重陽節是在過什麼

根據《周易》的理論，“六”為陰數，“九”為陽數，所以九月九，就是九又重九、陽數相重的日子，這才有了“重陽節”的名稱由來，也稱“重九節”。

　　（一）祭祖節

重陽節幾乎是處在年尾時段最後一個最為重要的傳統節日，它與除夕、清明、中元，並稱為中國傳統四大祭祖節日——由此也可看出重陽節在古人心目中的重要位置。中國古代屬於農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態，因為必須要依靠前人總結的教訓、祖先遺留的智慧來耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國古人，對於先祖的無限敬重、對於祭祀的高度重視，都由此文明根源而來。既然祭祖是如此重要，那麼，重陽節能被列入“四大祭祖節日”之一，就可見這個節日的地位之高、分量之重。

因此，重陽節的第一個節日主題，就是“祭祖節”，這是一個遊子風塵歸來、全族祭奠先人的節日。

從而我們才看到有關重陽節最著名的那首唐詩，詩行裏傳達的是這樣一種情感基調：

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

九月初九，宗族親人都在故鄉從事着重陽節的風俗活動，唯有王維一人獨在異鄉、獨自寂寥，他才分外懷念故土鄉親，懷念手足兄弟。

　　（二）登高節

這首詩中，同時還提及到了重陽節的第二個節日主題，就是“登高節”。

在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠。

望遠，當然是為了觀賞美景，觀賞漫長的寒冬到來之前、最後的一瞬絢麗秋景；

而登高，傳説是為了避災，因為有民間故事講到，古時曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來後發現家中牲畜皆亡，唯有登高遠走的家人無恙，——雖然這是個遙遠的故事，但是流傳到風俗習慣裏，上至帝后、下至民間，都會在重陽節這一天登高望遠。

如今遊覽北京故宮，還能在御花園裏看見一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整個御花園的制高點。這處所在，就是每年重陽節皇帝率領后妃登高遠眺的地方，雖然不能輕易出宮，但是宮廷也要與民間保持同步的節日禮俗。

與王維那首家喻户曉的唐詩意思完全一致的，還有盧照鄰的一首：

《九月九日玄武山旅眺》

唐·盧照鄰

九月九日眺山川，

歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

九九重陽登山遠眺，望穿秋水歸鄉不得，只好獨在他鄉飲一杯菊花酒，天空劃過秋雁悲鳴，似在啼唱兩地不能同聚的傷懷。

詩中嚮往的登山場景、悲歎的遺憾感受，與王維詩是一模一樣的，然而此詩更為雅緻的對仗詩句“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙”卻不如更為口語化的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”傳唱更廣，這就體現了文化在大眾傳播層面的通俗化需求。由此看來，作詩時候最講究語言通俗易懂、要讓目不識丁的老嫗都能聽懂詩句的白居易，一定是最懂得傳播學的人。

重陽節的第三個主題意義就凸顯了出來，重陽節，也是“敬老節”。

九，是數字中的最大數，九，是久長久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，就有長長久久、長壽尊貴的`隱喻在裏面，重陽節由此有着為老人祝壽吉祥、祝禱長壽安康的節日寓意。

形容人到晚年，最常見的就是李商隱的一句詩“夕陽無限好，只是近黃昏”，以及他另外一句經典詩句“天意憐幽草，人間重晚晴”，還有劉禹錫詩裏的老當益壯的一句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。夕陽散發餘熱，人間看重晚晴，桑榆晚景幸福，這都是非常美好而温暖的景象。

尊親孝親，該是任何家庭裏永恆不改的話題；

敬老愛老，這是任何社會中體現文明的標度。

在人生暮年，心境不免走向蒼涼，身體不免走向老態，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕陽無限好”的另外一種人生狀態裏的美，依然可以有“為霞尚滿天”的另外一份璀璨光華綻放給人間，那是蓬勃朝陽不及的大器晚成，是正午日頭不懂的成熟厚重。

處在一年秋盡、行至歲末的重陽，如同經過一天運轉、行至暮時的夕陽，提醒着人們去關愛、去感謝、去敬重，那些經歷一生奉獻、行至晚年的老者。