中國傳統文化演講稿（精品13篇）

演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。隨着社會一步步向前發展，能夠利用到演講稿的場合越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編為大家整理的中國傳統文化演講稿，僅供參考，歡迎大家閲讀。

中國傳統文化演講稿 篇1

大家好！

“國學”作為中華傳統文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰，而隨之發酵了起來，成為時下引領人們價值觀的新概念。如在學校裏設置國學課程，寺廟裏開設國學夏令營，企業裏開辦國學培訓班等等。“國學熱”以它一定的適用性及實用性，被企業家用來打造品牌，加深其企業的文化內涵，家長們將《弟子規》等一些國學經典用來作為他們管教孩子的法寶。

隨着傳統文化持續被人們廣泛的繼承和發揚，在學習傳統文化的態度上，也出現了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義，既把傳統文化説得是一團糟而毫無價值可言，特別是在改革開放市場經濟和經商大潮的背景下，“國學”曾一度的被邊緣化，前不久在人民網上發表了一篇關於上海刪除國小語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報道，被一些個網友們認為是數典忘祖的行為，減負還是減傳統文化觀點也一度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤肯定的保守主義態度，死守着固有的傳統文化，認為傳統文化什麼都是好的。那麼，當今社會下，我們該如何領會、繼承和發揚好中華民族的優秀傳統文化呢？

筆者認為，首先，在批判和繼承傳統文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態度，而是要對傳統文化實現弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統文化的精髓部分，對其不符合時代要求的內容，要加以揚棄。其次。在對傳統文化的認識方面既要有針對性地學習，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學熱”，在立足於本民族文化的基礎上，採取兼容幷蓄、多元共生，從而達到文化的交流共鑑。不能夠強調了國學，就放棄了對外國先進文化的學習，要結合時代的背景，用世界性的眼光來看待我們的.傳統文化，不但要認真學習、熟知、理解更需要來繼承、革新、創造和發展，將中華民族優秀的文化成果傳播到世界從而實現百花齊放、百家爭鳴的目的！

最後，要創造性的轉化和發展中華民族優秀的傳統文化，支持和引導社會各界力量開展傳統文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會各個領域，優秀的傳統文化只有在生活中才能被全面發展，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內化於心，外化於行，立足於實踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優秀的傳統文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優秀的傳統文化。

中華傳統文化是中華民族的歷史結晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個國家一個民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優秀的傳統文化積澱着中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力、生命力、凝聚力以及創造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，對於紮實推進社會主義核心價值體系建設，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義。

我的演講完畢，謝謝。

中國傳統文化演講稿 篇2

建構中華優秀傳統文化傳承創新體系，是我國當前思想文化領域的一項重要的戰略性任務。把中華優秀傳統文化轉化為實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神和思想氣力，是我國當前乃至今後相當一段歷史時期在思想文化建設領域的一項戰略性任務。我們要致力於中華優秀傳統文化傳承體系建構，以便更好地保護、傳承優秀傳統文化，更好地詮釋和傳播優秀傳統文化。唯有這樣，才能使中華優秀傳統文化走進當代中國社會，與現代文明建立起深度對話的.關係，在傳承的過程中得到創新性的發展。

實現中國夢，離不開中華優秀傳統文化與時代主題的融合。實現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來的一個夢牽神繞的期盼。何謂復興？唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有氣力提出復興的目標；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底藴和實現偉大復興需要着力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。

實現中國夢，須歷史地、理性地對待中國傳統文化。無論主張全盤復原傳統文化的文化守舊主義還是倡導全盤否定傳統文化的文化虛無主義，題目皆在於長期以來對中國傳統文化缺乏全面科學的研究和理性分析。事實證實，假如不能擺脱那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時調整對待傳統文化的心態，就不能建立起傳統文化傳承創新體系與機制。

今天，我們一邊要致力於研究、建構中華優秀傳統文化傳承體系，保護好優秀傳統文化，一邊要詮釋好和傳播好優秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏偉目標在人民大眾心中生根發芽、開花結果，也才能使中華優秀傳統文化與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合、與全人類優秀文化相匯通。

中國傳統文化演講稿 篇3

老師們、同學們：

大家早上好！我是七年級（3）班的陳思睿。今天我國旗下講話的題目是《傳承優秀傳統文化，做有根的中國人》。

前不久，中央電視台最火爆的一檔節目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛。主持人出口成章，選手們博聞強記，嘉賓滿腹經綸，這些都令人敬佩不已。節目散發着歷史的幽香，藴涵着深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統文化的魅力。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積澱着中華民族最深沉的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的.豐厚滋養。它是民族之根，它在悠悠歲月中薰陶孕育了千千萬萬優秀兒女。

那麼，處在科技發展日新月異的今天，作為中學生的我們該何去何從？我們應該要明白的是學習古詩詞、文言文不僅僅是考試的需要，更重要的意義在於它是文化的傳承。隨着西方的生活方式和文化觀念等湧入國門，如果我們一味地追隨西方的新潮文化，就會使我們本民族優秀傳統文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可，但更重要的是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統文化的營養，涵養當下生活。做一個勤學知禮、立志奮發、愛國有根的中國人！

謝謝大家！

中國傳統文化演講稿 篇4

中國是一個詩的國度。從《詩經》、楚辭到唐詩宋詞元曲，詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。

20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專制，社會也因此發生了翻天覆地的變化。君主專制成為了歷史，新思想廣泛傳播，文言文變成了白話文。那麼誰還會寫詩呢？

而今，中國代代相傳的傳統文化似乎已漸漸被遺忘，鄉村悄悄地消失了，高樓大廈似雨後春筍般崛起。誰還記得千年前的禮儀，中華民族的傳統美德，中國的國學儒家文化？誰還記得詩呢？

有人説，現在的孩子個個會背《唐詩三百首》怎麼能説不記得詩呢？我想問，孩子會背，他們是自願的嗎？他們又有多少人會寫呢？孩子們會背可大人們會嗎？那麼誰能説我們沒有遺忘詩呢？

我們有多少年沒有聽説出了詩人？不是外國詩，不是冰心、艾青等人的小詩，而是我們曾口口相傳的古詩詞。大家都誇外國的詩自由隨心，寫出來痛快，舒服，不似古詩詞有那麼多的規矩，七言，五言，長調，小令，押韻。麻煩還古板，讓現代社會中説普通話的我們根本讀不懂，理解不了。可是，我們本不該這樣的。外國詩自有它的優點，但古詩詞也是十分優秀的！句式的整齊令詩歌充滿氣勢，韻腳的.諧調使詩歌讓人回味無窮，它同樣也能飽含情感，它同樣可以自由舒暢。誰又能説傳承了多年的古詩詞會比他國差？

中國詩歌的情感是豐富的。李白《將進酒》開篇即為驚天長歎，破空而來：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”抒發自己的一腔熱血，大志在胸。柳永寫道：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”真可謂敢愛敢恨的大丈夫也！精忠報國的岳飛感歎過：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”教導我們時光飛逝，應發奮向上，不要辜負青春的大好年華！范仲淹在《岳陽樓記》中感歎：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”讓我們看到了一個關心百姓疾苦的愛國文人的形象。在孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”中看到他的豪邁，樂觀。在杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關心天下百姓，不惜犧牲自我的愛民精神。抗金英雄辛棄疾，其詞道出了滿腔憂憤，一世絕望：“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。”他的一片忠心讓人動容，只可惜壯志難酬！這麼多優秀的詩篇，怎能不流傳萬世，名揚千古呢？那麼我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢？

我們自小讀詩誦詞，卻只機械地讀，木偶似的背，忘了我們因何而讀！詩詞可以提高人的文化素養，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統文化，中華文明。

每首詩詞都是一個故事，每個文人的詩詞都自成一個世界，我們怎能不被吸引，陶醉其中？

讓我們懷着一顆赤子之心，在喧囂的人世間，靜靜地體會詩詞的魅力；讓我們擁有一顆誠摯的詩心，用心去熱愛，靜靜地行走在這平平仄仄之中……

中國傳統文化演講稿 篇5

尊敬的教師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的主題是：中國傳統。

中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。 20xx年春節，一吃過晚飯，我就興沖沖的翻開電視。我為什麼這麼衝動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上台，台下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開場了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的.竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接着，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然後，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。台上精彩紛呈，台下喝彩聲、鼓掌聲經久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。假設你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節聯歡晚會喲！

中國傳統文化演講稿 篇6

國學是中國傳統文化的一個概念，中國傳統文化是中華民族之魂。中華民族歷經磨難而生生不息，得益於文化傳統的薪火相傳，文化傳統是中華民族賴以安身立命的基礎，而喪失文化，等於喪失中華民族之根。

當前，中國面臨着快速發展帶來的一系列問題。其中最突出的問題是經濟發展與文化發展存在的不平衡問題。素以文明禮儀之邦著稱的中華民族，目前卻面臨着起碼的誠信危機，喪失道德理想後的人格成了培育貪腐的温牀，人們普遍為道德信仰的淪喪而苦惱。

而儒家思想強調“禮之用，和為貴”，道家倡導“天人合一”，這些思想對當代中國有着豐富的理論資源作用。傳統文化體現出來的開放精神，會通中西的包容精神，可以為中華文明融入世界，互相交流，提供成功的典範。

現在，對於傳統文化需要進行全面的認識與宣傳，最大限度地利用傳統文化為中國夢與中華民族的偉大復興服務。國學的基本精神表現出中華民族與中國人的基本人生價值觀念與思想方法，是一種人文精神，它的特點是儒家的尊重先祖、進德修業、內聖外王，以及道家的逍遙獨立、禪宗的心靈自由、屈原的'浪漫熱烈的精神氣質。它是一種多元與和諧的精神文化體系。它的精神價值與思想方法是高度一致的，即講究陰陽和合，對立統一，開放包容，這決定了她能夠吸收外來文化，新陳代謝，生生不息。

傳統文化在當前的宣傳與普及，需要不斷進行創新。經典文化是國學的主流形態。經典也是歷史地變遷着的，過去只有四書五經能稱作經典，諸子學説不能稱作經，現在則不然。因為國學是一種新的視野與角度。

當然，國學的教育除了讀經之外，還可以採用展示的方法進行，向青少年展示中國文化豐富多彩的內容，用生動活潑的方式對學生進行傳統文化教育，陶冶其性情，提升其道德素養。

中國傳統文化演講稿 篇7

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入北京演出，同時吸收了漢調，秦腔，崑曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悦耳動聽，稱為“京調”。現在我們稱為京劇。

京劇的'角色根據男女老少，俊醜正邪，分為生，旦，淨，醜四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨立風格，色彩豔麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞台上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節，悦耳動聽的聲腔，色彩豔麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡醜，勸人為善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝願它繼續發揚光大，更好地為人民服務。

中國傳統文化演講稿 篇8

尊敬的老師，親愛的同學們：

中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、麪人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的'“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裏，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家户户都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。

中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家户户做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵着一年團團圓圓。

另外，端午節是為紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

中國傳統文化演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的主題是：中國傳統。

中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

春節，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什麼這麼激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上台，台下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的'斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接着，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。

接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然後，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。台上精彩紛呈，台下喝彩聲、鼓掌聲經久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節聯歡晚會喲！

中國傳統文化演講稿 篇10

各位同學：

大家好！

我叫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，瞭解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規》教導我們人們生活的規範，教導學生為人處世的規範，“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。

孔子關於學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑑。“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。

正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的`淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學裏有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的薰陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑑，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！

我的演講結束了，謝謝大家！

中國傳統文化演講稿 篇11

同學們、老師們：

早上好！

中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。

看過一個個節目，覺得自己班的節目在他們面前實在是微缺乏道，覺得自愧不如，真香找個地洞鑽進去。其它班把戲繁多，有的班一局部人硬着音樂，合着節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的'人還彈起了古箏，優雅無比；有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節奏清脆；有個班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進了心思，同學們那麼下盡了心思！我們班實在沒有特色，也就迎着節奏將《弟子規》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個班背。既要上場了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳着，似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望，表演能夠順利地進展下去！如我所願，表演成功，台下響起了了熱烈的掌聲。我終於明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在把戲上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經典”兩個意義深重的字！

“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時在我耳畔響起。中華傳統古詩詞源遠而流長，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻藴含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會受益匪淺。直到現在，我還回味無窮！

中國傳統文化演講稿 篇12

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

中國傳統文化綿延不絕，歷久彌新。在這個渾然的星體上，有一片九百六十萬平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家。

每個人都生活在一定的文化環境中，文化環境中對人的影響，往往很大，從我們出生的那一天起，就受到中華文化的影響。那端午的龍舟，中秋的月餅，清明的寒食無不顯着中華文化的特點。那麼，從總體來看，中華文化的特點有哪些呢？

中國傳統文化是尚羣的文化。小到家庭，大到國家，民族都是羣，而羣就是公。《禮記》所説的“天下為公”已經成為至理名言。在公與私之間，往往以公為先。范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”説的就是這個道理。中國詩人中有許多都是興國利民為已任，捨身為公，維繫羣體的利益已經成為一種美德。

中國傳統文化是上義的文化。義，既包含這對朋友和家人的義，又包含着對君主和國家的義。中國古代的俠客精神，“義”是其不可或缺的'部分“江湖人”很講道義，重義氣，對君主，則有臣下對帝王的“賊未授首，義在必死”之言，表明臣子對君主的忠心。在三國時期，諸葛亮為報劉備的知遇之恩，就一生追隨，輔佐劉備，劉禪三主，至死仍在為蜀國謀劃大事，這就很好的表現了“義”這一精神。

中國傳統文化包含着強烈的人文精神。人文精神有兩層含義：一是對人的尊崇，二是對人的品性和節操的肯定。唐太宗説過：水能載舟亦能覆舟。推廣到治國，則為人民既能擁護一個王朝，也能推翻它，表現了對人的肯定。中華文化重視人的節操和修養則是注重人的道德素質，追求人格的完美。孟子有一段名言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是聖賢。例如孔子被成為聖人；他的三千弟子中有七十三位最好的被稱為賢人。中華文化以人心為主心，以聖賢為中心，只要認真修養，“人皆可以為堯舜”

中國傳統文化演講稿 篇13

大家好！今天我演講的題目是：宏揚中國傳統文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統文化。

在現今忙繁忙碌快節奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統文化。人們也很難再去倘佯在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。頭幾天，我們去了首都博物館，感遭到了歷史悠久的傳統文化，隨之也尤其震動。

刺繡，中國民間傳統手工藝之一，它是用針和線把人的設計和製作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源於黃帝時期。那時，古人為了美麗，是將色彩塗在身上，稱“彰身”；再進一步刺在身上，稱“文身”；後來就畫在衣服上，再發展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙的地方——下面就由我來給大家講講刺繡的好處吧！在人們刺繡的'同時，能令人心靜如水，得到陶冶情操，修身養性的目的。惋惜，現代社會，每一個人都沉醉於忙繁忙碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統文化之一。因此，我們要宏揚民族傳統文化，由於這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。

這些刺繡呢，很早就出現在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明代就已出現。從這就可以簡單地看出中華人民具有聰明的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統項目更是中國人民智慧的結晶。

“繡成安向春園裏，引得黃鶯下柳條。”唐朝詩人胡令能就吟過這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的豔麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統文化，體會異域的風土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢？傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為自豪的地方。我們要先自己多學習，多瞭解，並且向外人宣揚我們中國人具有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞台。由於它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結！我們要把中華文化推向世界！朋友！