走進盤陽古鎮,感受古老文化傳承散文

尋着歷史的滄桑厚重，緣於內心對古老文化的尊崇。隨着民協古建專家們一起在春寒料峭的丁酉年正月十五，走進了林州任村盤陽古鎮。

任村盤陽地理位置特殊，古時候盤陽又稱盤羊。般陽，是明清兩代重要的?貿集散地，雞鳴三省，是晉、冀、豫實現通商和文化交流的“橋樑”集鎮。

古鎮風情

來到村口從古老的東券門而入。券門崇禎九年重建，拱形設計，寬約三米，深約二十米，厚度約四米，全部由大青石條犬牙交錯而修築，雖經歲月腐蝕卻依舊堅固耐用。門樓上方修一廟宇，氣氛肅穆莊嚴，碑文記載是道光時期的古廟。兩個建築風格迥異的朝代卻完美結合在一起。

行走在古鎮街頭，L形街道兩旁依然有保存完好的店鋪、門樓。我們一行人穿行在古鎮街頭，彷彿回到熱鬧的明清集鎮，穿越時空隧道，依稀看到兩旁的店鋪林立，步履匆匆的來往客商或牽馬或推車行走在街中，磨的發亮的青石板路在腳下靜靜地見證着朝代更迭歲月滄桑，駐足觀看就能感到濃厚的歷史文化氣息撲面而來。古老的建築風格，石雕、木刻隨處可見，門頭雕花鏤空、書畫字匾無一不精，偶有新式樓房夾雜其中，恍惚來回穿行於百年曆史間。

八角亭，靈澤殿

在街道中央正北有一個格局特色的八角亭，木質結構，其實共有十一個角，全部卯榫鏈接，穹頂畫着特色圖案，四條龍纏繞在四根立柱上，全部頭衝着中間的龍珠，惟妙惟肖。四周橫樑畫着精采的民間故事：空城計、桃源三結義、林沖夜奔、劉備招親。八角亭建於明朝，雖經過幾百年的滄桑，現在卻依然堅固無縫。

穿亭而過就是靈澤殿，紅牆黃瓦，供奉的是唐朝明將李靖。這裏有一個神話故事，傳説從前任村、東崗大旱時節，顆粒無收，村民紛紛到龍王殿祈雨禱告，卻還是滴雨未下，有村民提議：都説李靖將軍有求必應，要不咱去求求他？這些心懷忐忑、僥倖心理的村民就到李靖廟裏燒香祈福：“讓老天爺下一點雨吧，要不就要旱死人了。”沒想到這次禱告結束往回走的路上就已經烏雲密佈雷聲隆隆，很快就降下了一場大雨，挽救了方圓百里的村民。所以東崗、任村兩鎮的村民就覺得李靖將軍靈驗無比，必須把李靖將軍請到自己村莊供奉，互不相讓，爭執不休。這時候就有人提議，讓老天做決定，把一片蘆葦四角掛上石頭，看蘆葦飄到哪裏就建在哪裏，結果一陣大風颳過，把蘆葦蓆刮的無影無蹤了，所以就每個村莊都建一座靈澤王廟，直到收麥子時盤陽一村民才發現蘆葦蓆在自己地裏，告知大家後東崗教場、大井、上寨、下寨、韓家寨五村；任村盤陽、木家莊、趙所、東盤陽四個村，俗稱東五，西四，就在原地又合資建了一座廟宇，現位於盤陽橋東一里地，漳河和露水河交匯處。這就是盤陽兩座靈澤王廟的來歷。

盧家大院

看過八角亭，拜過靈澤王，繼續西行，就來到了盧家大院，也就是六十年代紅旗渠總指揮部。院子一共五進，四個院子，規模不算太大，但麻雀雖小五臟俱全，前廳，中亭，中堂，後院，繡樓，廂房，都有模有樣，一色的石頭地基，青磚壘牆，黛瓦鋪頂，門墩石基上或刻着精美的圖片，或書寫着吉祥的文字，就連當時僕人住的地方都有精美石刻。兩邊房檐下的石雕刻着花鳥魚蟲，亭台樓閣的鏤空圖案。正門兩邊是木雕，也是鏤空圖案豐富多彩。

六十年代修建紅旗渠時，這裏曾是總指揮部，一切命令都是從這裏發出的。當時為了配合紅旗渠的修建，把行政機關都搬到了盤陽就近辦公，甚至醫院，學校，都合併組建，當時盤陽可謂修建紅旗渠的重要根據地。勞動人民日夜奮戰後棲息之所也需要有精神食糧充實自己，當時娛樂設施少，人們休閒時就自娛自樂，所以現在在任村隨處可見石頭上刻着棋盤、九宮格等娛樂圖案，這是當時羣眾勞累之餘消遣的最好見證。

西券門

在村莊北面的西北角修建的是西券門。相比於東券門，他更高大雄偉，楣頭四個大字“固若金湯”，樓上是崗樓，視野開闊，無遮無擋。這裏是出入晉冀豫三省的必走之門，券門下的青石不知道經過了多少歲月的踩踏，早已磨的溜光。券門是整個村莊的制高點，地勢南高北低，傾斜向北，北邊就是濁漳河，地勢高即能防洪排澇，又能利於防守反擊，可謂設計精巧合理一舉兩得。走出券門往西經過木家寨就是山西省，往東是河北省，這裏也是古代漳河渡口，運送木料物資都是經過水路。

虛糧囤

從西券門出來就能看到高高的山崗上有一座土堆異常突出，那就是“虛糧囤”。虛糧囤周圍是堅固的土城牆，城牆就地取材，全部三七土夯砸而成，三七土防水，很堅固不容易破壞，在沒有磚瓦的年代不失為用來修城牆的絕好材料。為什麼叫虛糧囤？這就有一個美麗傳説：因為這裏是宋遼邊界，常有戰爭摩擦。有一次打探到遼軍馬上要進行一次大規模的戰役，當時的掛帥人是巾幗英雄穆桂英。她作戰經驗豐富，計謀出人意料，為了不費一兵一卒而取得勝利，施了一計，命令士兵不管是肩挑還是推車，一定要連夜運送麻袋到指定地點，一夜之間就堆起了高高的土崗，又命令把土崗全部用葦蓆圍住，不能讓人靠近，搞得神祕兮兮。遼兵探子不知內情，只看到宋軍燈火通明的忙碌一夜，人來車往搬運一麻袋一麻袋的東西，然後又看到用葦蓆蓋住了，就判定一定是宋軍的糧草。戰爭在什麼年代都是打的糧食戰，三軍未動，糧草先行，誰的糧草支撐的時間長誰就有勝利的曙光。所以遼軍探子慌忙稟告上級，遼軍一聽宋軍防護嚴密、糧草充沛就撤兵了。殊不知麻袋裏裝的都是黃土，就是士兵也不知道這是幹什麼用的。一次類似“空城計”的謀略就免除了一場你死我活的作戰，哪座高高土崗就是我們現在看到的虛糧囤。

法濟寺

順着盤陽的村間小街一路向西，跨過紅旗渠的小橋，步行十五分鐘就能看到法濟寺的身影。因為地温低，所以路上還覆蓋着積雪，我們説説笑笑倒也不覺得累，一會兒就走到了寺外。初春的法濟寺周圍顯得孤寂落寞，樹木還沒有發芽，地上的枯草幹葉更是增添了許多衰敗，但雄偉的中殿修建在四層台階之上，兩邊生長着直衝雲霄的五顆白楊，像把門將軍一樣屹立兩旁，兩座龜馱碑記載着“重修法濟院記”。聽同行的老師們介紹，這是北魏時期就修建的寺廟，僧侶最多時達六七百人，規模宏大，殿宇眾多，幾千年間經過戰亂，火災，洪水的襲擊，幾經翻修。

廟宇的台階下刻有形狀如三角形的`，俗稱“象眼”。“象眼”使用的石塊大小代表着佛教文化的傳承地位，傳聞少林寺還是這裏出去的師傅，落腳後才發展起來的。法濟寺的“象眼”是一整塊石頭雕刻而成，少林寺的“象眼”還是三塊組成，所以地位不言而喻。

在殿東的台階上發現了幾塊古老的石碑，文字已經模糊不清，有經驗的王買金老師向寺裏師傅尋了一把乾麪粉，灑在一塊倒地的石碑上，把乾麪粉均勻塗抹然後摸掉多餘的，碑文立刻清晰的呈現出來。這是一次詳細記載洪水泥石流災害的記錄，看來還真是傳言不虛。

隨着民協老師們的精彩介紹，聆聽民俗歷史的聲音，動情地觸摸盤陽的一磚一瓦，不知道在什麼時候，也不知道在什麼地方，盤陽就這樣絲絲縷縷、點點滴滴的走進了我的心裏，深厚的文化底藴，濃郁的民間風情吸引我欲罷不能，希望更多的朋友來到盤陽，一定會和我一樣喜歡上這個豫北小鎮。