文化苦旅讀後感 (集錦15篇)

讀完某一作品後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的文化苦旅讀後感 ，歡迎大家分享。

文化苦旅讀後感 1

首次接觸《文化苦旅》，並不是整本書，而是選入中學教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。

曾久久地盯着這首詩：

“我好恨

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視着站立在

陽森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要麼我拾起你扔下的白手套

要麼你接住我甩過去的劍

要麼你我各乘一匹戰馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如雲的戰陣

決勝負於城下。“

看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細讀全文，欲哭無淚。剩下的是內心久久的傷痛，然後就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。

我好恨，跟着先生一起恨，跟着那麼多學者一起恨。

但是，恨什麼呢？恨無情的歷史無法重寫？

只有歎息……

文化苦旅讀後感 2

讀完餘秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個不懂佛教的、無知的王圓籙來當家？他就象一個老農看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個個洞窟打開。這樣在他晃動着的鐵錘下，藏經洞裏封存着華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術輝煌沒有了。

當時在無能的晚清政府下，藏經洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來。其中有一個叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶着一個叫蔣孝琬的翻譯以考古學家的身份“取”走了敦煌藏經洞的大批經卷和繪畫，打包了整整七天時間，最後打成了29個木箱，在一個黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓籙站在悽豔的晚霞中，數着那歷歷可數的一點點錢！

如今在遊人如潮的道士塔前，人們看着王圓籙這個小人物，不免要發出長長的歎息，心中有的只是綿綿的恨！

文化苦旅讀後感 3

《文化苦旅》剛讀來十分深奧，對其中許多優美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長，社會的積累，越讀到後來我越敬佩餘秋雨，他的歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會仔細思索，然後在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，帶給我們無盡的沉思。

如今人們有哪個能做到像餘秋雨一樣去思索，去探尋。往往遊客到景點後拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會深入瞭解其中的風土人情和人文景觀。更沒有多少人會去了解其宗教哲學和歷史淵源，並寫下如此有哲理性的文字。

當我讀到《江南小鎮》這一章節的時候，眼前似乎浮現出我當初去周莊，同裏這些古鎮時的場景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精緻的石橋，潺潺流動的河水，悠閒划着小船，並唱着歌的漁民們。當然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點和特色小吃。一條條木製的竹筏飄過貫穿古鎮的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光雲彩，小橋流水匯村”這幅楹聯一樣，盡情闡述了江南古鎮的魅力。

文化苦旅讀後感 4

利用閒暇之餘我便會靜下心來體會翻閲散文集。讓我由衷熱愛的是餘秋雨先生的文篇。對於我來説最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素着作者自己對都江堰獨到的見解和評判，並且他淵博的知識，對都江堰的瞭解巧妙的在散文中運用，給我留下了深刻的印象。

餘秋雨先生用細膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長城宏大雄偉，卻註定要穩穩當當地造福千年。儘管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類做着貢獻。即使長城被人類瞻仰，也依舊沒有任何被人類利用的價值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建築不停地運行。

散文中的人物“李冰”一個建造都江堰的偉人。深深打動我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有着蜚聲中外的水利建築，造福人民的偉大工程。

餘秋雨先生擁有豐厚的文史知識功底，優美的文辭水平在這篇文中一一體現。

在書中的文字需要一點點的品讀。帶領我們去一個全新意境。

我對在餘秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，嚮往。還有一種讚歎的情愫。讚歎歷史偉人創造出這麼一項奇蹟。我不經想要一覽都江堰的風采！

文化苦旅讀後感 5

在充滿了歡樂的寒假中，我被推薦讀到了餘秋雨所著的《文化苦旅》。它是一本凝聚了中華文化的文化散文集。

《文化苦旅》是以山水風物尋求文化的靈魂和人生的密諦。其中“陽山雪”和“柳侯祠”描述了大漠荒涼的黃河文明的盛興與衰敗和歷史的深邃蒼涼，而“白髮蘇州”以及“江南小鎮”描繪了形神俱佳的世態人情和清新婉約的江南文化。其它許多地方也給我留下了深刻的印象。

讀了這本書，我瞭解到了我從未知道的地方，瞭解到了我從未想過的歷史，瞭解到了我從未觸及的知識……

《文化苦旅》這本書十分深奧，僅管我有許多不太懂的地方，但還是深深地喜歡上了一句話：“一切偉大的藝術都不會只是呈現自己單方面的生命。”讀了它，我開始深思：是呀，藝術是無處不在的，絕不會侷限於某個方面。

歷史遺留的文化遍佈在世界的每一個角落。朋友們，只要你有一雙善於發現的慧眼，便可和餘秋雨一起踏上文化的苦旅。

文化苦旅讀後感 6

坦率的説，大師當年的《文化苦旅》以及《霜冷長河》的確有驚豔的地方，雖然還是免不了矯揉造作，但至少還流露出一點知識分子的小清高，不完全是媚而無骨之作。書的第三部分是秋雨老師的書法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源於中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體採訪時曾表示，“這個碑文是我的真實心聲”。

碑文中有這樣一段：“南京人民於甲申之年啟動整治宏圖，斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬餘，增綠七千畝……一時氣象萬千，如畫卷新展，嶺苑初洗，經典再現……主事者命餘，方落數語，已煙霞滿紙，心曠神怡。”不知“滿紙煙霞”從何而來？秋雨老師才寫了三句話，就覺得字字珠璣，還毫不猶豫地誇自己“滿紙煙霞”。如果幸運的話，這塊碑傳個幾百年，“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬餘，增綠七千畝”這些文字能夠留給後人研究當代中國的拆遷盛況，真是委屈了這塊石頭。

何謂“文化”？大師自己恐怕也説不圓，因此他借謝晉之口説“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術的'審查者和評論者”，而實際上，看起來嚇人的《何謂文化》，不過是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對文化最“誠懇、最隆重的回答”，委屈了幾百張好紙。

文化苦旅讀後感 7

敦煌石窟之旅，無疑是苦澀的。夕陽下，破落的塔羣顯得悲涼，而那座略為完整的塔，卻是文化的碎片，由於無知而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱為“主人”的王道士，為了自己能得到微薄的“酬金”，竟讓外國的冒險家們將一車車的，“不值幾個錢”的古籍、畫卷以及文化，分割得支離破碎，運往世界。日後的中國學者們，只能“屈辱地購買敦煌文明的微縮膠捲，窺探着先人遺留下的文明。”

但我們要如何責備他？巨大的文化悲劇、民族悲劇中，王道士只是一個小丑，換做李道士、張道士又如何？結果還是會相同吧。假設被官員們攔住又如何？能享受奢華生活的官員們，就是“無法”籌出運費；就算運往京城，她們也只是屈身於破落的草蓆中，沿途被當地權貴們抓走幾把，然後破破爛爛地抵達京城。

“這樣的話，寧肯存放在倫敦博物館裏！”餘秋雨先生髮出了這樣的感歎。

好恨，好苦！

但是，歷史已經無法改變，留給我們的只有徹骨的教訓：我們的文明，不要再給別人分走一杯羹了。

文化苦旅讀後感 8

王道士到底是來了，他背對着我，我看不到他的內心，看不透他的內心，餘先生説，他穿着土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個逃荒的農民。為什麼説他“畏畏縮縮”呢？是因為他本就沒心沒肺嗎？還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢？

一個道士，當了佛教聖地的主人。在莫高窟，大漠孤煙，他們無人問津，無人關心，如同守護他們的僧侶一樣，孤獨寂寞。

直到有一天，他等來了命中註定的“伯樂”——斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經卷，餘先生説他怕自己的筆會不沉穩，所以只能簡略地説，他怕自己承受不住，更怕後人承受不住。

車隊出發了，一位年輕詩人説，斯坦因看到的是悽豔晚霞，那裏，一個古老民族的傷口在流血，可我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，也許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

合上書卷，掩面沉思，這是一場文化的苦旅，那個王道士，真是個罪人嗎？我聽不到回答。他只是一個愚昧無知的農民，是來逃荒的，來時並沒有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底，那就是在對的時候遇上了錯的人。

時過境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。

文化苦旅讀後感 9

《文化苦旅》中的每一個景點都帶給作者不同的感觸和震撼，我在閲讀的同時也感受到了很多地方不一樣的韻味。

《文化苦旅》是餘秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中的作品 ，是餘秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

《陽關雪》、《道士塔》兩文，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積澱千年的歷史進行了真實的還原;《白髮蘇州》和《江南小鎮》等，展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底藴，淋漓盡致的展現了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態人情演繹得形神兼具。《西湖夢》是餘秋雨進入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既寫出了西湖外在的形”，又寫出了西湖內在的“神”。它通過對西湖所承載的那些非常稠厚的象徵性特象的闡釋和文化內涵的開掘，標示出它在中國文化史上的文化地位。

文化苦旅讀後感 10

在這個寒假中，我懷着激動的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨着餘秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫遊。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發着他獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮》開始的那一段描寫，讓我彷彿看到了那小橋流水的景象。《風雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲温暖，感受到師生之情的美好。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感歎，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多麼輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

《文化苦旅》憑藉作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敍事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內涵。

文化苦旅讀後感 11

《文化苦旅》是著名學者餘秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中餘秋雨扮演了一個傑出的“導遊家”，它吸引了每個年齡階段的諸多目光，進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那裏銜接着歷史，連帶着現代，希翼着未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，塗抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋，焦躁中輕鬆，為文化、藝術的繼承與創新指向歷史後的未來。這是餘秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

這段苦旅有點長，也很累，共包含了37篇遊記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白髮蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅遊名勝，到荒蕪一片的陽關，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古蹟到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。

文化苦旅讀後感 12

作者在書中既有領略祖國大好河山後的暢快，也有自己內心中的傷古傷今。我書中開篇的第一章《道士塔》中，作者除了對莫高窟的佛像雕刻和壁畫中的飛天等經典形象的歎服，更多的是對那些已經軼失的古經卷的歎息和那位守護莫高窟的道士王圓纂憤恨和無奈。

因為王圓纂個人的愚昧無知和當時整個國家和社會對這些經書的漠視導致了這一中華文化瑰寶客走他鄉。此時我才懂得《文化苦旅》中這個“苦”字含義，其中有對古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那種對文化遭到破壞的憤恨和無奈，所以這一次次的旅程怎麼能不是一個苦旅。

這本書還沒有看完，只是淺淺的閲讀了書中的一部分章節，但是書中的描述，以及它流露出的感情色彩都給我留下了深深的印象。我們的人生是一段大大旅程，我們也倒不是非要像一個苦行僧一樣去走完這一段的路，但是走這一段路程抱着何種態度很重要的。

我們大可嬉笑怒罵、走馬觀花的走完這一程，但是最後沉澱到心底的東西又能所剩幾何？所以我感覺要像作者那樣帶着自己的品味和思想去領略這個漫長而又短暫的一程。沿途我們會經過諸多風景，要的是自己心中那獨特的感受，明白自己融入過，而不是短暫的來過。

文化苦旅讀後感 13

木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮。

行走在中華民族多彩的文化形式中，關於“江南”這個話題的有很多，唐詩宋詞讚美它，古代仁人志士政治上失意時歸隱選它，現代影視拍個古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊聖地，一塊遠離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。

當你乘船遊覽在小鎮時，你會看到的不是摩天大樓，而是一排排粉牆黛瓦的矮屋，你會看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒着炊煙的烏篷船，你會看到的不是喧鬧的城市，而是漁民划着船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脱離了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機盎然。

正如書中所説，江南小鎮沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險，沒有前險灘，後荒漠的氣勢磅礴，沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長河中，顯得格外平穩、內斂，不張揚，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。

“淺諸波光雲影，小橋流水江村”，我願悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。

文化苦旅讀後感 14

相對於自然，地理，不過是細節。相對於人生，歷史，不過是細節。

——題記

你有沒有見過，西風大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日餘暉的最深點延伸到地平線，遠方;你有沒有見過，江南小調漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節裏如蓮花的開落，娉婷;你有沒有見過，陽關匆匆塞北雪，不捨的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最後一眼，再見。

我跋山涉水。

你有沒有聽過，北極寒夜窗外呼嘯的風和呼嘯的荒涼;你有沒有聽過，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥的戛然長鳴;你有沒有聽過，尼泊爾終點的熄火聲，和穿越聲。

我踏足遠方。

你有沒有想過，一個功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒有想過，有一個老人受盡迫害，卻依然温潤的活着;你有沒有想過，一個老人於睡夢中死亡，留下他痴傻的兒子 。

我仰望人生。

文化苦旅讀後感 15

餘秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國的大江南北，融貫古今，寫遍了中國的各色景色。

不得不承認，餘秋雨果真是文學大家。他寫的文字，有時婉約秀麗，有時卻又雄渾壯闊，我最愛的是他在《青雲譜隨想＞中的一段“他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避。”寫的無比悽婉悲涼。

很久都沒有被文字感染的心酸酸的了，《這裏真安靜》裏有幾句‘’也許是不敢，也許是不願，她們狠狠心擰過頭去，朝着另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方。“

'‘這些戰俘白天在英軍的監視下做苦工，到了夜晚空下來，就聚集在宿舍裏密謀。他們決定，寺內壽一的墓碑必須採用柔佛（今屬馬來西亞）南部的一座石山上的石料，因為這座石山上曾發生過日軍和英澳聯軍的激戰，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個目睹當年激戰的人去，確定當年日軍流血最多的地方，再從那裏開採巨石，躲過人們耳目，拼死長途運來。''

這是一個怎樣的民族啊！太可怕，太讓人寒心。