徽商與徽文化的詳細介紹

徽商是中國十大商幫之一。徽州人的商業活動開始於東晉，明成化、弘治年間形成商幫集團。明嘉靖到清乾隆、嘉慶年間，徽商已達到鼎盛時期。雖然徽文化各個分支啟始時間不同，但其極盛時期卻同徽商鼎盛時期相吻合：新安醫學啟始於東晉，盛行於明清；徽派盆景始自五代十國，明清時期達到高潮；新安理學始於南宋，一直延續到清乾隆年間；徽菜始於南宋，明清時期自成體系；新安畫派始於元代，明末清初獨具一格；明萬曆年間，徽劇風格開始形成；明萬曆年間，徽派版畫登峯造極；徽派樸學始於明末清初，清乾隆年間達到頂峯；徽派篆刻明末清初自成章法；明清時期，徽派建築最為興盛等等。這不僅僅是時間上的簡單巧合，而是恰恰説明徽文化對徽商具有某種依存關係。

徽州商幫經過長期的商業經營，到了明清時期他們當中已出現了一大批擁有大量資產的富商大賈。歷史的現象表明，任何意識意識形態,如政治、法律、哲學、宗教、文學藝術等，的發展，都是以經濟為基礎的。一定的經濟往往孕育着與相適應的文化。徽商雄厚的資本為徽文化的形成和發展奠定了堅實的經濟基礎。

徽派建築的出現直接得益於徽商雄厚的資本。徽派建築以“粉牆黛瓦，封火山牆”為特色，平面佈局規整靈活，空間結構設計合理，裝飾藝術協調和諧，村鎮規劃構思精巧，被譽為“傳統建築的瑰寶”。徽州現存的明清時期徽派建築之多令人瞠目結舌，僅據古徽州六縣之一的黟縣1985年古民居普查資料，全縣715個自然村落尚存明代徽派建築26幢，清代徽派建築3593幢。徽州商人經商致富後，在居住條件上講究闊奢富麗，不惜巨資回故里大興土木，“闢基拓宅，棟宇鱗次”。在徽商的資財、審美情趣和徽州自然環境的影響下，這類建築相因日久，習與性成，遂成徽派建築風格。徽州商人營宅造第，是徽州三雕（磚雕、石雕、木雕）藝術生存和發展的重要因素之一。徽州商人不僅要求裝飾華麗，從而使得徽州三雕藝術在徽派建築裝飾中得到廣泛應用與迅速發展。三雕構件與建築物有機結合，形成一種優美典雅的建築裝飾風格，從而使徽派建築別開生面。

沒有徽商就沒有徽班。徽商為徽班的形成準備了一切必要的條件。徽班是演出徽劇的劇團。徽劇是我國戲劇史上具有里程碑意義的.劇種，是京劇的前身，並且不同程度地影響着贛、浙、川、粵、桂、滇等地的地方劇種。明清時期，徽班有民間職業班、民間業餘班和徽商組建的“家班”之分，地位顯赫、藝高一籌的是徽州富商為應酬交結和家庭娛樂而組建的“家班”。無論家班，還是民間戲班，徽商都為其演出提供了大量經費，不少徽州商人還聘請專家指導家班，請專家為家班講解劇情，配器譜曲，設計動作。徽商蓄養家班，為徽劇藝人提供了一個衣食無慮、生活安定且有利於演技長進的環境，促進了徽劇藝術的發展、提高和完善。

明清時期，徽州刻書藏書十分興盛，在我國印刷史上佔有極其重要的地位。徽州刻書藏書的盛行一時，原因是多方面的：其一，經商的需要；其二，徽州是安徽文房四寶的故鄉，徽墨、澄心堂紙、歙硯、汪伯立筆久負盛名；其三，徽州林木繁茂，擁有取之不盡、用之不竭的雕版印刷原材料；其四，自漢唐以來，徽州文風的逐漸開始盛行，學風亦逐漸開始濃烈，為了提高文化、陶冶性情，客觀上要求有書可讀，有書可藏，為了更好地讀書必須藏書；其五，也是最重要的一點，就是徽州商人的財力。這是因為：第一，經營圖書投資大，從投資刻書到賣書賺錢週期長，只有財力豐厚的商人才能問頂。第二，無論為藏書而刻書，還是買書藏書，都必須是殷實之家，非温飽水平所為。徽州殷實階層主要是徽商。第三，徽商還資助有名望的窮學者刻書。第四，徽商重視教育，大力投資教育，把徽州自漢唐以來的崇文之風推向了新的高度，提高了徽州人整體文化素質，擴大了讀者隊伍和讀書層次。

徽商刻書藏書，對進一步繁榮徽州文化教育，對新安理學、徽派樸學、新安醫學、徽劇等徽州文化典籍的保存和傳播，起着十分重要的作用。徽商雕版刻書又為徽州版畫藝術的發展奠定了基礎。為了吸引讀者，增加讀者的興趣，幫助讀者理解圖書中的內容，徽州刻書常帶有插圖。讀者對圖文並茂書籍的喜愛，進一步推動了雕版插圖的發展。久而久之，雕版技藝不斷提高，逐漸形成自己的風格。徽派版畫便在徽州雕版刻書插圖的基礎上應運而生，不斷髮展，成為版畫中的一派。

新安畫派是中國山水畫派之一，在中國繪畫史上佔有一定的地位。新安畫派自成風格，得益於徽州的峻山秀水，得益於徽商烘托起來的徽州發達的經濟和教育。徽商文化層次較高，會詩詞歌賦、懂書畫古玩的為數不少。徽商經商致富後，便大力蒐集珍藏書畫等文物。徽商收集珍藏書畫，為新安畫派畫家的作品提供了市場。繪畫藝術屬於高層次的精神文化，畫家一般孕育在文化教育事業較為發達的地區。徽商致力於教育，又收藏書畫惠及後人，為畫家的成長提供了肥沃的土壤。徽商與新安畫派畫家多有交往，經濟上間接或直接資助新安畫派畫家，藝術上推崇新安畫派作品，徽商集中之地逐漸成為新安畫派畫家的主要活動地區。

徽派盆景是中國重要盆景流派之一。徽州似詩如畫的風光是徽派盆景創作的自然先師，新安畫派和徽州三雕是徽派盆景發展的藝術條件，明清時期徽商雄厚的財力為徽派盆景藝術的繁榮提供了經濟條件。早在南宋遷都臨安，內府盛行花綱之風波及徽州時，徽州一些富商就到處蒐集奇花異木，修園造景。明清時期，徽商更是不惜巨資，廣建私家園林，追求清高優雅之風。揚州是徽商最重要的寄居地之一，徽商私家園林特別多，如“休園”、“筱園”、“官園”等。盆景是園林中重要構景要素之一，徽商私家園林的發展對徽派盆景發展的促進作用自不待言。

徽商雄厚的經濟實力是徽文化形成發展的重要經濟基礎;徽商強烈的入儒崇仕意識導致徽州教育興旺,文化昌盛,流派紛呈;徽商在經商活動中發展、完善和傳播徽文化；徽商是徽文化的“酵母”；徽文化是在徽州這一特定地域，在徽商這一“酵母”和其他因素參與下，在徽州千百年的文化積澱基礎上“釀就”的“瓊漿玉液”。