《文化苦旅》讀後感15篇（精）

當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編整理的《文化苦旅》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《文化苦旅》讀後感1

作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點知識和歷史知識吧。

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的歎惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感歎，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。

作為一個旅行過不太多景點的“大忙人”來講，五千年的文化源遠流長，各種名勝古蹟，文化古蹟沒曾親眼見識。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀錄片，佩服裏面的每一個匠人，每個人都在為自己所敬仰的文化 文明努力着。或繼承，或發展，或創新。

文化喚醒文明，世界每個角落都浮動着文明。不論文化先進與否，文明都在不斷變化，發展，創新。每一段文明都有響應的文化發展史，人類不滅，文明延續永存。好想來一場世界各地的'苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是

嚮往峯巔，嚮往高度，結果峯巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。

世間真正温煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

《文化苦旅》讀後感2

王道士到底是來了，他背對着我，我看不到他的內心，看不透他的內心，餘先生説，他穿着土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個逃荒的農民。為什麼説他“畏畏縮縮”呢？是因為他本就沒心沒肺嗎？還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢？

一個道士，當了佛教聖地的主人。在莫高窟，大漠孤煙，他們無人問津，無人關心，如同守護他們的僧侶一樣，孤獨寂寞。

直到有一天，他等來了命中註定的“伯樂”——斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經卷，餘先生説他怕自己的筆會不沉穩，所以只能簡略地説，他怕自己承受不住，更怕後人承受不住。

車隊出發了，一位年輕詩人説，斯坦因看到的是悽豔晚霞，那裏，一個古老民族的'傷口在流血，可我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，也許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

合上書卷，掩面沉思，這是一場文化的苦旅，那個王道士，真是個罪人嗎？我聽不到回答。他只是一個愚昧無知的農民，是來逃荒的，來時並沒有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底，那就是在對的時候遇上了錯的人。

時過境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。

《文化苦旅》讀後感3

文化苦旅整個書的主調是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生祕蒂，探索中國文化的歷史命運和中國文化的歷史構成。

從《道士塔》中，我們瞭解到了莫高窟的神祕色彩和悠久文化，同時也知道了一個千古罪人—王園祿，他變賣了中華民族的'靈魂所在，這裏也反映出了那時社會的腐敗。從作者鋭利的筆鋒中，處處可見對腐敗官僚和庸俗的中國平民的諷刺，中華燦爛的文化從他們手中失落！

《莫高窟》的字裏行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個代表着中華民族強悍的舒美的靈魂，他屹立在一個錦繡的中華天地中。從他色彩無息地變化中，作者聯想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動，他的流暢，它不得不讓人有股衝動，它的藴含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現出來。一個宗教勝地全被展現出來，他不愧為超越宗教的宗教，勝於明珠的明珠！

《文化苦旅》讀後感4

全書的主題是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見於筆端。《白髮蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗悽迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。《風雨天一閣》《青雲譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗着淵博的文學和史學功底，豐厚的.文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。

《文化苦旅》讀後感5

暮色四合，喧譁的一切復於平靜。靜靜的夜裏，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上餘秋雨的遊記散文集《文化苦旅》，細細品位起來。

讀了這本書，我能感受到在作者的文字背後跳動的是一顆單純、乾淨、坦誠的心，筆端流溢出的是對悠久文化的體察和感悟，對漫長曆史的無窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責任感。細細密密的文字中席捲一切的磅礴氣勢。那伸張有力的`筆法和豪邁中略帶悽苦的哲語使我震撼。是什麼使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得遊刃有餘?是一種閲歷，一種修養。大江南北，長城內外無處不見證着他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閲歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。彷彿自己已經加入了旅行隊伍中，又彷彿整個旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬事萬物如此真實。餘秋雨就像一個導遊影子，摸不着，卻處處皆在，在指引着我，在牽動着我的思緒，讓我真實去體驗這苦澀的旅行。

《文化苦旅》讀後感6

月牙泉的枯竭碎了誰的心，黨河水的斷流傷了誰的神，漫天風沙迷了誰的眼，遍地乾涸斷了誰的夢……風沙肆虐，細雨無蹤，有誰明白敦煌的夢已面臨着枯竭，又有誰明白飛天的故鄉即將成為傳説。曾幾何時，敦煌子民念念不忘一個名字——樓蘭，可誰曾想到，千年之後，敦煌竟是要步了他的後塵，多麼可笑，多麼荒謬！難道敦煌的夢想就要如此被碾碎？

不！不可以！美麗的飛天不能沒有家鄉，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的'莫高不能被黃沙掩住！

“我好恨！”恨王道士為何將如此珍貴的經卷拱手相送；恨我偌大中國竟是留不住一個小小敦煌；恨作為一個飛天兒女，我卻是在風沙肆虐之時什麼也不能為她做。餘先生説“中國歷史太長、戰亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺蹟能夠長久保存，除非躲在地下，躲在墳裏，躲在不為常人注意的祕處。”如果可以選擇，我寧願敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我們足夠強大，能夠保護她。

這個世界能帶走人的不是道路，而是俗世的繁華富貴；能留住人的不是房屋，而是守護一生的夢想。我們是敦煌的子民，飛天的兒女，共同守護千古的敦煌夢就是我的夢想。

《文化苦旅》讀後感7

這是一本苦澀的回憶，憂慮後的會心，冷靜後的淡然，蒼老後的煥發。有人説餘秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有着一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點，他的口吻他的思緒，都夾雜着不同的感情。

豐富的閲歷，深厚的底藴，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國；從大漠孤煙的大西北到別有風情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的`。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。

一次沙漠中的旅行，一次歷史長河的徜徉；一曲離殤，一段苦旅。對封存的，久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋。“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。”歷史的真實讓人沉思，讓人震撼；生命的過程讓人沉澱，讓人豁達，人類的大智慧又豈止於此。苦旅，是一次超越時空的旅行。

《文化苦旅》讀後感8

“某家一子，出門旅世，因步履開闊、人氣健旺而遭來多方記恨，不時有穢嚴凶訊傳回門庭。家人塞耳有聲，閉目有魘……”黑暗的社會中，存在着怎樣的心靈淨土？一場文化苦旅，走遍了人生悲痛與苦短，就像筆記中的浪子，“一路傷痕斑斑，而身心由健。”

第一次讀這一本書已經頗有一段時間了，如今再次翻開此書，再次被餘秋雨先生嚴肅深沉卻又遼闊邃遠的筆觸深深折服。迫不及待翻開‘莫高窟’這篇章節，感受將印度文明與希臘文明包含在內的佛像石窟，那看似毫不起眼的石窟，卻是兩個偉大文明的精彩。

歷史總是肅穆的的，維繫着一個民族靈魂發展以及不接的的源動力。當我們從歷史當中尋找文化存留下來的腳印的時候，就應該明白和註定是一場苦與樂的較量，而在這場較量中，註定苦之勝利。這場苦旅無疑是一場嚴肅枯燥甚至有些沉悶的工作了，但卻絲毫不敢有所懈怠。無論他們隱匿於山水之間，亦或是荒野村莊，終會被現代文明所侵蝕。但是，不斷地侵蝕，帶給我們的.真的是輝煌嗎？

歷史在歎息，在傾訴着一個古老民族的悲切和深沉。只願那些先知先覺關心着我們精神走向的站在時代之前的人們，多去聽聽這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。

《文化苦旅》讀後感9

讀完餘秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個不懂佛教的、無知的王圓?來當家？他就象一個老農看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個個洞窟打開。這樣在他晃動着的`鐵錘下，藏經洞裏封存着華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術輝煌沒有了。

當時在無能的晚清政府下，藏經洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來。其中有一個叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶着一個叫蔣孝琬的翻譯以考古學家的身份“取”走了敦煌藏經洞的大批經卷和繪畫，打包了整整七天時間，最後打成了29個木箱，在一個黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓?站在悽豔的晚霞中，數着那歷歷可數的一點點錢！

如今在遊人如潮的道士塔前，人們看着王圓?這個小人物，不免要發出長長的歎息，心中有的只是綿綿的恨！

《文化苦旅》讀後感10

初開篇便是《道士塔》與《莫高窟》，那個我生活了十八年的地方，我卻是沒有一個遊者對它的解讀深刻。只記得，樂僔和尚開鑿了第一個洞窟，王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門，絲路花雨滋潤了這方土地……

“大漠的落日下，那吹簫的人是誰？任歲月剝去紅裝，無奈傷痕累累。荒涼的古堡中，誰在反彈着琵琶，只等我來去匆匆，今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際，只覺心中湧起莫名的情愫。那個熟悉而又陌生的敦煌，那個生我養我的地方；那個聞名世界的石窟，那段輝煌燦爛的文化。

眼望茫茫戈壁，四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為幹黃，那曾經的碧藍只留下潔白的晶鹽，只有蒼穹依舊是不變的蔚藍。那高架的鐵塔撐起了多少人的現代夢，那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢；然而，當所有的中國夢都實現的時候。有誰還記得，敦煌，這座古城的夢想，千年如一的夢想。

曾經的她，年輕氣盛，任由祖國有志青年在她身上開採探挖；曾經的她，壯志凌雲，任由原子彈綻開的蘑菇雲在她腳邊開花；曾經的她，豪氣沖天，任由一批批的.探索者帶走她的經書卷藏。而如今，她的千瘡百孔誰看得見，她的滿懷心酸誰味的出，她的一腔苦水又向誰傾吐！尋夢的路，為何這般艱苦？

《文化苦旅》讀後感11

相對於自然，地理，不過是細節。相對於人生，歷史，不過是細節。

——題記

你有沒有見過，西風大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日餘暉的最深點延伸到地平線，遠方;你有沒有見過，江南小調漢家水，吳音的姑娘，腳下的.路在季節裏如蓮花的開落，娉婷;你有沒有見過，陽關匆匆塞北雪，不捨的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最後一眼，再見。

我跋山涉水。

你有沒有聽過，北極寒夜窗外呼嘯的風和呼嘯的荒涼;你有沒有聽過，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥的戛然長鳴;你有沒有聽過，尼泊爾終點的熄火聲，和穿越聲。

我踏足遠方。

你有沒有想過，一個功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒有想過，有一個老人受盡迫害，卻依然温潤的活着;你有沒有想過，一個老人於睡夢中死亡，留下他痴傻的兒子 。

我仰望人生。

《文化苦旅》讀後感12

“夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉着分割。

故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於朔風中的軍旗。隨着一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。”

啊！那是大漠中連綿起伏的'勝景，那是陽關前瀰漫着滾滾煙塵的戰場，一陣又一陣，薰黃了我那飛舞萬千的思緒，也薰黃了我那一顆湧動着熱血的心。

大漠，神祕之極，震撼之極！

那是一個古蹟，更是一種精神。那是堂堂中華抗擊戎胡，募守邊關的精神。那是一種勇氣，那是一種孤寂，那更是一種壯美。那是屬於大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在這裏。這是大漠千古以來永恆不變的準則。

那綿延不盡的沙丘，竟藏有澄澈婉約的清泉。

她孤苦伶仃，卻營造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一塊石子，那每一棵綠樹，那每一條小魚……都在訴説着那變遷的歲月，那難言的孤獨。那年邁的尼姑，她的臉，被歲月無情地刻畫出了一道道生硬的皺紋。但那卻是一種精神，那是佛梵與自然交織相融的精神。

那雪，下的温暖，下的蒼涼。

《文化苦旅》讀後感13

讀完餘秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個不懂佛教的、無知的王圓籙來當家？他就象一個老農看護自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個個洞窟打開。這樣在他晃動着的鐵錘下，藏經洞裏封存着華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術輝煌沒有了。

當時在無能的晚清政府下，藏經洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強國家。他們的所謂考古探險人員紛至踏來。其中有一個叫斯坦因的英國籍的匈牙利人帶着一個叫蔣孝琬的.翻譯以考古學家的身份“取”走了敦煌藏經洞的大批經卷和繪畫，打包了整整七天時間，最後打成了29個木箱，在一個黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓籙站在悽豔的晚霞中，數着那歷歷可數的一點點錢！

如今在遊人如潮的道士塔前，人們看着王圓籙這個小人物，不免要發出長長的歎息，心中有的只是綿綿的恨！

《文化苦旅》讀後感14

《文化苦旅》剛讀來十分深奧，對其中許多優美的句子覺得晦澀難懂。通過年齡的增長，社會的積累，越讀到後來我越敬佩餘秋雨，他的.歷史散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思。每游到一處地方總會仔細思索，然後在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，帶給我們無盡的沉思。

如今人們有哪個能做到像餘秋雨一樣去思索，去探尋。往往遊客到景點後拍照留念就去吃喝玩樂了。沒有多少人會深入瞭解其中的風土人情和人文景觀。更沒有多少人會去了解其宗教哲學和歷史淵源，並寫下如此有哲理性的文字。

當我讀到《江南小鎮》這一章節的時候，眼前似乎浮現出我當初去周莊，同裏這些古鎮時的場景，就如書中描繪的一般，一座座雕刻精緻的石橋，潺潺流動的河水，悠閒划着小船，並唱着歌的漁民們。當然還有色彩繽紛，味道可口的各類糕點和特色小吃。一條條木製的竹筏飄過貫穿古鎮的小河，一股竹子中清香的味道，十分安逸，舒適。就如“淺諸波光雲彩，小橋流水匯村”這幅楹聯一樣，盡情闡述了江南古鎮的魅力。

《文化苦旅》讀後感15

王道士到底是來了，他背對着我，我看不到他的內心，看不透他的內心，餘先生説，他穿着土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個逃荒的農民。為什麼説他“畏畏縮縮”呢？是因為他本就沒心沒肺嗎？還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢？

一個道士，當了佛教聖地的主人；在莫高窟，大漠孤煙，他們無人問津，無人關心，如同守護他們的僧侶一樣，孤獨寂寞。

直到有一天，他等來了命中註定的“伯樂”——斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經卷，餘先生説他怕自己的.筆會不沉穩，所以只能簡略地説，他怕自己承受不住，更怕後人承受不住。

車隊出發了，一位年輕詩人説，斯坦因看到的是悽豔晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在流血，可我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，或許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

合上書卷，掩面沉思，這是一場文化的苦旅，那個王道士，真是個罪人嗎？我聽不到回答。他只是一個愚昧無知的農民，是來逃荒的，來時並沒有任何惡意和不可告人的目的；假如追根究底，那就是在對的時候遇上了錯的人。

時過境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。