《文化苦旅》讀後感優秀

當看完一本著作後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家整理的《文化苦旅》讀後感優秀，希望對大家有所幫助。

《文化苦旅》讀後感優秀1

中華五千年文化源遠流長，而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比，幾經波折，不斷改變、改進、創新、變革。文化遺產的幾經磨難後有的還屹立於世，有的銷聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來的本色，沒有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物質文化這一種，還有一種非物質文化的精神文化。各國、各民族、各地的風俗人情，傳統習俗都可以稱為非物質文化。

除了在作者的帶領下游歷一番外，還有是認識到了作者的思想、看物看事的方式。反觀現代社會中又有幾個人能完全理性的看待事和物呢？我想應該不會有很多吧！但是作者做到了，當我們大夥嚮往上海，羨慕上海人的時候。作者卻是理性的思考、合理的'分析，講述上海人的無奈，考證上海的由來，敍述上海的波折、災難、變化，對上海和上海人做出了一個全新的定位，讓我一頭熱的心趨於平靜。不再盲目、衝動，面對像上海這樣大都市的誘惑時也可以心平氣和了。

《文化苦旅》讀後感優秀2

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化氣息，人文山水。正如他自序中所説：每到一個地方，總有一種沉重的`歷史氣壓罩在我的全身，要擺脱也擺脱不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。

我一直在想，為什麼叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。

《文化苦旅》讀後感優秀3

憂鬱的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂鬱，還有一些無奈。

讀完文章後，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

一首我忘了題目的詩，只記得內容，還有作者。

吟完了，沉默着。腦海裏不禁痴痴地浮現了唐時的風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽，李白的筆下縈繞了一會然後 吟詩，他的詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的`現在。 在吟最後一個字的時候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。於是，無論是真實的山水還是虛無的詩句，都失落了。

只有幼兒園的孩童和學校裏的學生還在百般無聊地哼唧着這幾句晦澀的詩句。

終於，沒多少人還把詩看成是文化了。

《文化苦旅》讀後感優秀4

我讀完了《文化苦旅》這本書，閲讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。餘秋雨憑着他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮和它的人文景觀所藴含着的'文化底藴乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。

憑藉山水風物尋求文化靈魂和人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是這本書的主調。在書中，作者對具體的山水名勝的風貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之後，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。

《文化苦旅》讀後感優秀5

匆匆地讀過一遍餘秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過並粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書裏寫的`，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遺產的範欽的後代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對於“廢墟文化”的描寫。餘先生似乎對此情有獨鍾。他好多次都寫到了墳，並在敍述中多次插入對墳的描寫。無論什麼墳，都標誌着一個人的死去，這個人的一生也許悽慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是揹負沉重的情愁在這個世上走上這麼一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。

《文化苦旅》讀後感優秀6

初讀餘秋雨的《文化苦旅》總是感歎於他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶悽苦的哲語。是什麼使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得遊刃有餘？是一種閲歷，一種修養。就是這種閲歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色。對於讀者來説，欣賞餘秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的`自由空間。

這書裏寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守着古老文化遺產的範欽的後代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄祕與聖潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌豔，還有廟宇的悠遠與深沉。這些深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。

《文化苦旅》讀後感優秀7

餘秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閲遍文化的勇氣和執着。這個月，我再一次認真讀了一遍這本書，這已經是我讀的第四遍了，不敢説我已經體會到了餘秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經深深感受到了文化的苦難。歷經千年，千年不泯。

讀這本書，我認識了一個人，在眾多繽紛的人物故事中脱穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢鏐。餘秋雨先生説，這是一個應該被記住的名字。而我認為，這是一個應該被感動、被研習的'不朽。錢鏐這個人的存在，讓世界都會為之讚歎。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰名將，華夏英雄，不是學界泰斗，也不是盛世的棟樑，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個領袖應該做到的。可以説，在這一點上，他比任何皇帝都偉大。

《文化苦旅》讀後感優秀8

在《文化苦旅》中，餘秋雨反覆嚴厲拷問歷史，其中，出現了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱祕。也許是當代歷史過於敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，作者又怎麼知道"揹着香袋來到西湖朝拜的`善男信女，心中並無多少教義的蹤影，眼角卻時時關注着桃紅柳綠、蓴菜醋魚"？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，餘秋雨在發表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得複雜。