衚衕文化教案模板彙編六篇

作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那要怎麼寫好教案呢？以下是小編為大家收集的衚衕文化教案6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

衚衕文化教案 篇1

一、教學目標：

1、知識目標：（1）瞭解衚衕的特點和衚衕文化的特點。

（2）品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.

2、能力目標：培養學生在閲讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。

3、德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內涵。

二、教學重點：

品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.

三、教學難點：

培養學生在閲讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力

四、教學方法：

互動討論法

五、教學手段：

多媒體教學

六、教學過程：

導入：如果到北京旅遊，你會遊玩那些景點？

長城。不到長城非好漢。

故宮。皇上住的地方，不到故宮很遺憾。

前些年新興旅遊的熱點：衚衕。坐上一個老實黃包車，到衚衕裏面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。

（我們的導遊）作者介紹：汪曾祺（1920—1998），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》 、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現力。

下面請大家默讀課文，然後梳理文章思路。

1. 北京胡同的特點(1----4)

2. 北京胡同文化的特徵(5----12)

3. 衚衕文化發展的趨勢(13----15)

我做一個示範：讀文章第一段。然後找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。

下面大家按照這個方法，快速默讀文章2------4段。

提問，然後歸納。

衚衕特點:

衚衕特點——正

名字來源——廣

衚衕數目——多

衚衕環境——靜

第五段是一個過渡段落。

衚衕居民的日常生活市民生活體現一定的文化特徵。

居住習慣——安土重遷

鄰里關係——過往不多

物質生活——要求不高

處事態度——置身事外

先讓學生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然後在此過程注意品味語言。

1.有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼説的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

2.“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”

“您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麪？”

“賣！”

“還是的。有棒子麪就行。……”

市民生活體現一定的文化特徵

市民生活 衚衕文化

安土重遷

封閉

過往不多忍

要求不高 易於滿足

置身事外 安分守己

13―――15自然段，重點品味作者的感情。

品味語言：

1.西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

2.再見吧，衚衕

討論作者的感情：

1. 喜愛與批判

2.傷感與留戀

3.理智與豁達

七、作業

課本84頁。研究性學習

衚衕文化教案 篇2

學習目標：

一、知識目標：

瞭解北京胡同的特點及衚衕文化的內涵。

二、能力目標：

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，

三、德育目標：

體會作者對傳統文化的深厚感情，培養學生的批判意識。

教學重點：

1、 對文章深層思想的理解，概括整體內容要點。

2、 理清作者思路，體味作者的情感。

教學難點：

品味語言及作者在文中流露出的對傳統文化的感情

教學設想：

1課時

一導入講課

設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅遊，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然後引出衚衕）

設計2：如果準備去北京旅遊，大家會打算去看什麼呢？

（可能出現的説法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和遊玩的地方，普通的老百姓大都住在什麼地方？（大大小小的衚衕裏面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的衚衕是什麼樣的？它們有什麼特點？衚衕裏的文化又有什麼特點？（投影《衚衕文化》）

二、理解課文

（一）作者及相關知識介紹：

一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現的很具體，可以在很小很細微的方面表現出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿着是種文化，同樣，老北京的衚衕裏也存在着文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現代著名小説家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰啊？他的代表作是什麼？（《邊城》）沈從文的創造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍鬚溝》，小説《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小説《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）

俗話説：一方水土養一方人，而北京這方土地也滋養出了一大批優秀的作家，在南方也存在另一個創作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創作背景的作家羣體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

（二）閲讀課文

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，説這篇文章是作者為攝影集《衚衕之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內容，在大家快速閲讀課文之前，我們先來訓練一下快速閲讀能力。（投影課文第一段）

給學生一分鐘時間閲讀。然後問：你能記起什麼內容來？一個字、一個詞、一句話都行。把它們寫下來，能寫多少寫多少。或是問：這一段裏説北京城像什麼？有什麼特點？這個特點影響了北京人的什麼方面？

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裏有大街，有衚衕。大街衚衕都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰着行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠着她了，説‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”

2學生快速閲讀課文1——5段，然後提問幾個問題考考學生的閲讀質量。

A什麼是衚衕文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）

（我們通常説北京的市民文化，就是指的衚衕文化）

B那作者為什麼説是衚衕文化，而不説是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。

（因為“衚衕、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態。”

C那麼北京的衚衕又是怎樣的呢？

（1——4段內容：四方四正、取名和日常生活有關、衚衕數量多、接近鬧市卻也安靜）

3一般來説，有什麼樣的文化，就有什麼樣的建築。反過來也可以説：有什麼樣的建築，就可以看出他是什麼樣的文化。那北京胡同這樣的建築又反映出北京胡同怎樣的文化特點呢？

請幾位同學朗讀課文（可以是自願讀），——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快，要儘量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文。看看老北京胡同文化有哪些特點？衚衕文化的內涵是什麼？作者以怎樣的感情來描繪衚衕文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的衚衕看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，説説衚衕文化的內涵有哪些。

如：衚衕文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易於滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閒事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進一步理解課文，評味文章語言

北京文化有那麼多內涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發言）

提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處於閉關鎖國的狀態，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太願意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落後，我們現在雖然已經“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來往僅僅是一種禮節上的應酬，他們的內心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閒事。北京是民主運動的發源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發表一下對“忍”的看法。）

如北京人也有一個很大的優點（你們發現了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閲讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼説的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

然後比較閲讀：（大家齊讀或指名讀）

“有窩頭，較好。大醃蘿蔔，好。小醬蘿蔔，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好。”

比較閲讀完之後，為加深對衚衕文化內涵的理解，全體再朗讀有關衚衕文化特點的段落。可以是自己品味，也可以是同桌對同桌讀。

（四）理解作者思想感情。

作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現在哪幾段？（最後三段）

（學生齊讀第十三段，注意要能進入作者的感情世界，讀出韻味。）

（齊讀完後再讓學生齊讀最後幾個短語：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。”細細品味這幾句語言。）

1這幾句語言有什麼特點？和前面寫北京人“易於滿足”一節是同樣的語言風格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，後者較深沉。

2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。

如：“那種衰落的樣子，還有什麼説的。”“那荒涼的景象，真沒得説。”“那種衰敗，確實很慘。”

效果完全不同。口頭語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之後，感傷惆悵之情撲面而來。

3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？從下一段找。

懷舊，傷感，無可奈何。

4作者是不是隻有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？

也有他理智、超脱的一面。如。。。。。。

5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結尾句，體味一下三種語速表現出的三種不同感情。可以讀得誇張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。

（朗讀：略）

快速的表示什麼感情？（歡快、輕鬆）

中速呢？（認真、鄭重其事，有悲和喜，複雜多樣）

慢速呢？（深沉、悲涼）

本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）

學生再齊讀一遍。

三、小結擴展。

這節課，我們瞭解了北京胡同的特點和衚衕文化的內涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脱理智。作者的眼光非常敏鋭，從北京的衚衕就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當地的建築中發現出什麼東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建築，如：客家圍龍屋）

如果你想了解的話，你會哪些方面去着手研究呢？（思考、討論後讓學生自由發言，然後當作課外作業，讓學生在課後去閲讀或去調查研究。）

四、拓展閲讀，認識居住環境與市民文化之間的關係

1閲讀補充材料《夾縫中的上海人》，質疑討論：材料中上海的市民文化有什麼特點？在作者看來上海為什麼會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這説明了什麼？

明確：上海市民文化的特徵：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”裏。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環境與居住方式的影響。這説明一個城市中人們的居住環境和方式會對其市民文化的形成產生重要影響甚至是決定性的作用。

2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明几淨，老樹參天。

五、研究性作業

對佛山舊城區（或你自己所居住的地方）進行考察，分析它們的居住環境、居住方式對當地市民文化產生的影響，並探討當地市民文化中的優點與缺陷。仿照《衚衕文化》的寫法，介紹這類建築表及其表現的人們的生活習俗和心理特點。

補充：

一、作者一生對傳統文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，並沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為衚衕文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對衚衕及衚衕文化還是有一種留戀的。

二、提供下面材料，再次印證作者對衚衕文化的感情：

“我是寫過一些談風俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,説是“悠閒”,並不冤枉。但我也寫過一些並不悠閒的作品……

“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什麼也不關心的離退休幹部,這種人有的是。

“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現在一些名勝古蹟賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊塗”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧説的話。杜牧是凡事都忍麼?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態度？

衚衕文化教案 篇3

內容預覽：

《衚衕文化》教案

教學目的：

1.概括衚衕文化的內涵，體會作者對衚衕文化流露的情感,

2.學習作者用樸實雅緻的富有表現力的語言來虛實敍事抒情的方法。

教學重點：

1.總體把握課文內容，用簡潔的語言概括。

2.理清思路。

教學難點：

1.通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化 的情感。

2.在瞭解文化這一概念內涵的基礎上，把握衚衕文化的主要特點。

教法：

講解法

教學過程：

一、導入

北京自古帝王都，自明代以來，它就是北方乃至中國最重要的都市，也是最具文化底藴的'都市。提起北京，除了老祖宗遺留下的歷史文化遺蹟外，我們自然會想起老舍筆下那生在皇城根下，住着四合院的老北京，提着鳥籠，穿梭衚衕之間，養魚養花的悠閒自在的生活。他和我們黃土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陝西人身上透着不同的氣質文化氣息。這種感覺得出卻道不明的東西是什麼呢？汪曾祺先生把他歸結為《衚衕文化》。衚衕也是一種文化？特別吧！讓我們一起走進衚衕領略他的文化內涵！

二、整體研讀

大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術集〈〈衚衕之沒〉〉所寫的序，北京就衚衕天下有名，最能體現北京的民俗特點和市民生活特徵。

1.閲讀課文，思考：

（1）衚衕是北京城的重要組成部分，它使北京城有一個明顯的特徵是什麼？（像一塊豆腐，四方四正）

（2）在作者的眼中，這四方四正的形式，僅是事物存在的一種方式嗎？（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）

（3）這篇序言從內容上寫了兩方面的內容是什麼？（介紹北京的衚衕、受衚衕影響的不北京人的生活和思想觀念）

（4）衚衕是不是一種文化形式？在文中找

2、探討衚衕文化

（1）衚衕是一種怎樣的文化形態呢？讓學生找關鍵詞句

明確：封閉

那些生活現象體現了它的封閉？

明確：安土重遷 獨門獨院

討論：安土重遷是什麼意思？他們的家是“金窩”“銀窩嗎”？那為什麼不肯搬家？

明確：（住慣了，戀舊，圖安逸）破家值萬貫的內在思想

他們願意過封閉守舊的生活，獨門獨院是説他們深居簡出不彼此交往嗎？不

那能説北京人封閉嗎？

明確：能，平常不多交往，隨一點“份子”只是為了合禮數

看來，這北京人送禮給你並不代表對你感情深，沒咱陝西人誠，陝西人不講客套、面子，對待客人不管食量大小，一律大碗黏面，雖然粗獷了點，但卻是赤誠之心。

（2）、大家用同樣的方法，讀後面的段落，看衚衕還有那些文化內涵？

明確：易於滿足 冷眼旁觀。

易於滿足在文中如何體現？文中有具體的生活驗證嗎？

第八段語言有什麼特點？讓學生示範朗讀。

衚衕的文化精義是什麼？（忍 安分守己 逆來順受）

通過什麼體現？找出文中最能體現這一文化精義的句子

“ 窮忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的北京口語結合自己的生活經驗，談這句話的精彩之處，隨着改革開放的深入，衚衕文化的現狀如何？

小結：衚衕之中濃縮着北京人的心態，思想觀念和精神狀態，可謂是一種意藴豐富的文化形式，汪先生通過衚衕探討展示了一種文化。

三、討論分析

1、想想我們生活之中有那些文化形式？

茶文化 酒文化 服飾文化 飲食文化

2、文化究竟是什麼？大家有沒有思考過？

A 、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。

--英 泰勒〈〈原始文化〉〉

B、文化是一個錯綜是風俗習慣的結晶體，具有維持現狀的傾向。

--美 杜威

C、人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和

--現代漢語詞典

看來文化是一種無形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在於我們的生活周圍，只要我們有一雙善於觀察發現文化的眼睛，汪先生就是一個成功的示例。文化伴隨着人類社會的發展而不斷髮展變化，面對改革開放的今天，它的情況如何？一個熟悉北京文化的老北京，對這一歷史的必然作何感想？萬般感慨化作一句話，是什麼？（再見吧，衚衕！）

汪先生對這一歷史的必然既能正確的認識和接受，留戀，懷古，感傷之情對於他這個老北京是人之常情。豁達的態度和對文化現象的認識是難能可貴的。

四、拓展延伸

“一方水土養一方人”不同的地理和人文環境滋養了一代又一代的鄉人，孕育着不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陝西的文化或者你們當地的村落文化。文化存在與我們的生活之中，只要你有文化眼光。

五、課後欣賞 《文化眼光》 馮驥才

板書設計

衚衕文化

封閉 安分守己 改革開放

衚衕→衚衕文化→ 滿足 忍 → 沒落

旁觀 逆來順受 衰敗

衚衕文化教案 篇4

教學目標

[知識目標]

1、走近作者：瞭解作者 及其散文的特點

2、瞭解衚衕及衚衕文化的特點，掌握作者的行文脈絡

3、學習作者用平實樸素的語言敍事抒情的方法

[能力目標]

初步培養學生對“文化”的感悟能力，提高學生的文化品味

[德育目標]

1、讀懂作者在字裏行間流露出來的那種懷舊與超脱的情感

2、培養學生一種全新思維方式，即善於透過現象看到事物隱含的文化現象，《衚衕文化》...。

[教學重點]

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括衚衕及衚衕文化的特點。

2、理解衚衕與衚衕文化之間的聯繫

[教學難點]

通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情

[教學方法]

朗讀法 討論法

[教具準備]

多媒體課件

[課時安排]

1課時

[教學過程]

一，導入新課

同學們，如果在繁忙的學習之餘，突然有這麼一個機會，可以讓大家到外面去旅遊一次的話，不知你們最想去的地方是哪裏？下面哪位同學能告訴老師呢？

生答。（答案各種各樣。但學生的回答會出現兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善於把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題並出示（幻燈片1、2、3）

教師進一步明確：俗話説：“不到長城非好漢”，但是還有這樣一句話，不知大家是否聽到過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不到的話，就等於沒去過北京，同學們知道這時哪裏嗎？

生答。

明確：衚衕。（幻燈片4）

那麼，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的衚衕走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《衚衕文化》）

二、簡介作者，瞭解作者。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當代著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系，高中三年級語文教案《《衚衕文化》...》。此後，當過教師，編輯等。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇聖手”之稱，代表作有小説《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸於衚衕，又具有濃郁的“衚衕”味。這種“衚衕”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現在取材、構思和抒情習慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調的韻味。

三、研習課文

（一）請全體學生朗讀課文第1-4段，思考：北京的衚衕有什麼特點？出示（幻燈片6）

朗讀完畢，給學生2分鐘的時間，圈劃每一段的關鍵句，然後請同學回答，教師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐—————————— 四方四正

胡 衚衕的取名有各種來源————————— 各具特色的衚衕名

同 有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清—— 數量之多

衚衕是貫穿大街的網絡————————— 環境安靜

（二）（出示幻燈片8）教師進行小結並進而過渡到下文。那麼，長期生活在這樣正而安靜的衚衕裏的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態呢？他們是怎樣表現的呢？為什麼會這樣？請同學們速讀課文6-12段，找出關鍵詞句，並進行概括。

（給學生4分鐘的時間速讀並概括，然後回答，出示幻燈片9）

封閉——————————捨不得挪窩 破家值萬貫

文 喜歡獨門獨院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

有窩頭，就知足了

大醃蘿蔔，就不錯

易於滿足，要求不高—— 小醬蘿蔔，那還有什麼説的

化 臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

蝦米皮熬白菜，嘿

愛瞧熱鬧，不愛管閒事——置身事外，冷眼旁觀

精義——————————忍（安分守己，逆來順受）

（三）生活在衚衕裏的居民長期以來形成的這種生活習慣，精神狀態，作者稱之為“衚衕文化”。那麼，衚衕與衚衕文化之間的聯繫點是什麼呢？（出示幻燈片10）

生答（略）

教師明確：衚衕的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，並形成了封閉的衚衕文化。北京胡同的建築特點，在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閉塞，使衚衕裏的人們很少與外界接觸，不瞭解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安於現狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農意識；而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13——15段，思考並討論：衚衕與衚衕文化的前景如何？（先學生分小組討論，然後推薦代表發言）

教師明確：隨着舊城的改造，胡

衚衕文化教案 篇5

■教學目標：

1、理解衚衕文化的內涵，探究衚衕文化後面深刻的歷史背景。

2、品味平淡、樸素、口語化而極富表現力的語言特點。【重點】

3、體會作者對衚衕和衚衕文化的複雜感情。【難點】

■教學安排：2課時

■教學步驟和主要內容：

●導語：

文化作為人類社會的現實存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。

籠統地説，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。

北京的衚衕和北京市民密不可分。它記下了北京歷史的變遷、時代的風貌，藴涵着濃郁的地方文化生活氣息，是天然的北京民俗風情展覽館，並烙下了北京市民的各種社會生活的印記。

讓我們翻開課本，看看著名作家汪曾祺老先生的《衚衕文化》告訴了我們一些什麼？

●文本探討：

1、北京胡同的特點：

尋找出課文中敍述、描寫衚衕特點的詞句——

【正】大街、衚衕都是正南正北，正東正西。

【俗】衚衕的取名，有各種。

【多】有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清。

【靜】這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。

正（方正，整齊）；俗（通俗，普通）；多（無以計數）；靜（沒有喧譁）。

2、衚衕文化的內涵：

先找出點明衚衕與文化內在聯繫的關鍵句子——

把北京切成一個又一個方快。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

衚衕、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。

由此得出結論——北京市民的居住方式、精神面貌、思想狀態和言行舉止完全可以詮釋衚衕文化的內涵。

從北京人的特點入手，探究衚衕文化的內涵。

從課文中找出表現北京人特點的詞句——

【守舊】安土重遷，捨不得挪窩兒，一住住幾十年……

【封閉】獨門獨院，過往不多；

【知足】易於滿足，對生活的物質要求不高；

【本分】愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事；安分守己，逆來順受。

實際上，作者在課文中，已經十分精闢地圈定了衚衕文化的內涵——

衚衕文化是一種封閉的文化。 【守舊】【封閉】

北京胡同文化的精義是“忍”。【知足】【本分】

3、語言特點賞析：

這是一篇漫談北京胡同逸聞趣事兼及京城市民文化心態的議論散文，又是一篇將鍼砭鋒芒藏於風趣詼諧的隨意談吐之中的文化隨筆。

作者的語言“文字功夫極深，可謂不温不火，爐火純青”。具體特點是平淡，樸素，帶有口語化，極富表現力。

第2自然段對衚衕名字的談論，看似信手拈來，卻很典型，具體而實在，除了口語化，還有字裏行間的風趣、幽默，讓人忍俊不禁。倘若將這些通俗樸素的話語再往深處想想，甚至還可以從中省悟出北京人平靜、隨和的心態（不就是個地名嗎？好記就行，實在不雅，改個諧音，完全不必挖空心思地特意去命名）。

第8自然段中的“嘿”，第11自然段中的那段對話，將北京市民自我陶醉，易於滿足和明哲保身的心態刻畫得栩栩如生。

4、體會作者對衚衕和衚衕文化的複雜感情：

作者説：衚衕文化是一種封閉的文化。

又説：北京胡同文化的精義是“忍”。是一輩子當順民的心態。

再説：北京的衚衕在衰敗，沒落。

最後説：再見吧，衚衕！

從這些話中，我們已經不難體會作者對衚衕和衚衕文化的感情，而且作者也肯定“衚衕和衚衕文化總有一天會消失的”，那我們到底應該如何理解問題中的“複雜”二字呢？

一是不捨。不捨的原因有二：①老人的懷舊——生活在北京大半輩子，衚衕文化幾十年的耳濡目染，對這些東西已經非常瞭解，非常熟悉，也非常習慣了。②喜歡衚衕文化的精華——作者認同、留戀，甚至推崇衚衕文化中的一些精華，譬如知足常樂，隨遇而安，安分守己等等，不願意看到它們的消失。

二是不得不捨。不得不捨的原因是：衚衕文化是一種封閉的文化。“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化終究是消極的，在時代大潮的沖刷下，在衰敗，沒落，總有一天會消失的。

所以，作者對衚衕和衚衕文化的感情是複雜的。他既不一味地肯定，也不沉迷，卻又為它的正在衰亡多少有點傷感。不過，我們從課文最後一句話“再見吧，衚衕！”已經不難體會到作者告別衚衕文化的毅然和理智。有點不捨的複雜感情，應該只是希望衚衕文化中的那些精華可以傳承下來吧。

●拓展研究（略）

學習研究了衚衕文化，是否也可以探究一下海派文化——

海派文化的定義；內涵；形成、發展與傳承。

海派文化和衚衕文化……

■小結和作業

1、強調抓住關鍵詞句，準確體會和品味作者的思想感情。

2、提倡從現實生活中學習民間語言，並運用到自己的寫作中去。

3、利用剪報和網絡，蒐集相關資料，注重積累。

4、完成“思考與練習”。

5、部分同學還可以利用隨筆，撰寫探究衚衕文化歷史背景、形成原因和發展變化的小論文。

■教學補充資料：

●汪曾祺：

汪曾祺（1920～1997）現、當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中文系，深受當年教授寫作課的沈從文先生的影響。1940年開始發表小説。1943年大學畢業後在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學雜誌》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小説，引起文壇注目。1950年後在北京文聯、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調到北京京劇團（後改名北京京劇院）任編劇。著有小説集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小説選》、《晚飯花集》、《寂寞與温暖》、《茱萸集》；散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》；文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小説。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調寫小説，寫出了家鄉五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富於地方特色。作品在疏放中透出凝重，於平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

●衚衕：hú tòng巷，小的街道。

●安土重遷：ān tǔ zhòng qiān

【釋義】土：鄉土；重：看得重，難，不輕易。形容留戀本鄉本土，不願輕易遷移到外地。

【出典】《漢書元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。”

【示例】自古道：“安土重遷”。説了離鄉背井，那一個不怕的。（明馮夢龍《東周列國志》第七十八回）

●《辭海》對“文化”的釋義：

從廣義來説，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來説，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。文化是一種歷史現象，每一個社會都有與之相適應的文化，並隨着物質生產的發展而發展。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又給予巨大影響和作用於一定的社會和經濟。在有階級的社會中，它具有階級性。隨着民族的產生和發展，文化具有民族性，通過民族形式的發展，形成民族的傳統。文化的發展具有歷史的連續性，社會物質生產發展的歷史連續性是文化發展歷史連續性的基礎……

●互聯網“百度百科”對“文化”的簡述（選編）：

當代中國社會在使用“文化”概念時一般具有以下三個主要特性：（1）歷史性；（2）羣體性；（3）影響性。如華夏文化、吳文化、飲食文化、服飾文化等。

籠統地説，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地説，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。

文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。

制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規範。

行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。

心態文化層是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所説的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。

衚衕文化教案 篇6

一、教學目的

1、培養學生概括要點的能力

2、讓學生體會作者流露在字裏行間的細膩感情

二、教學重難點

1、對北京胡同文化內涵的品讀

2、概括要點方法的概括

三、教學設想

實施發現引導式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內容，也有助於學生感性理解基礎上的理性思考；

本文的教學時數為一課時。

四、教學步驟

1、導入

有人説過：建築是凝固的音樂。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建築衚衕。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十

年之久的作家汪曾祺給攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序文《衚衕文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內在的文

化氣息吧！

2、解題

讀題，要求學生調動已有經驗，充分發揮想象，説説題目告訴了你些什麼內容？

明確：衚衕：小弄(long)堂

(點出了寫作對象)

北京胡同多有名衚衕三千六，無名衚衕賽牛毛

文化：比較下面兩個句子中文化的含義

*現在這社會，沒文化是不行的。(知識)

*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等)

屏示衚衕與文化的關係：

當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉移到曾經共存的物品和環境中。過一段時間人們就從這器物和環境中瞭解感受與認識昔日生活形態和精神了。這樣，器物與環境更發生了質變。

馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結概況要點方法（見板書）

根據要點理總體思路（運用已學過的第二單元閲讀方法

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（15）北京胡同的一些特點

*（612）北京胡同文化的內涵

前後兩部分符合由具體到抽象的認識過程，衚衕文化在衚衕這種特定環境中形成的。

概括北京胡同及衚衕文化的特點（方正封閉）

對文中幾個極富表現力的詞進行揣摩：

*寫北京人易於滿足的六句話，尤其一個嘿字

*睡不着眯着

師生概括語言特點（見板書）

4、思考：

根據課文倒數第二段的在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的這句話，思考作者對衚衕文化的態度。

明確：

態度很複雜既喜歡又否定，結合文章第二部分內容分析。作者畢竟在北京胡同裏生活了很長一段時間，對衚衕及衚衕文化有着深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

屏示作者對衚衕文化的態度

過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。

在無可奈何之中，總有新的希望在生長。

汪曾祺《日子就這麼過來了》

5、推薦好書：

為擴大學生閲讀量，瞭解中國的居住文化，瞭解汪曾祺，瞭解其樸素語言裏包含的豐富內涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學出版社）

《悠閒的生活藝術》（汪曾祺等著貴州人民出版社）

6、佈置作業：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內涵豐富的《衚衕文化》。從你居住的環境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環境的思考，如《農居文化》、《高樓文化》等。