文化苦旅的讀後感【推薦】

當仔細品讀一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的文化苦旅的讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化苦旅的讀後感1

第一次拜讀餘秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者餘秋雨第一本遊記文化散文，全書的主調是憑藉山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化氣息，人文山水。正如他自序中所説：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脱也擺脱不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。我一直在想，為什麼叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

文化苦旅的讀後感2

時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質便成就了文化的靈魂。餘秋雨用他敏鋭的雙眸和獨特的視角，穿越神州大地萬里河山，帶你感受着歷史的深邃。在他的眼裏，一切妖嬈的景物都脱下華麗的衣裳，還復了最初的本真，因為真正的山水不僅僅只是山水，更飽含着人情世故和文化良知；因此，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華髮蒼然的蘇東坡……

從他的書中，我更讀出了歷史人文其實是一門深奧的學問，它同時擁有嚴肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的記錄着人類的一切與自然演變，從盤古開天闢地到不可預知的宇宙鉅變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。但它也有輕鬆愉悦的時刻，《洞庭一角》裏有一則關於烏龜的奇事，它每年定時都會爬回家，從另一個角度折射出洞庭湖流域風土人情的光彩。

古人云：“仁者樂山，智者樂水”，而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬物，山山水水，和這一片又一片氤氲着墨香的神奇土地。

每當我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的嚮往。我想，餘秋雨也是這樣，他並非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！

文化苦旅的讀後感3

敦煌石窟之旅，無疑是苦澀的。夕陽下，破落的塔羣顯得悲涼，而那座略為完整的塔，卻是文化的碎片，由於無知而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱為“主人”的王道士，為了自己能得到微薄的“酬金”，竟讓外國的冒險家們將一車車的，“不值幾個錢”的古籍、畫卷以及文化，分割得支離破碎，運往世界。日後的中國學者們，只能“屈辱地購買敦煌文明的微縮膠捲，窺探着先人遺留下的文明。”

但我們要如何責備他？巨大的文化悲劇、民族悲劇中，王道士只是一個小丑，換做李道士、張道士又如何？結果還是會相同吧。假設被官員們攔住又如何？能享受奢華生活的官員們，就是“無法”籌出運費；就算運往京城，她們也只是屈身於破落的草蓆中，沿途被當地權貴們抓走幾把，然後破破爛爛地抵達京城。

“這樣的話，寧肯存放在倫敦博物館裏！”餘秋雨先生髮出了這樣的感歎。

好恨，好苦！

但是，歷史已經無法改變，留給我們的只有徹骨的教訓：我們的文明，不要再給別人分走一杯羹了。

文化苦旅的讀後感4

王道士到底是來了，他背對着我，我看不到他的內心，看不透他的內心，餘先生説，他穿着土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個逃荒的農民。為什麼説他“畏畏縮縮”呢？是因為他本就沒心沒肺嗎？還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢？

一個道士，當了佛教聖地的主人；在莫高窟，大漠孤煙，他們無人問津，無人關心，如同守護他們的僧侶一樣，孤獨寂寞。

直到有一天，他等來了命中註定的“伯樂”——斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經卷，餘先生説他怕自己的筆會不沉穩，所以只能簡略地説，他怕自己承受不住，更怕後人承受不住。

車隊出發了，一位年輕詩人説，斯坦因看到的是悽豔晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在流血，可我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，或許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

合上書卷，掩面沉思，這是一場文化的苦旅，那個王道士，真是個罪人嗎？我聽不到回答。他只是一個愚昧無知的農民，是來逃荒的，來時並沒有任何惡意和不可告人的目的；假如追根究底，那就是在對的時候遇上了錯的人。

時過境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。

文化苦旅的讀後感5

第一次知道餘秋雨這個人時，是源自八年級年級的一篇課文《信客》。在語文老師的極力推薦下，我在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細細地品味他的文章……

《文化苦旅》訴説着一個個中國古文化，外國文明的盛興、衰落。餘秋雨將它們講述地栩栩如生，他遊歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”並非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經歷過的風霜雨雪，經歷過的不為人知的祕密……

我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去許多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……

讀完這本書，我能夠感受到在作者的文字背後跳動額是一顆單純，潔淨，坦誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色，同時也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一箇中國人應擔當的角色，那就是銘記歷史。好好珍惜，好好品讀，好好欣賞中國文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個個過客，曲折的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會有這樣或那樣的遺憾，難免感到一絲惆悵和無奈！作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間；而我們為了感悟人生的真諦，跋涉於人生道路上！

文化苦旅的讀後感6

跟隨餘秋雨踏上游歷中國文化古蹟的旅途，感受歷史名跡歷經千年的風風雨雨所沉澱出的歷史文化底藴。

具有”天 府 之國“美稱的都江堰是一個巨大的水利工程，也是能夠與長城並肩的文化遺產之一。文章在開頭先描述了長城，在大多數人心中，長城是我們民族的象徵，文化的精髓。接着筆鋒一轉寫到，長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史。與長城進行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。

能夠説，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實如此，民族之所以延續，是因為有了標誌的象徵，都江堰已很好地代表了一個強悍的民族。

民族應該感謝都江堰，更應該感謝給了它生命的建築師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建築都江堰的本意。 我驚歎於李冰在千年前建瞭如此利國利民，惠及子孫後代的工程。都江堰的背後不是死物，它的背後是如李冰一般為民，為後世蒼生，為自然和諧獻出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們，才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護和濡養。民族的延續也正是有了這樣的高尚的起點才變得更強大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。面對文化的精髓，我們所能做的是保護它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現。

文化苦旅的讀後感7

不管你見或不見，我都在那裏。

——題記

悲涼。這是我看到這本書的第一行時，最多的感覺。

道士塔、陽關雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛。看着王道士將一箱箱國寶以廉價易走，欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望着山腳下那一抹清泉，心中是何等之複雜！陽關外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當時的輝煌！

僅僅只有悲涼嗎？不還有那無緒的愁。

新加坡的一片荒涼之地，埋葬着無數生命；青雲譜中，朱耷的恍惚與悽落，哭之，笑之；廬山上，新建的台階與平整的車道奪走了廬山對人的考驗，也奪走了那份無價的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？

蘇州與江南的小橋與流水，悽異而婉轉；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看着這世界……

傾聽！為了文化中的祕諦；傾聽！為了文化的復興；傾聽！為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恆閃耀。

文化苦旅的讀後感8

讀完餘秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個不懂佛教的、無知的王圓?來當家？他就象一個老農看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個個洞窟打開。這樣在他晃動着的鐵錘下，藏經洞裏封存着華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術輝煌沒有了。

當時在無能的晚清政府下，藏經洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來。其中有一個叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶着一個叫蔣孝琬的翻譯以考古學家的身份“取”走了敦煌藏經洞的大批經卷和繪畫，打包了整整七天時間，最後打成了29個木箱，在一個黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓?站在悽豔的晚霞中，數着那歷歷可數的一點點錢！

如今在遊人如潮的道士塔前，人們看着王圓?這個小人物，不免要發出長長的歎息，心中有的只是綿綿的恨！

文化苦旅的讀後感9

在《文化苦旅》中講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方。

道士塔—建於莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國"冒險家"手中接過極少的錢物，然後讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。也是因為他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠捲，歎息一聲後走到放大機前······

敦煌莫高窟的悲劇，只是因為一個道士流浪至此並駐足引起的，因為他的私慾，從而導致外國"冒險者"以少數的銀元換走我們住過大量的文化遺產，我好恨，恨當時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私慾，從而導致如今我們的遺憾。

昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那後果將怎麼樣·····

因老一代創造的奇蹟，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脱令人屈辱髮指的歷史。

但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪裏。歷史會倒轉輪迴至當時，我們會不會再次面臨屈辱。

這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現創造一份價值或是為他人的路上做點點星光······假如你仍為自己的私慾而奮鬥，我要問你，這些東西你有什麼用你死後能帶走嗎?有一句形容人的價值及意義"生不帶來，死不帶去。"

文化苦旅的讀後感10

在這個寒假中，我懷着激動的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨着餘秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫遊。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發着他獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮》開始的那一段描寫，讓我彷彿看到了那小橋流水的景象。《風雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲温暖，感受到師生之情的美好。

“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感歎，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多麼輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

《文化苦旅》憑藉作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敍事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內涵。

文化苦旅的讀後感11

《文化苦旅》寫的是作者餘秋雨到全國各地的旅行後，結合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數都是自然景觀加上一些純樸的當地特色。最讓我難以忘懷的就是《白髮蘇州》。

之所以稱之為“白髮”蘇州，是因為，就在前些年，蘇州悄然過去自己2500年生日。雖然它如此的古老，但卻沒有什麼名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不願換件衣裳，領受那份王氣。但當政府腐敗之至時，卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人，變得兇狠起來，提着腦袋，踏着血泊衝擊着皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發，使整個中國史都對另眼相看。可再看他們，只笑一笑，又變回原來那個柔婉的蘇州。

“做……同義”只是因為這裏缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會因為這封建主義思想害死多少人那。為什麼就去注意一點點美中不足，而不放眼全部，那麼多優秀的地方，為中國做出多少寶貴的貢獻，卻不能得到一個公平的對待。

蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上。同時它還培育出無數才華橫溢的戲曲家，增添一抹亮的光彩。

《文化苦旅》一書，不僅展示餘秋雨那優美的語句，還有着相當多的歷史知識可見一斑。

文化苦旅的讀後感12

報紙上説我寫書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春温秋肅，還是大喜悦大悲憤，最後總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。 這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢、要細，裏面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族揹負着堅守一座藏書樓的命運，範欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，範氏天一閣留下了，靠的是什麼，是執着、堅定，還是如餘秋雨説的 超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志力。 這種意志力體現在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什麼都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最後連權奸嚴氏都奈何不了他。 一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。 餘秋雨在這裏總結道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像範欽一樣嗎？我想不會，範欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是教師，教育學生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活着，又為了什麼？這不正是我們該思索的。

　　文化苦旅的讀後感13

餘秋雨是著名的散文家和大學者，他的作品很多，但真正讓我感興趣和喜歡的`卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書寫文化的書籍，這個主題在創作時十分有難度，因為文化是一個宏大的主題，需要極高的文化底藴和文字功底，而在餘秋雨的筆下，卻巧妙的借用了山川風物來進行探索，值得我們借鑑和思索。

在這本書中，作者描寫很多名勝古蹟，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門孔等，都是歷史著名的文化名勝和古蹟。

莫高窟是中國洞穴壁畫中最出名的古蹟，那些壁畫都是匠人一錘一鑿刻畫出來的，經歷了上千年中文化長河的流淌，保存的十分完好，而其中的技藝之高超令人歎服，也表達了這些匠人執着的精神。

寧古塔可能很多人沒有聽説過吧，但事實上他十分出名，因為寧古塔並不是十分著名的景點，而是在這個地方，很多人都經歷了封建時代的苦難，讀後感.例如，我們經常聽到這樣一句話“發配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒錯，你一定在一些古裝電視劇裏聽過吧，這裏充滿了困難，也表達了餘秋雨先生對遭受苦難的人的同情。

謝家門孔很多人可能是第一次聽説，但我們都知道謝家指的是南北朝時期著名的大家族謝家，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個名門望族，經歷了上千年的風雨，仍然從文化上給我們薰陶。

讀了這本書，讓我深受啟發，感知到中國古代文人門的不凡和努力，推動了中國文明的進程，也豐富了我們優秀的傳統文化。

文化苦旅的讀後感14

初開篇便是《道士塔》與《莫高窟》，那個我生活了十八年的地方，我卻是沒有一個遊者對它的解讀深刻。只記得，樂僔和尚開鑿了第一個洞窟，王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門，絲路花雨滋潤了這方土地……

“大漠的落日下，那吹簫的人是誰？任歲月剝去紅裝，無奈傷痕累累。荒涼的古堡中，誰在反彈着琵琶，只等我來去匆匆，今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際，只覺心中湧起莫名的情愫。那個熟悉而又陌生的敦煌，那個生我養我的地方；那個聞名世界的石窟，那段輝煌燦爛的文化。

眼望茫茫戈壁，四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為幹黃，那曾經的碧藍只留下潔白的晶鹽，只有蒼穹依舊是不變的蔚藍。那高架的鐵塔撐起了多少人的現代夢，那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢；然而，當所有的中國夢都實現的時候。有誰還記得，敦煌，這座古城的夢想，千年如一的夢想。

曾經的她，年輕氣盛，任由祖國有志青年在她身上開採探挖；曾經的她，壯志凌雲，任由原子彈綻開的蘑菇雲在她腳邊開花；曾經的她，豪氣沖天，任由一批批的探索者帶走她的經書卷藏。而如今，她的千瘡百孔誰看得見，她的滿懷心酸誰味的出，她的一腔苦水又向誰傾吐！尋夢的路，為何這般艱苦？

文化苦旅的讀後感15

看了很久，心裏感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能説説我的想法，更準確的來説是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

提起中國，首先想起的應該是長城，工程浩大，歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。

但説起都江堰，哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程，雖説它的氣勢遠不如長城來的浩大，但，他卻穩穩當當的服務於四川人民數千年，滋養着這片沃土，造福人類的作用遠遠大於了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關雲長，趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。

當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷讚美都江堰的時候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動的毫無思緒了，也不知道怎樣來敍述了，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對於當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動跟驚歎作者描寫古蹟所用的詞句。是那麼平實而又不失大氣。確實寫不下去了。