讀者的啟示。在感悟歷史的同時感悟人生，何嘗不是一種收穫？

人的一生也是一段歷史。生命之路總是曲折坎坷，回望曾經留下的足跡，就會明白，苦難是人生路上的泥土，只有深切體會苦諦苦境的人，才能把泥土握成黃金，才能造就人生的厚重感，因為在深沉的痛苦裏，庸人選擇逃避和遺忘，而智者卻更深刻地體會了存在。

走這一趟苦諦之旅，尋覓的是綿長曆史的足跡；震撼的是璀璨文化的魅力；豐富的是多味人生的閲歷；留下的是苦澀回味的收穫。

文化苦旅讀後感 篇10

我一直以為，人與書有緣，就像人與人。

一個週末的下午，我又一次邁進圖書室。

不經意間，我的目光與大師餘秋雨的《文化苦旅》相遇。尚未翻幾頁，便感覺他的文字如浪如濤，一波一波，一陣一陣在心底洶湧。清新雋永的思想智識、真誠顯明的觀點，還有字裏行間的性靈趣味，從娓娓談敍中撲面而來。很輕易地，就用文字的長鏡頭，把所有行走中的美景拉近到我的眼前，一朵一朵、一瓣一瓣，在心靈的枝條上婉轉綻放。

原來，當文化與旅行相遇，不僅僅是眼睛的愉悦，更是心靈的頓悟、精神的豐實啊。我與大師的相遇，不經意間就擁有了心靈的感應，匍匐在大師的字裏行間領略着縷縷書香的韻味。

最先看了大師寫的《五城記》。開封曾經的器宇、現在的堅強，蘭州的深厚和衝撞，成都的美麗和淡泊，廣州的鮮花和悠閒，南京的輝煌，在大師的筆下，如五個性情各異的美女和帥男，可愛、可親、可評。大師筆下的城市，讓你透過浮華，在輕鬆和濃厚中，很快了解了它們的性情。不是表面上慣見的浮華，而是將人文、地理、歷史揉碎攪拌，拿捏得渾然一體，舉重若輕，巧妙無比，讓你在歷史的厚重和滄桑中，用心靈觸摸到眼前這方美景的神韻與內涵。

大師寫西湖，由景及人、由景及事、由景及史、由史及人，名人名事名景名詩交融上陣，玄豔、黯淡、潑野在他筆下左右逢源，寫盡風情。我敢肯定，這樣對西湖的寫法，再沒有第二個人。末了，他在《西湖夢》收筆時歎道：“大凡風景絕佳處都不宜安家，人與美的`關係，竟是如此的蹊蹺。過於玄豔的造化，會產生一種疏離，無法與它進行家常式的交往。正如家常飲食不宜於排場，可讓兒童偎依的母親不宜於華麗。”

這一段話，突然使我想到女人和女人之間的友誼。美女和美女之間的隔離，平女與美女之間的疏離，不也是如此嗎？前者因為爭豔，後者因為太玄豔。隔離和距離，便形成了心靈的距離，也就“不便進行家常式的交往和聊天”。

《筆墨祭》算是本書裏的一篇比較長的文章。主題是呼籲挽回毛筆文化，提倡現代社會人需要在書法藝術中獲得審美慰撫，藝術的生活化和生活的藝術化要相融相依。文中羅列、品評了古人今人各種書法觀念，他在結尾筆鋒一轉，又輕輕鬆鬆甩出一段精闢的入心入肺的文字：“健全的人生須不斷立美逐醜，然而，有時我們還不得不告別一些美，張羅一個個酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。”

美的祭奠，説得多好啊！在美不斷消逝的今天，用這樣的文字來懷念美、呵護美，本身就是一種智慧。這些精闢的哲思溢滿字裏行間。如智者的火花，在電光火石間，先是灼了我的眼，再是暖了我的心。這些文字如棒子，不時敲擊着我的心肺。不得不讀讀停停，靜下來思索和消化，讓被文字棒擊的心潮一點點平息。

一樣的旅行，不一樣的美。作者用文化的眼睛、智慧的思想、隨性的文筆，盡情流淌着他的學養和才智。在他筆下張揚的文化和飛舞的智慧裏，一處處的名景，先是從外表美到骨子，再從骨子放縱到靈魂，一山一水一城都神采奕奕、深情款款。

這是一種大美。

大美的散文，就是這樣邁着不一般的步伐，在時間的大河裏玄豔。即便是隔十年甚至幾十年，我輩也還是隻有讀、只有歎。怎麼趕？這輩子，也許都望塵莫及啊。這，就是學者型作家的魅力。胸中漲滿了文化，筆頭吸飽了知識，在藝術的點染中，無論輕塗淡抹，怎麼都乾濕濃淡總相宜、墨到句香。

世界上最讓人消受不住的事，莫過於和這樣的好書擦肩而過。世界上最讓人感到美好的事，莫過於能在這樣的好書中，感受藝術的薰陶和精神的滌盪。

文化苦旅讀後感 篇11

這幾日，正在閲讀餘秋雨先生所著的《文化苦旅》，並不是説如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閲。手棒這本《文化苦旅》，隨着作者的筆觸在字裏行間中游歷了大半個中國。旅行結束，本應陶醉於祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地湧出一種苦澀的感覺。這書裏寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遺產的範欽的後代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏，為止慨歎。

隨心所欲地慢慢翻閲, 啜飲着文化的甘泉， 印刻着行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風景---枝幹虯曲蒼勁的臘梅、飄渺冷豔的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 。餘秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫着一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫着一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱着一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

初讀餘秋雨的《文化苦旅》總是感歎於他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶悽苦的哲語。是什麼使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得遊刃有餘?是一種閲歷，一種修養。大江南北，長城內外無處不見證着他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閲歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色。大段大段的運用排比，比喻的修辭，帶給我一個感覺就是“美”，美極了，心中暗自想象，希望自己有一天也能寫出餘這樣美的文章，當然，並不是模仿他，我要寫出自己的風格。

在《文化苦旅》中涉及的內容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄祕與聖潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌豔，還有廟宇的悠遠與深沉。在描述的字裏行間，作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去。即使是很深奧的東西，在餘深入淺出的講解下，也能被我們所理解並接受，甚至在書的基礎上，自己對於那些問題也有了更全面，更客觀的見解。從而引發了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的.精神也得到了洗禮。

本書值得我們為之讚歎的不僅有豐富的書寫內容，更有如詩般的語言，讀起來婉轉動人，像細水長流般敲進我心門。比如《江南小鎮》這篇文章中的語言就顯得那麼的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯，“淺諸波光雲影，小橋流水江村”這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力.江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水,而是屬於華夏古老文化的人文山水，.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來。

曾有位西方的哲人説過“讀一本好書，就像是在和一位高尚的人談話”，在讀這本書的過程中，我就好像是在和餘面對面對話一般，他用他那淵博的學識，為我們講述一個又一個沾有文化靈魂和人生祕諦的故事。看到書上一行行的文字，在腦中想象着，揣測着，倒是真的如同身臨其境一般，一不小心，就踏入了另一個世界。讀書時，我能深切的感受到作者的深情，作者語調時而平和，時而輕快，偶爾，在傷心處，或許會蹙眉輕歎。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間遊走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉愁，怎樣迴旋的流水唱着抑揚有致的曲調。的確，餘秋雨筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

聽着花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發人深省的句子，思緒就不經意間地遊離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。總要反反覆覆地從開頭連到結尾，然後繼續讓某句話引發的聯想散漫地在我的神經中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力薰陶着我，感染着我。彷彿是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

文化苦旅讀後感 篇12

文化苦旅，之所以稱作文化苦旅，是因為每一篇文章將景色與文化結合，以《西域喀什》為例，一共五章的篇幅，前四章均已文化開頭，先是從各個文化的比較，包括印度文化、波斯文化、古巴比倫文化來引出喀什這是“文化匯聚的福地”這個觀點，又以張騫的出使西域，包括印度佛教東傳作證。對於文化的凸顯可見一斑。

再説説剛才提到的《沙原隱泉》，文辭華麗卻不顯露於外，不張揚，文章質樸富有哲理又不失文采，僅有大師級的作家才能忘懷文筆，到這麼一種大師級的境界。看他的文章，心胸闊達，別人的遊記都是融情於景，身系景中。他呢，則是站在上帝的視角，俯瞰大地。《沙原隱泉》給人一種旅程的慢動作回放的感覺。他最令我佩服的'是能用很美的語言把大道理講出來。

孔子曾説過：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。其實不僅僅做人要這樣，文章也是如此，我認為餘秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。

在他所描述的秀麗絕美風光之後，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動着人心。明明有時候描述的是美景，卻在看完文章之後引人沉思，看完一篇文辭優美的文章後仍能令人沉思，單是這一點就足夠稱為一個好的散文家了。

但不單是這樣，它會讓讀者體會”怦然心跳“的共鳴，有一種“莫名感動”；《文化苦旅》讓讀者讓我進行自我審視，也曾感歎人生百態。他會讓你與作家產生共鳴。哇，我怎樣沒想到；誒，好像還真是這樣；是呀是呀，常常會讓你發出這樣的感歎。從字裏行間，我能夠看到一個哲人瘦瘦的影子，揹着手，低着頭，縱情山水，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留。他驚歎、震憾，他婉惜、歎息，他傷感、高興。皺着眉在慢慢地踱着，讀者也與這位哲人一齊品味歷史，體驗文化。每讀到一個地方，都會身歷其境，都會有志趣高雅的文人為伴，應對都江堰，我如蒼茫的士卒；應對江南的小鎮，我心曠神怡，應對西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。這種共鳴令我敬佩不已。

當茶餘飯後咀嚼着其中優美的文字，欣賞古代歷史人物的零碎故事，能讓人有所感、有所動。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃的歷史命運和對中華大地深深的依戀。餘秋雨筆下的文字能有一種苦澀後的回味，冥思後的放鬆。

餘秋雨先生有着極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感。別人寫景無非寫這個景多麼多麼美，但寫到頭，無非還是這美景罷了，但餘秋雨先生就從文化層面切入，這樣才讓人津津樂道，也能夠説是這種獨特的眼光成就了這本書。

《文化苦旅》光説文化文化了，再解釋解釋苦旅，我認為一個是旅行苦，一個是資料本身的苦澀。前者作者浪跡天涯，風塵僕僕，不説別的，單説作者在《沙原隱泉》那一章裏爬沙漠，就夠辛苦的了，也可稱得上是“苦旅”了。後者是文化的苦行，這本書本身的資料並不甘甜，正因裏頭夾雜着太多不忍與親身體驗的辛酸。苦澀的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道味道。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟在它們的背後會有如此深層的涵義。

可能有的人即使讀完了這本書，對文化的瞭解也只是一點點的表面，但我分明聽到了那樣深沉的敲門聲，咚咚咚，在叩響中國文化的大門。《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化。《文化苦旅》也能夠説做是一場心靈的盛宴，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，為中國文化找一個確切的目標，我們責無旁貸。

文化苦旅讀後感 篇13

某種感人的震撼和深厚的詩意似乎註定要與艱難相伴隨。

——餘秋雨《文化苦旅》

我像平時一樣大步流星又輕快地走着，突然被一塊不大不小的石頭絆倒。在這平坦的道路上怎麼會有這樣一塊礙事的石頭呢？我回望一眼這打亂我腳步的傢伙，天哪!竟一眼看進了心裏，“咯噔”一下滾進了心的空隙——再也揮之不去了。

一眼萬年

這明明就是一塊不起眼的石頭，為什麼我卻看見它出現在王道士發現的洞窟中，出現在刻有“陽關古址”的碑旁，出現在圓明園的廢墟里，出現在無數人曾被血與淚衝破的堤壩間，出現在文化苦旅那必經的道上？

粗糙的表面爬滿了無數條裂縫，似乎在訴説着一段歷經滄桑的過去。每一道斷痕都是內心翻江倒海後被撕裂的傷口吧。為那些愚昧的人們無知的踐踏；為原本的完整卻強行決裂後的零落；為中國文化曾經的衰落與悲涼在淌血吧。只是，血跡已經風乾，早已被歲月烙下陰霾，那斑駁的色澤便是每一次被恨與痛覆蓋過後留下的見證。那些稜角又代表什麼呢？是一段段傷痕累累的歷史所刻畫下的缺口？是一次次逝去的輝煌留下的刺痛的印記？還是每個中國文人內心斬釘截鐵鑽研的突顯？亦或是中國文化在時間的打磨下愈顯堅韌的造化呢？

究竟是怎樣的石頭竟能鐫刻山河，雕鏤人心？！

一觸震魂

忍不住用手去觸碰這塊顛簸了太久的石頭，不願只是停留在其直觀的表面。心疼地欲撫平這縫隙，更想真切地去感受每一塊凹凸的起伏以及每一處粗糙的摩擦。

我竟心甘情願地把心交給這石頭，任憑自己捲入感情的漩渦：為敦煌國寶大量流失這頁悲劇而遺恨；為範欽及其後人可貴的文化良知而動容；為清幽靜謐的江南小鎮而傾倒；為長江三峽這幅山水畫卷的瑰麗而自豪……我正和每一段中國文化探索的心路歷程一起跋涉，和每一座用人格與良知築起的文化長廊共同堅守。

我的`手還很細嫩，為什麼觸摸到的只能是粗略的大體？反觀那些長滿繭子的手卻更能敏感地體味隱埋在肌理間的深邃。

我的手力量不大，為什麼如此飽含命運與情感的石頭似乎依舊扛得起？反而那些粗壯的手臂卻更艱難地承載着這份重量。

——十指連心！

我的心還需更多地去觸碰，去受震撼。

一聽穿心

一直在用童心品讀着這些古老的事物，但是每當面對印象中的那一片碎瓦、一角殘磚時都會不由自主地深沉起來。看過那些斑駁，身臨那些蒼涼。頓時，耳畔激盪起幽歎。在流轉的時空裏，似乎用耳朵才能把那一杯滿溢的滄海品得更細膩。

聽一聲聲滾落在字裏行間的啼哭；聽一排排詩人、學者放達的腳步聲；聽一漾漾噴湧的深入骨髓的摯情；聽一片片被蝕的歷史的自解。石頭的每一次撞擊是火光燦爛前鏗鏘的號角；石頭的每一回落地是隕落時最單薄的歎惋；石頭的每一個雕琢又都是殘存後最悸動的感慨。

脱離了石頭的本身去融入這道道皺摺和夾縫，我除了聽見那遠古的迴音與呼喚，更聆聽到了心的聲音——這是我自己的聲音。當憬悟穿透心靈，自破一片黑暗時，刺眼的亮光讓久眠于思想、精神內核的意識甦醒，令久等的小宇宙爆發。

讓每一眼看得更深；讓每一觸辨得更細；讓每一聲聽得更貼近於心。

我慶幸因為這塊石頭我駐足停留，於是重新調整了步伐和看風景的心情。它代表的不是這本書，而是文字之後曾經陌生的文化和潛藏的感情。它就像是一塊撞，但蹣跚下卻也抖落了詩意。因為身上流淌的血液，讓痛苦更苦，讓辛酸更酸，讓豪情更豪，讓堅強更強。在那個世界的入口旁，毅然刻有中華的魂，民族的根，文化的精髓也早已站成一列堅毅，刻入中國人的血脈。

現在的我究竟走向了哪兒？

一半的我走向深邃的心。一半的我走向博大的情。

文化苦旅讀後感 篇14

夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤藴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中，心裏泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有着文字這般安靜的旅伴。

第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描述，卻沒有任何蒼白無力的表現。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁悽豔的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨着靈魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳的交響樂，每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

隨心所欲地慢慢翻閲，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈淨土，啜飲着文化的甘泉，印刻着行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風景---枝幹虯曲蒼勁的臘梅、飄渺冷豔的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……餘秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫着一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫着一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱着一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的旅行情緒，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一併展現，一切都未經雕琢，一切都回歸它本來的面目。我領略了大智大愚的李冰創造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水；見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪了清新婉約的江南小鎮，精緻幽深的蘇州園林。

山重水複，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟歎。

走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。

聽着花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發人深省的句子，思緒就不經意間地遊離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。總要反反覆覆地從開頭連到結尾，然後繼續讓某句話引發的聯想散漫地在我的神經中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力薰陶着我，感染着我。彷彿是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。

多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢？

而這天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏着文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的雲端。

既然是漂泊旅程，那麼，每一次留駐都將是新的出發。

一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極乾渴的旅人。慢慢品嚐，總有那麼幾句話值得去反覆回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

那些隱於山川河流的前人的蹤跡，流傳於千家萬户的盛世傳奇，有着咱們不曾瞭解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風光之後，對民族，對歷史，對性命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的'求索，都撼動着人心。

無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀。總是有無盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，能夠讓我感知到怎樣咆哮的狂風在我指間遊走，怎樣綿長的細雨帶給旅人無盡的鄉愁，怎樣迴旋的流水唱着抑揚有致的曲調。的確，餘秋雨筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。

山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿着無數似真似幻的傳説。會有多少藴藏呢？簡直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無限，才值得來活一活。（本段摘自餘秋雨---洞庭一角）

走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的性命。我願一向走下去，為了在文化的旅程中實現自我的價值，為了尋找那一切美的本源。